以门头沟为主体的北京西山是培育中国地学家的摇篮 ，在这里，一批又一批年轻的学子掌握了认识大地山川的本领；在这里，古今中外的学者发现了一个又一个山川大地的奥秘。本书通过介绍59位中外地质学家的生平，展现了门头沟丰厚的地质资源，以及中外地质学家在北京西山创造的灿烂地质文化。在梳理一大批名家前辈之后，作者专辟一栏 当代在北京西山有重要发现的地质学家 ，介绍了6位当代科学家的事迹、成就和贡献，足以说明门头沟对地学的贡献也没有尽头，地质科学以至于地学的发展也不会休止。
李四光早年公费留学日本，立志造船救国，其间他接受革命新思潮，成为孙中山领导的同盟会中年龄 小的会员。辛亥革命后，他出任湖北军政府实业部长，因不满袁世凯篡夺革命果实，毅然辞职并出国深造。在国外，他先学采矿，后又改学地质，从此与地质结下了不解之缘。新中国成立后，他创立地质力学理论，填补了中国地理的空白；在他的指导下，中国勘探到了石油，摘掉了“贫油国”的帽子；他还指导寻找铀矿，为中国“两弹”研发提供了至关重要的材料……他坚信，“一个科学技术工作者，如果他抱定了为社会主义祖国的富强、为人类幸福前途服务的崇高目的，在工作的过程中，不断攻破自然秘密，发现新世界，创造新东西，去开辟人类浩荡无际、光明灿烂的前景，那么他的生活会是多么丰满、愉快、生动活泼”。
我们很多人在内心深处都有恐惧和逃避，但我们唯有经历磨难、告别脆弱，才能真正做到内心强大、成就 ，才能在人生路上无论遇到什么都能心无旁骛、努力向前，才能把握幸福。 这是一本帮助我们进行心灵归位的暖心之作，是锻造我们强大心灵的帮手，全书深入浅出地给我们提供了如何勇敢向前、内心坚韧的“必修课程”，引导广大读者塑造 丰盈的人生。
《古礼足征:礼制文化的考古学研究》是高崇文对考古学礼制文化研究的主要收获，共分四部分内容，1.以考古新发现来研究我国古代礼与礼制的产生、形成和发展；2.我国古代都城礼制文化的形成；3.先秦两汉丧葬礼制研究；4.礼器类型学及使用制度研究。
《古礼足征:礼制文化的考古学研究》是高崇文对考古学礼制文化研究的主要收获，共分四部分内容，1.以考古新发现来研究我国古代礼与礼制的产生、形成和发展；2.我国古代都城礼制文化的形成；3.先秦两汉丧葬礼制研究；4.礼器类型学及使用制度研究。
《古礼足征:礼制文化的考古学研究》是高崇文对考古学礼制文化研究的主要收获，共分四部分内容，1.以考古新发现来研究我国古代礼与礼制的产生、形成和发展；2.我国古代都城礼制文化的形成；3.先秦两汉丧葬礼制研究；4.礼器类型学及使用制度研究。
《李四光传》的五位作者都是先后在李四光身边工作过的同志。他们不局限于一时的耳闻目见，而是查阅了大量的档案资料，做了广泛的访问调查，并结合近百年来的历史进程，对传主各个时期的思想感情有重点地进行了分析研究。他们都不是文学工作者或新闻工作者。他们写这本传记的立意、观点和视野，读者可以从本书的有关章节、尤其从“结束语”中体会到，无须我们多说。总之，这本传记应当可以被认为是一本认真的尊重历史的传记。 时代在前进，科学在发展。在祖国社会主义现代化建设稳步前进的今天，重读这本传记，仍然使我们对李四光毕生所从事的科学实践感到骄傲。“不废江河万古流”，我们相信，历史将会继续作出这样的回答。
本丛书根据迄今践行的实际情况，在大致统一编辑规范的基础上，将书稿划分为5种体例：1.口述自传以人称主述，由访问者协助整理。2.人物访谈录以问答对话方式成文。3.自述由亲历者笔述成文。4.专题访谈录以重大事件、成果、学科、机构等为主题。做群体访谈。5.旧籍整理选择符合本丛书宗旨的外已有文本重新编译出版。形式服务于内容，还可视实际需要而增加其他体例。受访者与访问整理者，同为口述史成品的作者。忆述内容应以亲历者的科学生涯和有关活动为主线展开，强调以人带史，以事系史，忆述那些自己亲历亲闻的重要人物、机构和事件，努力挖掘科学事业发展历程中的鲜活细节。书中开辟“背景资料”栏，列入相关文献，尤其注重未经披露的史料，同时还要求受访者提供有历史价值的图片。这些既是为了有助于读者能更好地理解忆述正文的内容，
