《地藏菩薩本願經》講的是因果循環，用字淺白，沒有深不可測的經文，卻蘊含深邃旨趣，地藏菩薩有解救一切罪苦眾生的本領，本經文中的利他思想、誠信、孝敬等理念，都是普渡眾生的無上智慧，值得挖掘並發揚。讀後使人戒慎行事，謙沖自持。

吃下自願被你吃的豬，有錯嗎？ 吃下自願被你吃的人，有罪嗎？ ▍100個哲學問題就像100個哲學版「數獨」，保證讓你想破頭蓋骨，卻又捨不得轉頭！▍ 英國哲普作家朱立安 ?6?4巴吉尼 暢銷長銷十餘年，最膾炙人口的經典作品 本書已售出 14種語文版權，亞馬遜網路書店佳評如潮。 直接以眾人日常生活中都會遇到的問題，挑戰你的邏輯、判斷，道德底線。 派駐國外，雇主付你低於當地勞工的薪資又怎樣？反正比你在本國的薪水高！ 即使人民自願被洗腦，且此舉可降低犯罪率，政府仍不該洗腦人民，因為這是對個人自由與尊嚴的侵犯 ──真的嗎？但教育不也是一種緩慢的洗腦？ 在生命的旅途中，你可能會遇到類似的場景： 1.你去領錢。提款機吐出好多錢，比你要領的還多，但是你的帳戶一切正常。嘿嘿，銀行不知道出錯了，

中國歷史上的南北朝隋唐時代，是道教哲學和修持理論有重大發展的時期。本書從《道藏》中特別選出此一時期十篇相關的經文，加以題解、校釋、語譯，以方便讀者閱讀、了解。這十篇短小的經文，內容大多講述道教內觀修心、悟道證真的要訣，因此總稱為「道門觀心經」。本書對言簡意賅的原文，有時還大段引證同時代的其他道書，疏解經義。所有引證都儘量標明出處，語譯則明白曉暢，切近原經旨義，期能幫助讀者了解經文真意與道書之美。

《商君書》是匯集商鞅及其同派言論而成的一部重要典籍，先秦法家學派的代表作之一。書中含有商鞅個人及商鞅一派法家其他成員的思想觀點，主要記載了商鞅輔佐秦孝公進行革新變法、重農重戰、重刑厚賞、反斥儒家言論等具體措施與主張。秦國最後能併吞六國、一統天下，從書中即可一窺其歷史緣由與根據底蘊。本書借鑑明清兩代有關《商君書》的研究成果，並採納近人和海內外名流專著中的校勘意見，詳為導讀和注譯，書後還附錄＜戰國兩漢文集中有關商鞅的記述＞與＜校勘＞兩篇，幫助現代讀者通讀原典，掌握要義。

此書主要在闡述理則學，通稱邏輯，源自古典希臘語 (logos)，最初的意思是「詞語」或「言語」(引申出意思「思維」或「推理」)；1902年嚴復譯著《穆勒名學》，將其意譯為「名學」，音譯為「邏輯」。它經常被稱為是對論證評價準則的研究，儘管邏輯的精確定義在哲學家之間是有爭議的事情。但這個主題還是有所依據的，邏輯學家的任務是相同的： 提出大量的有效和謬誤的推論，從而允許人們區別出好論證和壞論證。 本書特色 ★嚴復翻譯經典重現！ ★本書原名為《邏輯學體系》(A System of Logic)，反映十九世紀後葉西方資產階級經驗主義思想的一部代表性的邏輯著作，是英國經驗主義歸納邏輯的總結。

本書共收錄了古希臘聖哲柏拉圖的七篇對話。柏拉圖把對話自史詩和戲劇裏提出來，從日常具體事例出發，少用抽象推理，以淺喻深，由近及遠，去偽存真，層層深入，不但自然地引出結論，而且揭示活的思想過程，激發人們獨立思考。這些對話，主角始終是他的老師蘇格拉底。通過這位老師，柏拉圖以戲劇性的生動筆法闡述了自己的哲學體系，有談論友誼、公正，也有探討宇宙、政治，文字淺顯自然，內容條理分明，充份展現西方着重邏輯分析的思考方式。柏拉圖可說是西方文化的奠基者，影響遍及文學、哲學、化學、生物學、數學、天文學、政治學等領域。 《柏拉圖對話集》是希臘文學中傑出的散文作品；而對話，是學術討論中值得繼承和發揚光大的優秀傳統。閱讀本書既能明白各學科的濫觴，亦能得知古今乃至東西方文化的異同，無論學文科還是學理

本書作者洪敦耕，是中國著名的武術家與中醫教授。一九三八年出生於廈門。自幼習武。師承三位名師：孫振環 ( 劈掛通背門 ) ；柯金木 ( 南少林五祖門 )；萬籟聲 ( 六合自然門 ) 。是萬籟聲的入室弟子。又承教於漳州碩儒王作人先生。今作者已年逾古稀，唯恐絕學湮沒，辜負先師厚愛。近年已出版《自然門武功問答》一書。自覺意猶未盡，乃續寫雜文，彙集成書，名曰《講武論道》。該書以諸位先師所傳內容為「經」；以作者江湖閱歷與讀書心得為「緯」。分列：武林俠踪；練武隨想；醫海帆影；天道述異；師友雜憶等五章。涵蓋萬籟聲平生力倡的四德 ( 信義俠勇 ) 與五術 ( 文武道醫拳 ) 。 書中不少篇章，多據《萬籟聲回憶錄》所記載，借題以發揮。奇談異聞亦為論道之一端。是熱愛中國傳統文化 ( 包括武術、中醫等 )的讀者，不可多得的奇書。

