《马相伯画传》描绘了中国近现代史上的风云人物之一，复旦大学创始人马相伯先生的一生。马相伯先生不仅见证了中国从鸦片战争开始的百年动荡，而且致力于救亡图存。他一生立学，欲振兴中华，在世间留下了追求至善的言行楷模。
《陶行知年谱长编》将为人们展示陶行知精心绘制的一幅生活教育的生动画卷。这幅画卷又由两组你中有我、我中有你、错综复杂的画面构成：一组是陶行知自我创造的不做伪君子，也不做伪智识阶级的奴隶或奴才，摒弃抱着书本、抱着黄金、抱着标语而忘了人生，树立生命高于一切、人生超过一切、一切为创造、创造为除苦的合理的人生，过着“健康、科学、劳动、艺术、民主将构成和谐的生活”；另一组是陶行知号召大家起来共同创造，把一个不合理的人间造成一个合理的人间、和谐的社会。工业文明的机器，始于一个人干一个动作，终于以一个动作毁掉一个人，“工人乐不在工中”！高科技渗透到人们生活的方方面面，人跟着高科技的高速发展跑得喘不过气来，整天顾虑着天灾人祸，机器、高科技支配人生、支配社会。陶行知指出未来世界必须以人为中心，
《二十世纪名人自述系列：梅贻琦自述》分早期之发展计划、抗战时期之清华、复员前后之清华、见解与主张四编，内容包括：清华发展计划、清华学校的教育方针、就职演说、大学的意义及学校之方针、教授的责任等。
内容简介
本书作者提出人总是从人出发去认识世界的，构成人的本质的实践性是一切认识的出发点。因此，由实践分化活动所形成的属人世界与自然世界的矛盾关系，才是哲学世界观理论所要认识和说明的基本内容；而构成属人世界与自然世界关系之本质内容的主观与客观、主观世界与客观世界的矛盾，就成为哲学理论所要解决的基本矛盾。从这种基本理解出发，作者认为哲学理论由本体论到认识论再到人本学的发展，表现了人类对自身主体性质由直观认识阶段到反思认识阶段再到自觉认识阶段的三种最基本的哲学思维方式，即“存在论”、“意识论”和“人本学”的思维方式。马克思主义哲学提出实践观点，意味着人类从此掌握了用以观察世界的一种崭新的思维方式。这种实践观点的思维方式是对存在观点、意识观点、人本观点的否定，又是它们在新的基础上的统一和提
《日本的思想》是丸山真男的经典名篇。它对日本近代思想史上的各种重大问题，如天皇制、思想的杂居性、传统与现代化、革命……等进行了深入的剖析，并放到整个日本思想史的广阔视野下来讨论，概括出日本思想的一些结构性特征，对我们了解日本的思考方式和价值观提供了重要参考。
让-保罗·萨特以其存在主义哲学思想，激励和影响了20世纪后半叶法国乃至全世界千千万万的青年人。存在主义是20世纪代表性的哲学思潮，认为人是其存在先于本质的一种生物，人的一切不是预先规范好的，而是在日常行动中才形成的。强调每一个人都可以自我选择、自我设计、自我造就。每一个人都是自由的，每一个人也都应该为自己的行为负责。 本书由国内研究法国哲学的学者关群德等翻译，北京大学杜小真教授作序介绍。本书翻译文字考究，简练中肯，为存在主义在中国的，为我们认识和理解存在主义提供了可靠的阅读文本。
最近几十年，互联网逐步成为时代的标志和特征，技术深刻地改变了全世界的交往方式和信息传播方式。随着网络对社会影响的日益加深，越来越多的人开始思考网络这个无国界的空间是否真的没有边界？网络空间是否应该被规范，应该如何规范？很显然，网络应用在日常生活中的扩张已经使人们付出了代价，引起极其复杂的伦理难题——网络中的言论自由、知识产权的保护、个人的隐私以及网络安全问题。本书旨在揭示这些伦理困境的复杂性及与个人生活的休戚相关性，激发读者思考有关互联网管理方面的话题。
葛剑雄修订了此前曾经面世的《谭其骧前传》《谭其骧后传》中若干错讹，根据近年出版的《顾颉刚日记》《夏鼐日记》等新资料增补，收集参考谭其骧日记、书信、文稿、照片和大量资料，由谭其骧弟弟亲自审阅部分初稿。葛剑雄遵照恩师谭其骧嘱托，“求是师求真”，客观记录事实，公正发表议论，为传记能尽可能真实作努力。本书经十五年补充完善修订，客观记录事实，真实还原一代学人形象。
刘雨虹先生于1969年10月底结识南先生，此后一直追随南先生。1998年，她收集资料、请相关人物回忆撰成该书，以粗略的线索记述了追随南先生左右30年的一些“边际故事”。她声称撰写此书有三个因缘，其一，记录下她直接或间接参与过的有关南先生的事情，以为有关南先生的部分真实记载；其二，与南先生有关的人多数健在，见证人多，以免人去楼空凭回忆容易真假莫辨；其三，她曾编辑过《怀师》，义不容辞地承担编撰该书的职责。该书记录了1969—1998年间发生在南先生身边的许多故事，涉及人物、事件众多，作者娓娓而谈，亲切、自然而又韵味十足，于简单中勾勒事件原委，于平淡中提炼人物个性，于生活中彰显南先生品格。
蔡元培是中国近代著名的教育家、思想家。他的思想可谓中国新文化“古典时期”的一个范本。他对新文化的构想包括：解构儒学意识形态，确立现代大学理念，融会东西的文化观，以美育代宗教。这些思想带有浓厚的现代性和进步性色彩。这些思想的来源为其中西兼备的学识和长期的民主革命实践。在同时代的思想家中，蔡元培的特别之处在于他的包容性和中和性。欧阳哲生编的《中国近代思想家文库(蔡元培卷)》以反映蔡元培的教育、中西文化观和学术思想为主，所收文章、著作按写作、出版时序排列，大体展现了蔡元培在各个时期、各个方面的思想成就。
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