1945年二战结束后，在美、苏争霸的世界局势中，美国把从日本统治中夺回的台湾交给蒋介石接收，从此开启了战后台湾的新页 在美国战略布局谋略之下，台湾人刚挣脱 皇民化 ，又立刻成为防阻共产势力跨越的 西太平洋防线 枢纽。台湾北承阿留申群岛、日本、韩国、琉球群岛，下接菲律宾、新西兰、澳洲，外有美、苏角力，内有国共相抗 在这样的大时代背景下，台湾人走过二二八事件、戒严、白色恐怖、两蒋统治、十大建设、联招、万年国会、美丽岛事件、野百合学运等重大事件，历经各类社会运动与抗争后，终于一路走向民主化。
山岳在中国人的精神生活中扮演着重要的角色，泰山更是在众山之中有着独特的地位和职能。著名汉学家沙畹从泰山入手，深入剖析了泰山在漫长的历史中受到尊奉的原因，以及泰山信仰内涵逐步变化与丰富的过程，从而探究中国上古时期的宇宙观和宗教祭祀。沙畹曾亲赴泰山实地考察，收集了大量碑铭与地方文献资料。他在书中首次运用正史、碑刻、民间传说、民俗资料等多种史料，将中国传统名山纳入文化史、政治史和宗教史视角进行考察，创立了中国神圣空间研究的基本范式。
史学大家许倬云以恢宏的史家视野与饱含情感的语言，为我们描绘了四百年来台湾的历史脉络和荣辱浮沉：从16世纪的大航海时代开始，台湾经历了荷兰殖民、郑氏集团、清政府、日本殖民和国民党政权的统治，始终未曾摆脱本土、大陆和世界三层因素的纠缠。他从地理环境、政治经济、人文社会、两岸关系等方面，分析台湾发展的优势和缺失，表达了一代学人对海峡两岸未来的忧思与期盼。 本书不是一部资料书，而是一部关于台湾人今天的精神与困境的书。 不同于许倬云的其他历史写作，他在本书中陈述的不是别人，而是自己。本书可谓是一部94岁老人写给两岸同胞的 热忱之作 。
美国汉学家罗威廉继《救世》之后的又一力作。是长时段、小地域和大历史的有机结合， 为读者理解中国农民起义和土地革命提供了细而深刻的个案。 按照长时段理论，本书研究的时段从14史记的元末农民大起义开始一直到20世纪30年代的第二次国内革命战争跨度长达七个世纪；研究的地域集中在湖北麻城。这种长时段和小地域的结合是的这本书能够挑战一般著作的历史分期，从宏观上透视中国政治社会的变迁，并暗示暴力超越时代和政权的恒久。作者对麻城地方史的细致研究，还使得本书深化了前人对地方社会的认识，在叙事中凸显各阶层对暴力的感知，在极具张力的氛围中给读者展示出精彩的画卷。
本书由我国历史学家、 古史辨 派的主要代表人物顾颉刚先生及历史地理学家、我国现代历史地理学的创始人之一史念海先生合著，于1938年由商务印书馆出版，1999年又出简体版。是*部公开问世的系统的历史地理专著。记述了从夏代到民国初年中国各个朝代疆域的变迁，以及各个朝代地方制度改革的情况，书中附有31个制度表和27幅各朝代疆域地图。
《守望 吉林边疆人文地理纪事》是一部以挖掘吉林边疆人文地理中最重要的特色元素，以科学的视角讲述吉林大地自然魅力、人文精神、边疆历史、时代风貌的图书。从不尽山河、天涯咫尺、尊严之光、逐梦边疆四个篇章生动地叙述了吉林 疆理重海，车书一家 辉煌灿烂的历史文化 ；讲述了我们曾经闭关锁国、泥古守旧而 望洋兴叹 真实历史；再现了吴大澂等无双国士捍卫领土，千里勘边， 尺地争回 的国士气节和和尊严；展望了新时代吉林奋力建设边疆、巩固前方的举措和成就。是一部 以学术戍边，燃爱国之情 为主题精品力作。其深远意义就在于告诫我们边疆既是守土的门户，也是开放的窗口。既要守土尽责又要解放思想、勇于创新，只有把我们脚下每一寸土地保护好、建设好、发展好，我们才稳定的发展环境和更广阔的事业空间。
