一、本书利用《尹湾汉墓简牍》尹湾六号汉墓出土木牍之官文书释文，以考证汉代官制与地理。释文所用之符号，完全参照。 二、《尹湾汉墓简牍》之释文不附各条号码，甚不方便使用。今每条释文加一号码：前一数字为《尹湾汉墓简牍》之页码，后一数字为该条释文在该页之次序数。如82-3表示该条释文为《尹湾汉墓简牍》82页之第3条。 本书引用《尹湾汉墓简牍》之释文，以引用《东海郡下辖长吏名籍》最多。部分章节引用《东海郡下辖长吏名籍》，每条释文除页码及在该页之次序数外，再加一括号号码，括号中之数字为《东海郡下辖长吏名籍》释文之先后顺序号。如86-5（18）表示该释文为《尹湾汉墓简牍》86页之第5条、《东海郡下辖长吏名籍》之8条。 三、本书征引文献，于内文及注释仅注明作者、书名（或论文之篇名）、征引之页码。另于书末
本书讲述的华中地区某乡镇基层政权，村级组织和农民在复杂的互动结构中博弈共生的过程和状况，为读者提供了新颖而富启发性的视角，是一部有思想冲击力的学术著作。 本书采用“”，的方式叙述，生动展现了农村基层政权以及村，组和农民个体多方面多层次的工作和生活实态，人物鲜活、情节曲折、可读性强，同时又对描述的对象进行了深入的分析和阐释，是对当下中国农村的不可多得的“深度描写”。
如何使学生获得有利于更深刻地理解古典文学的知识，从而推进对古典文学的研究，这是摆在古典文学教学者面前的一项课题。笔者有感于此，遂以宋、元、明文学与都市社会生活关系为研究领域，经常徜徉于此领域内外，作些交叉研究，本书就是这一想法的产物。 笔者恪守这样的原则展开研究：有一分材料说一分话，将宋代市民生活置于雄厚材料之上，加以生发，但绝不是罗列材料，而是具体问题具体分析，作微观研究，即遵循所谓的“从个别到一般”的科研规律，由点及面，逐渐对研究对象有所体悟，形成自己的见解。 而见解表述可通过各种途径，选择哪一种则又与研究者学养有关。为了使研究成果通俗化，笔者则采取了诗、图、文、史相结合，辅之以散文笔调铺叙的样式。表现在本书中的是以诗说史、证史；以宋代图画、墓葬实物图来鉴别、诠释宋代
《马克思主义中国化理论与实践》包括了试论中国共产党以人为本思想及其价值、十六大以来中国共产党政治体制改革的新思路、十六大以来我国行政体制改革目的性价值取向、十六大以来新一届党中央推进反腐倡廉建设思想述论、试论十六大以来党的农业思想的理论价值、十六大以来党的社会主义法治思想探析、试论十六大以来我国区域经济协调发展战略的演进、中共十七大报告对台方针政策解读等等。
《犹太政治传统--卷二》本卷处理犹太人的资格问题。核心是两个提问：谁是犹太人？谁不是犹太人？个问题涉及团体内部的平等和不平等：是否有不同程度的成员资格？不同种类的成员资格？第二个问题需要我们思考与“他人”的关系，包括恐惧、敌意，还有尊重等决定多种可能性的相互冲突的情感和态度。这些都和政治大有关系。正如后来罗马公民权的授予问题一样，成员资格的问题历来是政治的核心问题所在。还是让我们跟随着这本书，回到犹太人《》的开端吧。
在古老的人类思想中，灵知主义是一种鲜明特征的思想气质，沃格林用灵知主义来观照整个西方政治思想史，并用来解释西方现代性的起源。 灵知主义就是西方现代性的本质，并且根植于西方的传统生活中。西方思想家格林用灵知主义来关照整个西方政治思想史，并用来解释西方现代性的起源。他从尼采、黑格尔、马克思那里撷取一些思想文本中的个案，在本书中精彩地阐述了自己关于西方现代性的主张。
本书中所探讨的是关于中国古代国家构成的特征问题。这个问题一直是中国古代史研究中的重要课题，中外学者均在这方面作了很多的研究，日本学者尤其注重从中国古代家族和国家关系上说明这一问题。在他们的研究成果中，比较流行的看法是“家族国家观”。虽然“家族国家观”有不同的类型，但是它们共同之处，即在于把中国古代的国家构成看成是家族的简单扩大。而本书作者却对这种流行的观点持不同的意见，他写作这部著作的目的，正是要突破对中国古代国家构成认识上的这种传统模式。因而，他在批评“家族国家观”存在的缺陷和错误的基础上，提出了中国古代皇帝的统治是建立在一种以君臣关系为媒介的秩序构造上的理论。
人们必须重新思考欧洲模式。这一模式已经运转了50年之久，今天却不再有效。不仅如此，随着欧盟的东扩，一个新的时代，即边界推移和边界消失的合作时代，也开始了。这难道值得奇怪吗？欧洲化将把我们引向何方？迄今为止，它究竟做了些什么？对一个新的、更加广阔的欧洲的兴奋之情（或许还有怀疑），并不能掩盖这样一个事实：欧洲直到今天仍然未被理解，未被接受。这种在历史上的、独特的跨国家、跨社会共同体的构成形式，了一切现存的范畴和构想。欧洲的范例清楚地表明，我们的政治概念和社会科学的理论工具，离历史现实已多么遥远，已经变得多么迟钝——它们仍然被禁锢在民族主义的思维大厦和方法论之中。 究竟是什么把一个幅员更加辽阔的欧洲维系在一起的？显然，是一种新的构想，世界主义欧洲的构想！这本书所要阐明的正是欧盟的崭
