隨著人工生命技術日益成熟，人類是什麼?誰又是後人類？ 後人類時代來臨，人類與機器的關係將大翻轉？ 人工智慧高度發展，人類與機器之間不再存有明顯的界線？ 這是DNA精密計算的時代，是人工智慧即將當道的時代，所謂實體信息已分散在茫茫的信號間，我們對於人類身體曾持有的概念，一度消失於虛擬空間中。某些人對於這樣的變化驚豔不已，但若將這樣的概念落載於電腦程式或人類的大腦想像中，卻變成了星際迷航的科幻風格，令大多數的人驚恐，沉溺於外星怪物在太空艙中沉思的驚怖畫面。 當我們逐步成為後人類的這段過程中，知名人文學者的N. 凱瑟琳．海爾斯（N. Katherine Hayles在《後人類時代:虛擬身體的多重想像和建構》書中提出她的精闢見解，將妄想與事實清楚析離，深度研究信息時代的具體現象，成就本書*經典的論述核心。
～专业、*威的药用植物大全～★生物学家、药剂师、中药师、芳疗师！★完全解析69大科属，187种生硬的植物「学名」，让人沉醉其中！★日本改订*版，增加【油脂、蜡】、「艾叶、肉苁蓉、党参、红耆」等！★丰富的基原植物、生药、相关植物等全彩图片、化学结构式与分子模型！★药用植物【性状】、【药效】、【主要成分】、【使用部位】、【汉方】、【确认试验】详悉！ 生药学是将自古传承的经验智慧，与现代*的技术融合为一的学问， 提到药用植物，大家会先关注其中的药效成分， 而掌握学名，有助于了解植物的亲缘关系、形态特征以及疗效。 ◤从学名探索植物特征，以本草学为始的植物分类学◢ 本书列举出69大科属，187种药学常用植物， 探索中文、学名、英语的命名信息， 其中凝聚了该植物的轶事、特征、历史、产
太陽王路易十四繼承法國王位72年，是歐洲歷史上在位最長的君主。在位其間，他將「絕對王權」的專制政體帶到最高峰，並帶領法國度過最輝煌興盛的時期。十七世紀可說是路易十四的時代。本書作者跳出紀傳寫法的模式，把人物擺在廣闊的時代範圍來描述，因此本書既是路易十四的傳記，又是一個時代的寫照。 作者著重於記述這個時期的文化技藝、科學以及人類在精神方面的進步，也包括了軍事和政治上的情形，並探討當時法國對整個歐洲所引起的影響。作者開宗明義點出寫作的宗旨在於敘述「值得各個時代注意，能描繪人類天才和風尚，能起教育作用，能勸人熱愛道德、文化技藝和祖國的事件」。本書不但為一本翔實可靠的文學史書，更是闡述人類文明的最初嘗試，開法國新歷史的先河。
※※親愛的，如果是一加侖接骨木莓酒， 我會放一茶匙砒霜、半茶匙番木鱉鹼，然後再加上微量的氰化物。※※ ★★毒物研究室為你發掘殺死「書中角色」的致命藥物★★ 提供給有意撰寫偵探小說的作家豐厚的毒物資訊， 喜愛知名影集《法醫．屍體．解剖室》系列與《CSI犯罪現場》的讀者也不容錯過！！ 你的犯罪、推理小說讀者應該思考的是「犯人是誰」，而不是在納悶為什麼你的描述和事實不符。如果你想用毒物殺死你筆下的人物，就得知道壞蛋如何得到那種毒物、如何下毒，以及受害者會受到哪些影響。 這本詳盡的指南收錄了經典的毒物如家中毒物、有毒動植物、戰爭中使用的毒物等，並附上毒性強弱、發作時間、造成的影響與症狀、解毒劑與治療方式，讓你清楚知道反派角色需要取得什麼毒物，他的計畫究竟可能出什麼紕漏。
聖多瑪斯著《駁異大全》，共分四卷，《論真原》、《論萬物》、《論萬事》和《論奧理》。 《論奧理》全卷主要分為三大段：第一段論天主，專討論超越人性理智而人應聽信的奧理──公教信仰所宣揚的「天主三位一體」。第二段論天主所作成的、超越人理智的事蹟，例如「天主聖子，降生成人」，及與此隨之而俱來在《聖經》記載的事實。第三段：論人生最後目的，也是專論與此有關、超越人性理智的一些奧理。