梅贻琦先生字月涵，1931年至1948年任清华大学校长。1937年，抗日战争时，清华与北大、南开三校合并为西南联合大学，梅贻琦任国立长沙临时大学校务委员会常务委员，翌年任西南联合大学校务委员会常委兼主席，一直到抗战胜利。《梅贻琦西南联大日记》即收录了梅贻琦先生从1941年到1946年在昆明主持清华大学和西南联合大学校务时期的日记（其中有间断和不少缺失）。 日记所记录的时间正是西南联合大学在昆明八年的关键时期，真实记录了梅贻琦先生的思考活动、经历见闻。*，物价飞涨，生活紧张，不少教工兼职增加收入，而学校领导到处筹款，设法增加教职员工补助。第二，经常跑警报，生命财产没有保障，当时敌机经常来轰炸昆明，日记中有炸毁联大财产、炸死联大职工的记录。第三，校务繁重，梅贻琦先生同时掌西南联大和清华大学，事务繁重可想
1843年上海开埠，迅速成为远东地区最重要的贸易中心之一。这里汇聚了世界各地的商人和文化，形成了一个多元、包容的社会环境。十里洋场，霓虹闪烁，夜上海的璀璨夜景，与白日里的繁忙景象交相辉映，构成了一幅繁华都市的生动画卷。无论是外滩的百年建筑群，还是南京路上的熙熙攘攘，都诉说着这座城市的繁荣与活力。
《蒙古社会制度史》是苏联学界首*研究蒙古封建制度创建及发展历史的著作，为蒙古社会形态的演变提供了经典的解释。作者弗拉基米尔佐夫认为，蒙古社会的历史就是蒙古封建关系发展的历史。全书以时间为序，分古代、中期、近代三个时期，并借助大量不同文字的材料与典籍，细致入微、全面丰富地描绘了蒙古社会的政治、经济、文化发展状况。他富有创见性地指出，围猎组织方法的改变显示了蒙古社会的发展，而在这一过程中，类似于西欧封建关系的人身依附关系也在不断演进。这本书的问世在当时填补了巨大的研究空白，即便是到了，其经典性也丝毫未曾减弱，仍堪称学者研究11 17世纪蒙古社会的常备参考。
《上海简史（751-1843）》是《上海通史》的缩略版，记述了上起史前时期（淞泽文化）下迄当代1997年上海从一个东海边小渔村演变、发展为当代国际性大都市的历史。《上海简史（751-1843）》作为古代篇，追溯了上海地区的早期历史，从新石器时代的文化遗址讲起，探讨了上海地区在古代中国历史中的地位和作用。这一部分详细描述了上海如何在古代文明的交流中逐渐发展，以及它在唐宋时期作为海上丝绸之路的重要港口所扮演的角色。书中不仅讲述了上海的地理变迁，还涉及了文化、经济和社会生活的演变，为读者勾勒出一幅古代上海的生动画卷。
两千多年前，司马迁已发现西南地区存在着夜郎、滇等大大小小的地方性政权，同时还分布着众多无君长统属的人群。作者在过去的著作中，以贵州西北部地区为例，探讨了有着自身地方性政权传统的人群，逐渐融入中国大一统王朝国家的历史进程。本书则从身份与记忆的层面，探讨这一进程对近代西南地区的影响，从而在学理上为中国多民族国家的现实性与合理性进行说明，并揭示西方学者的一些偏激观点在学理上所存在的问题。
清代以来，随着近代化的深入，中国的基层治理模式逐渐转变，在国家权力体系中的重要地位日益凸显，推动了社会的鼎革、变迁与融合。本书以清至民国为研究阶段，以中央与地方行政治理的关系与区别为切入点，通过清至民国时期的时代背景分析和相关史料解读，深度剖析广西县级行政机构的形成过程、特征和影响，以及与地方基层社会的互动关系，呈现该时期广西地方行政治理图景。
《上海简史》记述了上起史前时期（淞泽文化）下迄当代1997年上海从一个东海边小渔村演变、发展为当代国际性大都市的历史。新中国成立后，上海又进入一个新的发展时期，在改革开放之后， 尤其是浦东开发开发，上海浦东成为中国改革开放的前沿阵地。如今的上海已然是国际国内的金融中心、经济中心、文化中心，人口急速聚集，上海城市化建设蓬勃发展。在这段历史中，上海是如何一步步走向国际，成为国际性大都市的，该卷给出了答案。
