于卓思编写的《八十件最有意思的中国玉器(趣 吧博物)》一书以中国玉器为主线，紧紧围绕其引人 入胜之处，不断勾连相关传统文化知识，以文化解读 文物，以求更广泛、更深刻地了解文物背后的历史意 蕴。《八十件最有意思的中国玉器(趣吧博物)》知识 介绍深入浅出，行文笔调轻松自然。
这本《陈寅恪评传》最先于1976年在香港出版，当时题为《史家陈寅恪传》，仅七万余字。1984年台北联经出版事业公司重印，扩为十五万字。百花洲出的这本是第三次扩写。作者的背景，和这本书在大陆出版之前的出版情况，使得这本书显得比较“客观”，比较中性。本书以春秋笔法对近代闻名遐迩的大史学家陈寅恪……进行了细致入微的描述和入情入理的评介
古玉收藏的要旨，古玉鉴定的真谛！作者积三十余年鉴藏经验一一解析！面对蕴藏着数千年历史文化积淀的古代玉器，在浩瀚的中华文明面前，我们每个人都是沧海一粟。这本《古代玉器鉴定通论》是刘学贤、刘嘉父子从近30年古玉鉴藏实践中总结提炼出来的一点心得，也是从几十万字的论述中筛选出来的一些普遍性规律。
玉器是指由玉雕琢而成的各种器物。不论朝代怎样变迁，玉制品的凝重，玉佩饰的高洁，玉材质的，始终是人们审美追逐的对象，玉器已成为中华古代文明的象征之一；“君子比德于玉”几乎成为历代中国人修身养性的座右铭。由于玉器集艺术和财富于一体，因而它也是极具收藏和鉴赏价值的艺术藏品。 本人收集、研究玉器已有10余年，积累了一些鉴别玉器的经验，以实用为目的，编著《民间古玉器图鉴——小件玉器》一书。书中所收的实物图片，对古玉器收集者来讲较实用，有的对比性。鉴别古玉器的真伪主要可从四方面入手：玉器的包浆、沁色、钙化特征及制作工艺。这些都可以在本书的实物图片中找到样本，对收藏、鉴别玉器具有参考价值。
陈永贵（1914—1986）曾带领大寨人自力更生，艰苦奋斗，创造了令世界惊叹的大寨精神。 他是一位极具传奇特征的政坛风云人物。20世纪60年代，毛泽东主席发出“农业学大寨”号召后，大寨成为红极全国的农业典型。他奇迹般地直线上升，从虎头山走进中南海，从地委书记、省委副书记、中共中央政治局委员、国务院副总理等职务。 他是一位高官，位高权重，高层会晤和外事活动不断，却坚持在地里劳动，不拿国家工资，是全世界独一无二的“布衣宰相”。 他是一个英雄，但不乏悲剧色彩。 陈永贵，一个时代的象征……
本书分绪论、上篇、下篇以及结语部分：绪论阐述周代玉器研究史及本书的研究方法；上篇对3800余座两周墓葬中的随葬玉器进行复原与统计；下篇对周代各类服饰、礼瑞以及丧葬用玉进行详尽分析，并对这些玉器的使用制度作了全面考察；结语则对周代用玉制度所体现出的时代、等级、性别和地域特征作了归纳和总结。 本书是对周代玉器及其使用制度的系统研究，可供从事考古、历史、人类学、博物馆学等研究的专家学者及相关专业的大专院校师生参考阅读。
《中华玉器考古拾缀》改变了过去玉文化研究的图集书籍模式。由于图集书籍是比较专业的资料书，只适合在文博系统内部使用查阅，或者是相关的专业人士阅读，而这本书改变了这样一个传统，由浅入深、由入门到高级以循序渐进的方式进行阐述。它是以考古为蓝本，在考古出土资料的佐证下，再进行研究，然后再根据现实的需要，将玉器进行分类、分型、分地域或分时段来阐述，这样更通俗易懂，较容易让读者吸收，使读者在阅读过程中慢慢进入玉文化世界。
殷墟亚长墓即殷墟花园庄M54号墓，是一座商代晚期中型墓葬，出土玉石器多达228件。本书共十三章，内容涵盖亚长墓玉石器的称名，玉石器的材质、型式、分组与归属、组合与功用、等列、年代，墓主人的族属与职业、职官，周边墓葬与亚长墓的关系等方面，亦涉及遗玉、改玉、假玉、铜器玉器随葬双轨制等玉文化的传承与交流等内容，可以说对亚长墓出土玉石器进行了全面细致的分析与研究。亚长墓玉石器研究在出土玉器研究及商代历史文化研究中，具有特殊和重要的地位与价值。
本书精选多件金镶古玉，器形从商代至清代，年代跨越之久，种类繁多。每一件金镶古玉都是根据玉器的具体形状，纹饰特点，同时巧妙的融合中国传统元素进行创造设计，造型典雅，不失高贵。其蕴涵着浓厚的文化内涵，内敛的东方魅力，既满足佩戴的个性需要，又极具收藏价值。