聖多瑪斯著《駁異大全》，共分四卷，《論真原》、《論萬物》、《論萬事》和《論奧理》。 《論奧理》全卷主要分為三大段：第一段論天主，專討論超越人性理智而人應聽信的奧理──公教信仰所宣揚的「天主三位一體」。第二段論天主所作成的、超越人理智的事蹟，例如「天主聖子，降生成人」，及與此隨之而俱來在《聖經》記載的事實。第三段：論人生最後目的，也是專論與此有關、超越人性理智的一些奧理。
聖多瑪斯著《駁異大全》，共分四卷，《論真原》、《論萬物》、《論萬事》和《論奧理》。 《論奧理》全卷主要分為三大段：第一段論天主，專討論超越人性理智而人應聽信的奧理──公教信仰所宣揚的「天主三位一體」。第二段論天主所作成的、超越人理智的事蹟，例如「天主聖子，降生成人」，及與此隨之而俱來在《聖經》記載的事實。第三段：論人生最後目的，也是專論與此有關、超越人性理智的一些奧理。
．柯林頓2011年度選書，《經濟學人》2011年度*圖書！ ．基督教徒、天主教徒、猶太教徒、伊斯蘭教徒、歷史學家、人文關懷人士，和一切胸懷大志者，全球30多國爭先搶讀！ ．經濟學人、出版人週刊、華爾街日報、紐約時報書評、華盛頓郵報、泰晤士報、新聞週刊、洛杉磯時報 各大媒體競相報導。 ．聽*會說故事的作家，為你闡釋一個兼容天堂與地獄的城市！ 耶路撒冷是一神的殿堂，兩個民族的首都，三個宗教的聖地， 更是*一擁有兩種存在的城市－－天堂與人間。 《塔木德》記載：「世界若有十分美，九分在耶路撒冷。」 人們卻說：「世界若有十分哀愁，九分也在耶路撒冷。」 了解耶路撒冷的歷史，就明白世界為何演變至今日樣貌 耶路撒冷曾被視為世界的中心，今日的它與過去相比更是有過之而無不及－－ 這座城
＊耗時十年，神還原莎士比亞*作中的*綠色配角（植物） ＊*一本真的讓你置身文學花園的閱讀饗宴 ＊*療癒的植物文學導讀 史↑*一具光合作用、 花香、芬多精能量的文學書 如果將莎士比亞比喻為文學花園，那麼本書就是一本從園中集大成的植物圖鑑！打開本書如同推開花園之門，透過文學中提及的植物們，用既視感滿點的視覺，在花果、種子、樹木，眾多迷人瑰美的植物導引之下，撞擊出你所不知道的莎翁文學世界之美。 揭開*偉大的戲劇家的作品中 從未被正式引介的一群綠色角色們 原來，莎翁是一位超級植物粉！眾人熟知莎士比亞是一位文豪，一位劇作家，同時，他也是一位園藝大師。他喜愛植物的程度，不僅讓植物參與所有重要的作品場景，也讓主角們一再引述它們的名字，每個植物皆見證、參與了所有莎翁的重要作品
「孔子一生重在教，孔子之教重在學。孔子之教人以學，重在學為人之道。」 自西漢獨尊儒術以來，《論語》便是中國歷代學者必讀之作，諸儒為之註釋不絕，習《論語》者亦必兼讀其註。然而，學者往往囿於門戶之見而刻意立異，眾說多歧，未歸一是，致使讀者如入大海，汗漫而不知所歸。 賓四先生因此為之新解。 「新解」之新，乃方法、觀念、語言之新，非欲破棄舊注以為新。一則備採眾說，折衷於是，以廣開讀者之思路，見《論語》義理之無窮；二則兼顧文言頗析之平易，與白話語譯之通暢，以求擺脫俗套，收今古相濟之效。讀者藉由本書之助，庶幾能得《論語》之真義。
【圖解彩繪．經典重現】 據《天工開物》原典編寫，並將百餘幅附圖上色重製，精緻詳實，再現經典。 ◆圖解經典：生動真實 本書圖文並茂、經典詳解，詳實呈現《天工開物》之內容，完整解析影響世界的中國古代農工技術，詳細令頁略食衣住行的千百年傳承，一窺在西學大量湧入中國以前，華人農工科技的卓越成就。 ◆精緻彩繪：清新美感 本書將古典插圖細膩上色，並依隨文重新彩繪縮製，畫面生動、渾然天成，兼具清新美感與復古之風情，絕非一板一眼之圖文排版，百年古代百科，脫俗再現。 ◆由淺入深：流暢閱讀 本書依據《天工開物》原典編譯，保留古本中的分類與標題，加以微調，循序漸進，由淺入深，並以淺顯的現代文字、活潑的導引、有趣生動的補充說明，跳脫枯燥乏味的學究式說理。 《天工開物》成書近四百