《上海 爱：名妓、知识分子和娱乐文化（1850-1910）》的作者叶凯蒂以深入而独到的论述，对视觉文本的精彩解读，和大量文字材料的细密梳理，探寻了上海妓女、文人及城市现代性之间的相互影响，细描了中国近代娱乐业的兴起以及它在巨大的时代变迁中所发挥的作用。这一切说明，是人与环境的无心组合而非长官意志或行动，创造出了中国个多文化的现代都市。
本书是 广西历史地理研究丛书 中的一种，是国家社科基金项目最终成果。地方社会历史是史学界关注的重要领域，以卫所为依托的移民问题是理解和认识明清时期广西地方社会变迁的关键。本书将卫所体制与广西社会史研究相结合，在翔实史料和广泛田野考察的基础上，运用历史学、人类学、社会学等研究方法，探讨明代广西卫所的建置沿革与布局、卫所移民的籍贯构成与分布、屯田制度与经济开发、耕兵制度与壮族东迁、军籍科举人才及其文化成就等问题，阐述明朝政府对广西治理策略的变化、广西族群关系演变和地方经济发展以及文化变迁等脉络，为研究广西各民族交往、交流、交融史提供了一个全新的视角，可资从事广西地方史、民族史和明清历史研究的学者和文史爱好者参考和借鉴。
春归秣陵树，人老建康城。 作为一位公认的文章大家，叶兆言对他写了四十年的南京有着独特理解。 南京为他提供了一个讲述中国历史的平台，它不断被破坏、被伤害，又不断重生、发展；它在每一个历史转折点上都浓墨重彩，又以失意者退场；它清晰地展现了中国历史的沧桑。 在这部集其四十年写作大成的《南京传》中，叶兆言以史为纲爬梳剔抉南京历史：从公元211年孙权迁治秣陵，到1949年百万雄师过大江，历经东吴霸业、六朝金粉、南唐偏安、明清隆替、民国风云，南京如何一步步走来？秣陵、建业、石头城、建康，南京的古名称有何历史意义？从竹篱笆到明城墙，城市建制怎样演变？孙权、萧衍、李白、颜真卿、李煜、王安石、辛弃疾、朱元璋、朱棣、利玛窦、张之洞、孙中山，这些人物在南京留下怎样不朽的传奇？ 叶
本书为潮汕文库 文献系列之一。《韩江记》《西湖记》由清代林大川撰，记载潮州及周边地区的古迹、人物、逸闻轶事、灾异传说等，保留了部分该地区的人文文化原貌，填补了地方志书记载的一些空白。本书作者综合两记各版本及相关研究资料进行较为细致的校勘及注释，具有较好的史料价值。
本书属于 突厥学研究丛书 第三种，由上、下两编构成。 上编是回鹘文《乌古斯可汗传》的汉译和注释。回鹘文《乌古斯可汗传》是目前已知年代最早的有关乌古斯可汗传说的版本，具有重要的语言学、文献学和历史学价值。耿世民先生曾于 1980 年出版过汉译本，使用的是当时推行的拉丁化新维吾尔文。他在2006 年出版的《古代维吾尔文献教程》中收入了回鹘文《乌古斯可汗传》，改用了拉丁文转写，但没有提供新的译文。 我们的译本遵循国际突厥学界的惯例，先将回鹘文换写成拉丁文，再根据中古突厥语的规则进行转写，然后是对文本的语文学分析，最后一步是译成汉语。为了便于读者检校，编制了词汇表。 本书的下编是波斯语《史集 乌古斯史》的汉译。这部分不是直接从波斯语译成汉语的，而是从德国卡尔 雅恩的德译本转译成汉语的。拉施特《史集》
北京作为建都史长达八百余年的古都，古迹遍布。这些古迹与皇权，特别是明清两朝的皇室政治息息相关，成为当时许多重大历史事件的发生地。从某种意义上说，探寻这些古迹的历史，便是重现那一时期封建王朝不同的历史侧面。 本书选取了故宫、景山、颐和园、圆明园、天坛等近二十处北京重要的古迹，将这些古迹的前世今生、将曾在这里上演的政治风云娓娓道来，让读者重回历史的现场并体会到古迹中深厚的历史和文化内涵。 作者曾入中国人民大学清史研究所专研清史，这样的专业背景使他能拨去历史的迷雾，剔除其中戏说的成分，呈现出历史的原貌。
