史学大家许倬云以恢宏的史家视野与饱含情感的语言，为我们描绘了四百年来台湾的历史脉络和荣辱浮沉：从16世纪的大航海时代开始，台湾经历了荷兰殖民、郑氏集团、清政府、日本殖民和国民党政权的统治，始终未曾摆脱本土、大陆和世界三层因素的纠缠。他从地理环境、政治经济、人文社会、两岸关系等方面，分析台湾发展的优势和缺失，表达了一代学人对海峡两岸未来的忧思与期盼。 本书不是一部资料书，而是一部关于台湾人今天的精神与困境的书。 不同于许倬云的其他历史写作，他在本书中陈述的不是别人，而是自己。本书可谓是一部94岁老人写给两岸同胞的 热忱之作 。
nbsp nbsp《茶馆：成都的公共生活和微观世界，1900-1950》以1900年至1950年成都的茶馆为研究对象，力图以此为窗口，探求20世纪上半叶成都人的生活实态。作者采用微观历史的研究方法，从茶馆的休闲、社交、娱乐、经营、群体、组织、秩序等多个角度，切入茶馆的社会、文化、政治角色，使读者得以真切感知民众的日常生活以及成都城市历史的脉动。作者以丰富的档案资料、新闻报道、文学作品和细致的田野调查为基础，细节丰富生动，充满生活气息；*佳地达成了理论与实践的结合，是社会史、城市史研究中的经典著作，也是新文化史和微观史取向在中国史研究中的一次成功实践。
美国汉学家罗威廉继《救世》之后的又一力作。是长时段、小地域和大历史的有机结合， 为读者理解中国农民起义和土地革命提供了细而深刻的个案。 按照长时段理论，本书研究的时段从14史记的元末农民大起义开始一直到20世纪30年代的第二次国内革命战争跨度长达七个世纪；研究的地域集中在湖北麻城。这种长时段和小地域的结合是的这本书能够挑战一般著作的历史分期，从宏观上透视中国政治社会的变迁，并暗示暴力超越时代和政权的恒久。作者对麻城地方史的细致研究，还使得本书深化了前人对地方社会的认识，在叙事中凸显各阶层对暴力的感知，在极具张力的氛围中给读者展示出精彩的画卷。
近代以来，苏北人成为上海社会中的重要群体，他们在这座城市中努力生存，却备受争议。一个人的原籍为何会引来众多讨论， 苏北人 的称谓背后，又隐藏着怎样的秘密？ 基于丰富的史料，美国历史学者韩起澜以上海苏北人为研究对象，从其生活、工作、习惯，以及他者对苏北人的印象与记忆切入，试图揭示其身份、偏见和社会矛盾产生的根源，阐述作为族群的苏北人是如何在近现代上海的社会历史情境中被反复建构和延续的。苏北既是现实存在的社会类别，又是社会建构的类别，从原籍的角度寻迹其历史，才能理解族群本身。尽管苏北人所受的偏见已逐渐消失在时代浪潮中，但其产生的根源，仍然值得我们深思。
《跟着悟空游山西》是一本专为对中国古代建筑艺术和历史文化感兴趣的读者精心打造的文化旅游指南。本书不仅结合了国产3A游戏巨作《黑神话：悟空》中的古建筑场景，带领读者深入探索山西的国宝级古建筑群，体验一场沉浸式的历史文化之旅。 本书以高质量图片展示、通俗易懂的解说、文化与游戏的巧妙结合，为古典艺术赋予新的生命力，吸引年轻一代的强烈关注。 本书真诚邀请对中国古代建筑和文化有浓厚兴趣的历史文化爱好者，希望亲身体验游戏中的古建筑的游戏玩家，计划前往山西旅游，想要深入了解当地丰富文化遗产的旅游爱好者，以及打算收集用于教学或学习中国古建筑和历史文化资料的广大教育工作者和青少年，在完美通关游戏的同时，带着这本《跟着悟空游山西》，不忘 读万卷书，行万里路 的初心，迎接一次视觉盛宴，更是一次心灵的触
山岳在中国人的精神生活中扮演着重要的角色，泰山更是在众山之中有着独特的地位和职能。著名汉学家沙畹从泰山入手，深入剖析了泰山在漫长的历史中受到尊奉的原因，以及泰山信仰内涵逐步变化与丰富的过程，从而探究中国上古时期的宇宙观和宗教祭祀。沙畹曾亲赴泰山实地考察，收集了大量碑铭与地方文献资料。他在书中首次运用正史、碑刻、民间传说、民俗资料等多种史料，将中国传统名山纳入文化史、政治史和宗教史视角进行考察，创立了中国神圣空间研究的基本范式。
