《拉丁与日耳曼民族史》是德国19世纪史学大师利奥波德·冯·兰克的部著作，所反映的是15世纪末到16世纪初拉丁与日耳曼各民族的历史。作者兰克详细地论述了这一时期西欧各国的政治、军事和外交，以及各国统治者之间的勾心斗角，作者的目的是力图找出从“民族大迁徙”时期开始拉丁和日耳曼民族的统一性。作者认为，历史的目的是评判过去，教导现在，以警示未来。在本书中，兰克详细地论述了法国和西班牙、意大利之间的战争，以及奥地利的马克西米利安和神圣罗马帝国的历史。

始于中国沿海地区的海上丝绸之路主要有两条：一条是东海丝绸之路，分北线和南线；一条是南海丝绸之路，分南线和东线，其中南线是海上丝绸之路中早开辟的、主要的航线，东线开辟于16世纪大航海时代，自广州、澳门、漳州至菲律宾马尼拉，再经太平洋到达美洲新大陆。《海上丝绸之路》分为“早期东西方海上航线的对接”“从珠江口到波斯湾：广州通海夷道”“宋元帝国对海洋贸易的经营”“世界海洋贸易的新时代”四个篇章，梳理了海上丝绸之路的历史，阐述了东西方的贸易往来，是一本关于海上丝绸之路的普及性读物。

始于中国沿海地区的海上丝绸之路主要有两条：一条是东海丝绸之路，分北线和南线；一条是南海丝绸之路，分南线和东线，其中南线是海上丝绸之路中早开辟的、主要的航线，东线开辟于16世纪大航海时代，自广州、澳门、漳州至菲律宾马尼拉，再经太平洋到达美洲新大陆。《海上丝绸之路》分为“早期东西方海上航线的对接”“从珠江口到波斯湾：广州通海夷道”“宋元帝国对海洋贸易的经营”“世界海洋贸易的新时代”四个篇章，梳理了海上丝绸之路的历史，阐述了东西方的贸易往来，是一本关于海上丝绸之路的普及性读物。

《东汉龙虎铜镜》主要为东汉龙虎镜的资料性著作，共收录入东汉时期204面龙虎纹铜镜。其中有8面具有纪年铭文，有很高的学术价值。《东汉龙虎铜镜》采用图文混排，一镜一面的方式编排，简明扼要，填补了研究龙虎铜镜之空白，可谓是收录东汉龙虎镜最多、最全的资料性著作。

本书通过文本精读，归纳经例等研究方法，主要回答了四个大问题：一是《足徵记》的成书经过、版本、内容、体例。二是对《足徵记》讨论的具体疑难进行专题题分析。三是清代其他学者对《足徵记》的认同和批评情况。四是判定《足徵记》在清代学术中的实际地位和当代学术史定位的偏差

《东汉龙虎铜镜》主要为东汉龙虎镜的资料性著作，共收录入东汉时期204面龙虎纹铜镜。其中有8面具有纪年铭文，有很高的学术价值。《东汉龙虎铜镜》采用图文混排，一镜一面的方式编排，简明扼要，填补了研究龙虎铜镜之空白，可谓是收录东汉龙虎镜最多、最全的资料性著作。

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勾践是一个最为复杂的人物。他既是一个亡国之君,又是一个中兴之君。在吴国为奴期间,他饱尝常人不能忍受之耻辱。归国后,他卧薪尝胆,把自己放在底卑的位置上去敬信群臣,集合众谋,通过十年生聚、十年教训,终于转弱为强,灭了强吴,旋即北上,大会诸侯于舒州,成为中原霸主。

勾践是一个最为复杂的人物。他既是一个亡国之君,又是一个中兴之君。在吴国为奴期间,他饱尝常人不能忍受之耻辱。归国后,他卧薪尝胆,把自己放在底卑的位置上去敬信群臣,集合众谋,通过十年生聚、十年教训,终于转弱为强,灭了强吴,旋即北上,大会诸侯于舒州,成为中原霸主。

《怎样现代,如何文学?:中国现代文学研究论集》从历史，政治阐释学的角度，对中国现代文学的重要作家作品和理论论证进行再解读，并与西方（主要是北美）的中国现代文学研究成果展开对话。在文本细读的基础上，对这些文本中历史和社会矛盾的不同呈现方式，以及其中体现出来的历史，政治无意识仔细剖析，由此对历史与文学的互动、文学性与现代性的辩证阐发新见。