精选日常常见、常用又比较容易混淆的中药材50余味，重点突出药材的传统性状鉴定方法，通过“读图”模式及口语化的语言，使普通群众了解中药材的生产、炮制现状，掌握挑选药材的方法及使用、储存方面的知识；也使大家在购买中药尤其是名贵中药时有一本较为可靠的参考资料。
从名古屋乘新干线西行两个小时，就到了冈山市。冈山古代属吉备国，公元1141年4月，《吃茶养生记》的作者、日本茶道史上被尊为茶祖的荣西禅师就诞生在今冈山市郊的吉备津。 荣西（1141—1215），又号千光、明庵，俗姓贺阳氏，幼名千寿丸。其父贺阳秀重是吉备津宫（今吉备津神社）的神官。荣西幼年的时候，跟从父亲诵读佛教的俱舍颂，到了十四岁（1154年）便在比睿山（今京都市东北）延历寺出家，号为荣西。延历寺是日本天台宗的总本山，创始人最澄大师（767—822）曾在中国留学，学习天台宗、密教、禅宗等佛教思想和戒律。最澄之后的慈觉大师（园仁，794—864）、智证大师（园珍，814—891）等也都曾在中国留学。他们回国以后带来了新的学风以及活跃的学术空气。但是唐朝末年，日本停止向中国派遣遣唐使，中日文化交流陷于中断状态。所以到了荣
从名古屋乘新干线西行两个小时，就到了冈山市。冈山古代属吉备国，公元1141年4月，《吃茶养生记》的作者、日本茶道史上被尊为茶祖的荣西禅师就诞生在今冈山市郊的吉备津。 荣西（1141—1215），又号千光、明庵，俗姓贺阳氏，幼名千寿丸。其父贺阳秀重是吉备津宫（今吉备津神社）的神官。荣西幼年的时候，跟从父亲诵读佛教的俱舍颂，到了十四岁（1154年）便在比睿山（今京都市东北）延历寺出家，号为荣西。延历寺是日本天台宗的总本山，创始人最澄大师（767—822）曾在中国留学，学习天台宗、密教、禅宗等佛教思想和戒律。最澄之后的慈觉大师（园仁，794—864）、智证大师（园珍，814—891）等也都曾在中国留学。他们回国以后带来了新的学风以及活跃的学术空气。但是唐朝末年，日本停止向中国派遣遣唐使，中日文化交流陷于中断状态。所以到了荣
药方是中医药的精髓，蕴含着深厚的中医知识，而根据临床情况的辨证加减药方，更是凝结着医者丰富的临床经验，这是中药方能传世千年而经久不衰的原因。 本书中收集了自古以来的经典药方，将晦涩难懂的古方转换成更适合现代人使用的现代方。武老师根据实际情况，还对原方进行辨证加减，形成独特的对证药方，并对药方的变化做出解释，让你了解药方的来龙去脉。 “君、臣、佐、使”是药方的组成部分，更是方药配伍组成的基本原则，本书将药方的君、臣、佐、使用清晰直观的图表进行表示，佐以真实的药材图片。力图让读者读懂药方并学会使用药方。
本书全面地介绍了臭氧治疗的各个方面，深入到臭氧变化的化学结构，精细到臭氧治疗操作规程。纵观全书，大致可以分为以下四个部分，首先，本书在、2章，作者以自己亲身经历，描述了他行医过程的复杂和艰辛。接着，在第3—8章详细介绍了臭氧的理化性质以及一些技术问题。然后，在第9—15章客观概括了臭氧作用于人体的药理、毒理机制。6—36章，全面的描述了臭氧应用于临床各种疾病的治疗方法。最后，在后三章，对于臭氧治疗做了一下展望。正如作者所说，“本书是在深刻的科学和医学背景之下的一个全新版本。如此，对于所有的臭氧治疗师、医生和对臭氧的实际作用机制感兴趣的科学家们都是十分有用的”。
舌，是人体脏腑气血及其功能状况的晴雨表，它不易受到外界环境变化影响。能较为真实地反映机体内在情况与疾病状况。《中医舌诊完全图解》一书详细讲述了舌诊的具体方法(包括查看舌的神、色、形、态，舌苔的厚薄多少、颜色、润燥干枯等)及不同体质的舌象辨识方法、治疗处方、补养方法，非常适合家庭、个人使用，以达到强身、防病的目的。
《艾灸拔罐刮痧祛病养生全书》全面系统地介绍了艾灸、拔罐、刮痧自然疗法的功效作用、使用器具、操作技巧、动作示范以及注意事项等几个方面，然后对和自然疗法紧密相连的经络、腧穴进行清晰明了的图文解释，再将理论应用于实践，将各疗法对生活中常见病症的辅疗操作总结了出来，并配以图示，操作既方便又简单，实用性强。 在现在物质生活不断提高的今天，人们开始重温老祖宗留下的养生之道，《艾灸拔罐刮痧祛病养生全书》的出现不仅能很好地满足读者的需求，还能将传统中国文化精髓发扬光大，是一本的好书。
《打开中医之门：针对西方读者的中医导论》科学系统地介绍了中国传统医学的理论基础、临床应用及中西医结合治疗的优势。《打开中医之门：针对西方读者的中医导论》具有如下特点：1、中医理论部分。《打开中医之门：针对西方读者的中医导论》在介绍中医理论及文化背景的同时，也关注与相应时期西方（古希腊）医学理论及文化背景的比较分析，以此使西方读者对中医的理解更加清楚到位。2、中医基本知识部分。突出介绍中医一些独特的方法，及与西医的互补性。3、临床治疗部分。在病种的选择方面，《打开中医之门：针对西方读者的中医导论》没有简单地选择西医没有办法而中医有疗效的常见病种进行介绍，或简单地选取一些病例予以佐证，而是严格根据西方医学最为看重的“循证医学”原则进行病种的遴选和病例分析。
Acupunctureandmobustionareindispensablepartsoftraditiona[Chinsesmedicineinthepreventionandcontrolofdisease.SincethefoundingofthePeople'sRepublicofChinatheseartshavebeendevelopedandarehighlyregardedbytheinternational,academiccommunity.BaseduponEssentialsofChineseAcupuncture,usedasatextbookbytheInternational.AcupunctureTrainingCentersinBeijng,ShanghaiandNanjing,ChineseAcupunctureandMobustionincorporatestherichexperienceofclassteachingandclinical,practiceandtheresultsofacupunctureresearch,retainingthecharacteristicfeaturesofthetraditionaltheoryofacupunctureandstressingtheintegrationoftheoryandpractice.Thebookconsistsofeighteenchaptersandfourappendices.ChineseAcupunctureandMobustionwascompiledbytheInternationalAcupunctureTrainingCentersandAcupunctureInstituteofChina,AcademyofTraditional.ChineseMedicine,oncommissionoftheMinistryofPublicHealth.ItispublishedbyForeignLanguagesPressanddistributedbyChinaInternationalBookTradingCorporation.
Acupunctureandmobustionareindispensablepartsoftraditiona[Chinsesmedicineinthepreventionandcontrolofdisease.SincethefoundingofthePeople'sRepublicofChinatheseartshavebeendevelopedandarehighlyregardedbytheinternational,academiccommunity.BaseduponEssentialsofChineseAcupuncture,usedasatextbookbytheInternational.AcupunctureTrainingCentersinBeijng,ShanghaiandNanjing,ChineseAcupunctureandMobustionincorporatestherichexperienceofclassteachingandclinical,practiceandtheresultsofacupunctureresearch,retainingthecharacteristicfeaturesofthetraditionaltheoryofacupunctureandstressingtheintegrationoftheoryandpractice.Thebookconsistsofeighteenchaptersandfourappendices.ChineseAcupunctureandMobustionwascompiledbytheInternationalAcupunctureTrainingCentersandAcupunctureInstituteofChina,AcademyofTraditional.ChineseMedicine,oncommissionoftheMinistryofPublicHealth.ItispublishedbyForeignLanguagesPressanddistributedbyChinaInternationalBookTradingCorporation.
WiththegrowingunderstandingoftraditionalChinesemedicineintheWest,itsundeniableefficacyieginningtocatchtheattentionofpeopleallovertheworld.InordertoprovideWesternreaderswithaclearerunderstandingofthisexoticancientfloweroftraditionalChinesemedicine,thiookpresentsovertwentyclinicalcasesofdiseaseswhichcanbeeffectivelytreatedthroughtheuseofmassagetherapy,Italsointroducessixty-onemassagetechniquesforrelieffromfatigueindifferentbodyparts,forkeepingfitandforadjuvanttreatment.Allofthisisacpaniedbydetailedillustrations,whichmakethebookinvaluableandconvenientforbothlearnersandpractitionersofChinesemassagetherapy.《实用中医推拿详图解(英文版)》由潘畅所著。
Withthiook,IwishtoshareandintroducetoallpeopleinterestedinTaiji,ChenStyleTaijiquanforhealth,theTaijiskillsofinternalenergyandthe18ShortFormsofChenStyleTaijiquan.Inthisway,everyonecanbegintounderstandandrealizethephysicalhealthandmentalbenefitstobegainedfromregularpracticeofTaijiquan.
从名古屋乘新干线西行两个小时，就到了冈山市。冈山古代属吉备国，公元1141年4月，《吃茶养生记》的作者、日本茶道史上被尊为茶祖的荣西禅师就诞生在今冈山市郊的吉备津。 荣西（1141—1215），又号千光、明庵，俗姓贺阳氏，幼名千寿丸。其父贺阳秀重是吉备津宫（今吉备津神社）的神官。荣西幼年的时候，跟从父亲诵读佛教的俱舍颂，到了十四岁（1154年）便在比睿山（今京都市东北）延历寺出家，号为荣西。延历寺是日本天台宗的总本山，创始人最澄大师（767—822）曾在中国留学，学习天台宗、密教、禅宗等佛教思想和戒律。最澄之后的慈觉大师（园仁，794—864）、智证大师（园珍，814—891）等也都曾在中国留学。他们回国以后带来了新的学风以及活跃的学术空气。但是唐朝末年，日本停止向中国派遣遣唐使，中日文化交流陷于中断状态。所以到了荣