一本城市史研究的别致之作，是关于大庆油田这座模范 城市 如何成为时代工业地标的故事。国外关于城市的书籍非常多，但中国学者自己写的一座城市的前世今生，而且和中国式现代化进程如此密切的著作，却不多见。《大庆：为了石油的建设》着重探讨社会主义中国早期建设、城市化和工业化战略、土地和资源利用，以及城乡分化等问题。书中采用双线叙事，一方面透过大庆城市的设计与建设，折射出新中国前三十年历史环境变化及政治路线选择；另一方面通过女规划师晓华的个人经历，讲述她在大庆的工作、生活与大历史中的个体抉择。双线交织，互为补充。书中记录的自20世纪50年代中期以来中央计划经济体制的持续改革，以及城市建设在国家和地方一级的协商方式，殊为难得。同时也涉及粮食和能源的故事，这是决定新中国生死存亡的两大关键因素。
本书讲述了数百年间华南一条大江流经地域普通百姓日常生活及其社会组织变迁的若干故事，并试图以此表达对我们这个国家整体历史某些侧面及其相关机制的理解。窃以为，一位好的历史学家，在以专业的笔调描述、讨论其研究对象时，其内心深处的某个角落，应该若隐若现地怀有一点当代的关怀。这也是一项与个人的情感可以交融在一起的研究，学术传统与个人情感的交融，赋予这样的工作以独特的魅力。 陈春声
2023 年 12 月 19 日，在 长干古城 南京西街遗址重要考古成果专家论证会 上，权威专家认定，在南京西街发现的 越台环壕聚落 应称 长干古城 ，始建于3100年前的商、周时期。这是南京历史考古和研究的重大突破。 本书开篇从公元前472年越王勾践北图霸业建造越城和长干古城的惊天发现说起，追溯南京文化的源头：从新石器时代到青铜时代，从北阴阳营文化、点将台文化到湖熟文化、吴文化，从商周到春秋战国，从太伯奔吴到楚吴争战，从长江到秦淮河，从长干古城、越城到金陵邑，浩浩荡荡，开天辟地，南京像一颗遥远的星辰，在远古、上古时代隐隐闪耀。 然后是秦始皇游秣陵，揭开金陵王气的序幕。从中古到近古，南京屡屡成为龙兴之地，历经东吴霸业，建康风云，南唐偏安，宋元沧桑，大明基业，清代浴火重生，中华民国肇建。在中国的许多历史转折
本书集中了一批19世纪末到20世纪初近一百年间的历史老照片，展现传统摄影下黑白的潮州历史写照，也是近现代中国南方城市的一个缩影。其时代距离现今较远，能唤起人们对一座老城往昔的探秘。这是一本图文并茂的书，不仅仅展示老照片，并加以生动地图片描述。 整理并出版城市的历史影像图书，是一件艰巨但极具历史意义的事情。它站在一个客观、冷静的历史高度，用影像学的角度来解读潮州，并通过比如传教士，甚至是当时日本侵略者的随行摄影师等等的镜头来展现一个百余年间老一辈熟悉的，新一代陌生的潮州。它将是一本去除浮夸，严肃而生动的读本，有着资料性、档案性的意义。
《上海滩1843（中国在此转身）》由卞君君编著 。 《上海滩1843（中国在此转身）》简介： 上海，在1843年之前，只是中国众多小县城中默默无名的一个。鸦片战争之后，它被发现了，西方人 用船坚炮利将它轰成了一座贯通东西的新兴之城。从此，上海成了西方文明进入中国的桥头堡、古老中华 民族面向世界的窗口。 然而，这座城市的崛起，是屈辱？是进步？1843年，传教士麦都思创立墨海书馆，现代印刷技术传入 中国，上海成为近代西学东渐的根据地；1845年，中国近代史上个租界——英租界出现在上海滩； 1847年，英国丽如银行进入上海租界，此后，上海逐步成为亚洲金融中心；1854年，小刀会起义，上海海 关为列强所窃，这成为外国控制中国关税机构之滥觞 ……1843年，上海开埠，曾经的滩头成了中国洋气 的摩登之都，东西文明在此交汇、激荡，而