《摩奴法典》成書於公元前二世紀至公元二世紀間，為古印度婆羅門教祭司根據吠陀經典、累世傳承和古來風習而編成的教律與法律結合為一的作品，關乎民事，也涉及宗教行為，如宗教義務和儀式、苦行、贖罪的規定，齋祓和斷食的戒律等；為了充實其立論的體系，又大量鋪陳了創世的神話和梵我一如的玄思，包括死後賞罰、靈魂輪迴和解脫之道。因此透過本書不僅可以研究古印度的法律，也可以了解古印度的社會和文化、宗教和生活，神聖而古樸，豐富而引人入勝，為不可多得的歷史文獻。 本書特色 ★了解古印度文化不可多得的重要文獻！

尼．阿．別爾嘉耶夫是十九世紀末至二十世紀上半葉俄國傑出的思想家、宗教哲學家。 他畢生追求真理，歷盡艱辛，對上個世紀之交，人類面臨的嚴重危機和所遭受深重苦難進行 了哲學的、宗教的和文化的深刻探討，特別深入地研究人的本質、人的命運及人的解救等問 題，從而建構其基督教人本學。這種人本學既批判了科學技術至上主義，又批判了傳統基督 教以舊約為基礎的聖父意識，強調人的自由與創造，以及人與上帝的共同創造，從而大力宏 揚了新的基督教人道主義精神。雖然他沒有達到以這種宗教哲學改造東正教的目的，但其學 說卻對廣大的俄國知分子產生強烈的影響。本書概括地描述他的坎坷一生，評介其基督人本 學及對俄羅斯文化的研究，為華語世界第一本研究別氏及其學說的著作。

奧斯丁是自一九一一年到一九六○年─他的早逝─之間，英國哲學裡偉大的創新人物之一。在他的領域中，他不但是在英國，而且是在北美和整個講英語國家中的一個傑出的領導者。本書詳細闡釋他對語言哲學──「做言講話」 觀念的引進和更一般的「說話做行」論的提出──的原創和永久性的貢獻；同時也檢查他在知覺論、知識論和行動論方面的論題。對他實際使用的哲學的「田野工作」方法，不但詳加介紹，並且把它應用到《論語》和《老子》兩書 ，對「言行」問題的 論列上。

動物為什麼是道德問題？ 飼養寵物有沒有違背牠們的天性？ 屠宰動物吃肉，是否殘忍又放縱？ 醫學實驗大量使用動物，難道沒有道德上的是非對錯？ 動物倫理學探問一個根本問題： 你是一個什麼樣的人？ 我們眼前的動物其實是一面鏡子， 映照出了你我的人性。 《人性之境》從歷史背景敘述人類中心主義的起源與演變，說明為什麼傳統的道德觀不理會動物。接著回溯動物倫理興起的社會和思想背景，再進入哲學領域，逐一介紹效益主義、康德主義、亞里斯多德式的致善論、女性主義，以及德性倫理的動物倫理學，並比較各家的長短得失。錢永祥最後提出自己的問題：動物倫理能不能促進社會跟人性的進步？ 本書以學理為基礎，以嚴密的論證和辯難為骨架，行文寫作力求明晰、曉暢，少用術語，不加引文跟註釋，可以幫

西田幾多郎 日本近現代哲學的推手 琵琶湖畔的哲學之道──日本京都學派創始者的思想精粹 西田幾多郎是日本近現代哲學中最具影響力的哲學家，西田哲學作為東方傳統思想現代化的代表，「京都學派哲學」即是以他為首建立的。西田以後的日本哲學若非深受西田的影響，就是以哲學為出發點。他的出現將日本哲學推上世界哲學的舞台。 《西田幾多郎哲學選輯》第一篇選文〈作者序〉收錄西田幾多郎為數本書所撰寫的序言，為初次接觸西田哲學的人提供思想脈絡的分期概觀。西田於1936年《善的研究》的「新版序」中，將自身思索的發展區分為五個立場：「純粹經驗」、「自覺」、「場所」、「辯證法的全般者」與「行為的直觀」。相對前三期從「自我來看世界」的立場，第四、五期則是「從世界來看世界」的立場。前者類似中國哲學中「心學」的

《八识规矩颂》为唐代玄奘大师所作，是佛教唯识学一份极其重要的汉语文献，除大正藏外，也收录于《四库全书》中。其内容言简意赅，在四十八句颂文中，几乎包含了唯识学的基本名相和要义，为初学者提供了了解唯识学的方便法门。但也因为它格式严谨而言词又极为简略，未经解说，可能完全不知所云。本书由学贯中西的倪梁康教授透过佛教唯识学和现代现象学之间的互释、互解，对经文作逐句诠解，带领读者深入唯识世界。

以故事明佛理，是佛祖釋迦牟尼講經說法以來的重要傳統。載入佛典的大量故事，以事喻理，深入淺出，對宣傳和普及佛法有事半功倍之效，也為世界文學寶庫保存了豐富遺產。《百喻經》編成於五世紀中後期，其宗旨即在破除愚癡，掃除成佛的思想障礙。書中多數作品結構完整，構思奇特，寓意深遠，語言幽默風趣，是古代寓言故事百花園中的一朵奇葩。《百喻經》藉著幽默詼諧的寓言，脫去佛理說教外殼，如同良藥外和以冰糖，讓人樂於接受，輕易領悟佛法真諦。想步入佛法的領域，這是一本值得推薦的好書。