「楚辭」在文學史上的價值，可分為四方面：（一）表現的自由；（二）辭賦之祖；（三）駢儷文之祖；（四）七言詩之祖。為中國文學史開闢一個新紀元，影響後來文學甚巨。 「楚辭」是孕育於長江流域的獨特文學體系，飽含南方風土中神話、信仰、語言和音樂等元素，有別於黃河流域的《詩經》傳承，自闢蹊徑。本書共分六篇，第一篇總論「楚辭」的名稱、發生原因及文學史上的價值；第二篇專論〈九歌〉；第三、四篇介紹屈原、宋玉及其作品；第五篇論「楚辭」對漢代文學的影響；第六篇則介紹「楚辭」的歷代注釋者，以供學者考證。
1949年，王寿南一家迁居中国台湾。1958年进入台湾政治大学读研。现代中国的奇才王云五，是王寿南在政大的老师。寿南的博士论文《唐代藩镇与中央关系之研究》开唐代藩镇研究之先风，为中国当代隋唐研究领域的重要学术作品。
《蔡瀾談日本珍藏版》一套八冊，分別是《蔡瀾談日本》、《蔡瀾再談日本》、《蔡瀾三談日本》、《蔡瀾四談日本》、《蔡瀾五談日本》、《蔡瀾六談日本》、《蔡瀾七談日本》及《蔡瀾八談日本》。 蔡瀾在十六、七歲時，離開了新加坡往外國，後來留學日本，學習電影製作。蔡瀾先後在東京、紐約、巴黎、漢城、台北、印度、巴塞羅那和曼谷等地居住過，通曉多國語言，尤其深諳日語，當年為了拍電影，經常往返日本各地，他對日本地道文化、風土人情、飲食文化、電影及文學等，都充滿強烈的好奇心，經過不斷的研究，對日本文化了解越來越深，而且他的洞察力很強，常為讀者帶來新鮮的事物及驚喜。 蔡瀾為人幽默風雅，以鮮活、生動的文字講述他的所見所聞，與讀者分享他的識見。他說：「為了喜歡寫而寫，才是一個真正的開端。除了文
南禪寺 大雪中的京都，這個到處都是寺廟的古城，被一片白色籠罩＃廟頂和大地，又是另有一種感覺。 南禪寺離開市中心不遠。大門有三重，莊嚴，寬大，院中有「枯山水」庭園設計。它並不像一般寺廟那麼有香火氣，平平靜靜，朝拜者不多。 我和朋友三人，一塊兒到訪，主要不是去參禪，而是去嘗這間寺裏出名的「奧丹」湯荳腐。 和尚招呼我們到一個小亭中，除了四枝柱子沒有任何東西擋風，大雪紛飛，我們掃
海瑞是明朝一位正直不阿的清官，嫉惡如仇，執法嚴明，並銳意興利除弊，因此深為 百姓愛戴。本書便是以他的一生為經，以他揭露嚴嵩等奸黨惡行為緯，生動刻劃他清廉自 守、除暴安良的品格和言行，並深刻反映了當時政治、社會的腐敗黑暗面。情節極富戲劇 性，引人入勝，是我國有名的公案小說之一。
《中国古代的工匠》历史学本来是人类最早建立的学科之一，我们中国人尤其重视历史，从远古的时候便设有史职，编写历史。在传统的书籍分类中，史书占了一大门类，历代官私所编史书真是汗牛充栋。正因为这样，有的外国学者把中国人称做历史的民族。可是就是这么一门渊源悠久、根柢深厚的学问，在近若干年竟遭遇到种种的障碍和曲折， 史学危机 之说在高校里和社会上却很流行。历史学怎样适应社会的要求，怎样摆脱困境而重新振兴，成了有识之士共同关注的问题。
中國古代的字書，源遠流長，種類繁多，是我國珍貴的歷史文化典籍。它對中國文字的發展，文化知識的傳播，有重大作用。本書敘述我國字書的萌芽、產生及其發展。著重介紹歷代重要字書的編纂者，以及其內容、體例、用途和查檢方法等，為認識我國歷代重要字書、詞書的讀物。
美洲華僑史是一部華人開發美洲的血淚史。本書從宏觀角度描述了美洲華僑史發展的過程。作者以深沈的筆調，敘述早期被掠奪綁加，漂洋過海開運河、淘黃金、鐵路，與美洲人民一起共同開發美洲的功績；並記述了美洲華僑對祖國經濟、建設的貢獻。美洲華僑又愛國鄉可歌可注的英雄詩篇。
什麼是評書？評書是中國廣大人民長期以來喜愛的民間傳統的說講藝術，也是口頭曲藝文學形式之一。從曲藝發展史來看，它是從上古人民大眾講故事和說笑話的口頭文學形式，經過歷代人民大眾(特別是民間藝人)長期在口頭上琢磨、加工創造而成的獨具民族藝術風格和地方語言色彩的只說不唱的故事形式。評書，它就是由一個演員一邊用口頭敘述，一邊穿插上必要的評論的故事作品。它形式簡便靈活，便於講述古代英雄人物的故事，也便於迅速反映當時現實的生活。有的評書藝人說它的重要的藝術特點是「有講有評」，即一面描敘故事人物，一面發表演員的感受。所謂「有講有評」的方式，就是「又講又評」，它是用樸素生動的民間語言來敘述動人的故事，而且可以帶上某些評論的色彩。它只說不唱，因此不必用樂器伴奏。演員有時是以第三人稱的語言來表演，
選載 邱剛健 福建人。 永遠對著一張只寫了兩三行的原稿紙，字跡可一絲不苟，長長細細的筆劃，很像弘一法師李叔同的字。寫錯了一個，便將整張紙搓成一團，扔開，地上變成一個練習用的網球場。 半途而廢的作品甚多，一旦寫成，必為佳作，在他筆下，四方塊文字能夠變成活生生的畫面。
對聯是中国獨特的文體，為精緻之藝術作品及普遍的民俗文學。文人雅士多喜吟詩作對，益使對聯能與詩詞歌賦，在古典文學地位上等量齊觀。 本書為配合作者前著《對聯之研究與學習》而作，使讀者於研習之餘，更能賞玩諸多古人名聯作品，以收觀摩攻錯與充實提升之效。內容分為山水、寺院、人物、情懷四篇前半部為物的描述，讀者除了欣賞我國獨特文體──對聯古今名家精心傑構之藝術外，更可窺想祖國河山名勝古蹟之秀美、寺廟庭院之精巧。後半部則為人的描述，讀之可對我國主要歷史人物之豐功偉績、特立獨行，加深認識與崇仰，及諸般人物所表現之微妙情操，益體會出人心之真摯與發抒懷抱。
本館秉承王雲五先生宿願，特敦請政治大學劉佑知教授主編一套適合各年齡層讀者閱讀的叢書，除慎選古今中外之名人外，並商請國內積學之士或社會名流為之傳記，審慎出版，定名為「典範人物」。 名人傳記每揭櫫人生轉折與甘苦，曉示大忠、大孝、大仁、大義 於可歌可泣之中，令人見賢思齊，勇而效法，此舉不但獎掖後進，也提昇了文化與世俗，進而造服社會人寰。
日本沒有甜這個字，一切形容這種味覺的都叫為「甘」，甜的酒就叫甘酒，是酒釀熬出來的飲料。把糯米蒸熟後壓扁，一塊塊鋪在筲箕上，撒了酒母