百年前，张之洞尝劝学日： 世运之明晦，人才之盛衰，其表在政，其里在学。 是时，国势颓危，列强环伺，传统频遭质疑，西学新知亟亟而入。一时问，中西学并立，文史哲分家，经济、政治、社会等新学科勃兴，令国人乱花迷眼。然而，淆乱之中，自有元气淋漓之象。中华现代学术之转型正是完成于这一混沌时期，于切磋琢磨、交锋碰撞中不断前行，涌现了一大批学术名家与经典之作。而学术与思想之新变，亦带动了社会各领域的全面转型，为中华复兴奠定了坚实基础。 时至今日，中华现代学术已走过百余年，其间百家林立、论辩蜂起，沉浮消长瞬息万变，情势之复杂自不待言。温故而知新，述往事而思来者。 中华现代学术名著丛书 之编纂，其意正在于此，冀辨章学术，考镜源流，收纳各学科学派名家名作，以展现中华传统文化之新变，探求中华现代学术
《汉口：一个中国城市的商业和社会（1796 1889）》以坚实的资料和严密的论证，对中国城市与资本主义发展进行了研究，再现了汉口这座典型的中国近代城市的发展史；同时作者证明了马克斯?韦伯所谓 中国没有形成一个成熟的城市共同体 的论断是对中国社会发展的一个极大误解。作者两部研究中国城市汉口的著作，是海内外史学界研究中国新城市史和社会史的代表作，在中国史研究领域，可说是不朽的作品。
本书的写作做了一个新尝试：将个人命运、生命故事，连接到历史脉络中，重新书写民众的社会生活史。在大历史的观照下，每一个人的生命都不是孤独的，也不是无端无依的。甚至每一首歌的背后，都有一个故事、一段历史。如《港都夜雨》和《绿岛小夜曲》，既连接着冷战时代的大背景，也融汇着小人物的悲欣交集。历史也因为这样的生命、这样的歌，鲜活了起来。唯有从人的生命故事着手，历史才会有人性、有温度、有感情。 杨渡 从台湾岛的史前起源及十七世纪的历史开始讲起，用八十个故事，原原本本地理出一条贯穿台湾古今的链条。故事基本分三部：一、台湾的历史，包括先民的历史、荷兰及西班牙人的侵占、郑成功收复台湾和清朝结束郑氏家族的统治、中法之战及甲午战争后日本开始殖民台湾；二、日据时代殖民者对台湾的管理、压制、掠夺和
山西洪洞大槐树移民的问题，是个真正雅俗共赏、妇孺皆知的话题。即使是在历史上，它也是个士绅和民众都非常关注，并且为之付出许多努力的问题。对于理解历史上文化之共享与互动，了解山西以至华北历史，这是个很好的切入点。更值得探讨的是，大槐树移民传说和广东的南雄珠玑巷移民传说、客家的石壁村移民传说等等传说，所反映的地方历史变迁的过程。这个问题牵扯到历史时期区域开发的问题、宗族的问题、信仰的问题、士绅的问题、族群的问题，特别是军事制度的问题。惟有如此，才能真正或者比较准确地理解这类传说的产生和流布。这一步步深入的过程，也正体现了作者关于区域社会史或者历史人类学的方法论意义的思考和阐述。
甲午中日战争后，台湾成为日本的殖民地。一批台湾爱国文化人士为保存民族传统和文化、宣扬民族精神进行了不懈的努力，著名史学家连横所著的《台湾通史》便是这一努力的成果之一。《台湾通史》也是连横一生重要的著作，它自1920年11月至1921年4月分上、中、下3册在台湾初版以来，先后在台湾和大陆至少印行过十几种版本。其中抗战胜利后，商务印书馆首次在大陆印行该书。《台湾通史》具有鲜明的政治倾向和很高的社会价值，是一部闪烁着爱国主义光辉的史著，同时也极富学术价值，其中其记载的一些其他史书上不易见到的史料，至今仍为人们所喜欢引用。
近代上海像一个 袖珍地球村 ，来自世界各国、中国各地不同人群在这里生活、工作。考察他们之间的文化交流、交融，以及由此而出现的自生自发秩序，对于探讨全人类文化交流的过程、特点、规律，有极为难得的样本价值。 本书通过都市生活的细节，如洋泾浜外语、混血儿现象、西医与西餐的流行等，深入浅出地剖析多元文化在近代上海的交织，为研究海派文化的形成与发展，为研究不同文明包容共存、交流互鉴提供了独特视角。
南宋著名诗人陆游的一生仕少闲多，长期生活在家乡浙东乡村。在陆游存世的海量诗作中，有六七成是与其家乡生活有关的。集中解读陆游的诗篇，借其目光观察浙东地区的乡村社会生活，展示其心目中的 乡村世界 ，虽然吉光片羽，却显得弥足珍贵。通过剖析陆游 乡村世界 这一个案，可以提供三个方面的信息：陆游的乡村生活是浙东乡村一个中上水平乡居寓公的生活范本；以陆游为代表的士人阶层，在乡村社会生活中扮演了多重复杂的角色；由陆游所感知与描述的既丰富多彩又民生艰难的乡村生活，在一定程度上为我们想象 宋代农村 提供了几个可以依凭的支点。
本书由我国历史学家、 古史辨 派的主要代表人物顾颉刚先生及历史地理学家、我国现代历史地理学的创始人之一史念海先生合著，于1938年由商务印书馆出版，1999年又出简体版。是*部公开问世的系统的历史地理专著。记述了从夏代到民国初年中国各个朝代疆域的变迁，以及各个朝代地方制度改革的情况，书中附有31个制度表和27幅各朝代疆域地图。
本书是研究澳门历史的重要著作，更是颇具分量的澳门史专著，尤其突出澳门回归20年后的内容，在内容覆盖范围和史料上均超出同类研究著作。它汇聚了作者数十年来潜心探索的心血和学术界研究的*成果，对澳门历史的发展历程做了更为清晰的展示。图书以丰富的内容、鲜明的特色、宏大的结构以及多角度的剖析，使人们对澳门历史的曲折发展进程有一个全面的、清晰的认识。 本书大致可分五部分：澳门的生态与人文、明代葡萄牙人进入澳门后的历史、清代澳门的发展、近代的澳门和描述中国政府对澳门主权的恢复，及回归后二十年的新篇章。
梅贻琦先生字月涵，1931年至1948年任清华大学校长。1937年，抗日战争时，清华与北大、南开三校合并为西南联合大学，梅贻琦任国立长沙临时大学校务委员会常务委员，翌年任西南联合大学校务委员会常委兼主席，一直到抗战胜利。《梅贻琦西南联大日记》即收录了梅贻琦先生从1941年到1946年在昆明主持清华大学和西南联合大学校务时期的日记（其中有间断和不少缺失）。 日记所记录的时间正是西南联合大学在昆明八年的关键时期，真实记录了梅贻琦先生的思考活动、经历见闻。*，物价飞涨，生活紧张，不少教工兼职增加收入，而学校领导到处筹款，设法增加教职员工补助。第二，经常跑警报，生命财产没有保障，当时敌机经常来轰炸昆明，日记中有炸毁联大财产、炸死联大职工的记录。第三，校务繁重，梅贻琦先生同时掌西南联大和清华大学，事务繁重可想
本书讲述了：重庆，这座闻名遐迩的历史名城，位于四川盆地东南部的华蓥山南麓，地当嘉陵江与长江的交汇口，是长江上游的水运枢纽。它西连三蜀，北通汉沔，南达滇黔，东接荆襄，不仅控川西、川东、川北、川南的冲途，而且扼云、贵、康、藏的门户，历代为兵家必争之地，西南的军事重镇。 近百年来重庆这座城市发生了太多的故事，清朝末年的被迫开放、“华西的上海”经济地位的形成、反洋教怒潮的风起云涌、刘湘统治下重庆经济的畸形发展、抗战时的陪都、抗战胜利后的重庆谈判、山城的终解放……这一系列重要的历史事件都使得重庆成为中国近现代历史上不容忽视的重要城市。
本书属于 突厥学研究丛书 第三种，由上、下两编构成。 上编是回鹘文《乌古斯可汗传》的汉译和注释。回鹘文《乌古斯可汗传》是目前已知年代最早的有关乌古斯可汗传说的版本，具有重要的语言学、文献学和历史学价值。耿世民先生曾于 1980 年出版过汉译本，使用的是当时推行的拉丁化新维吾尔文。他在2006 年出版的《古代维吾尔文献教程》中收入了回鹘文《乌古斯可汗传》，改用了拉丁文转写，但没有提供新的译文。 我们的译本遵循国际突厥学界的惯例，先将回鹘文换写成拉丁文，再根据中古突厥语的规则进行转写，然后是对文本的语文学分析，最后一步是译成汉语。为了便于读者检校，编制了词汇表。 本书的下编是波斯语《史集 乌古斯史》的汉译。这部分不是直接从波斯语译成汉语的，而是从德国卡尔 雅恩的德译本转译成汉语的。拉施特《史集》
