在你们打开《简易少儿吉筝教程》学习古筝之前，我想先问两个问题：一，你为什么要学习音乐？二，你为什么学习古筝？你们一定是因为喜欢音乐才踏上习乐之路。那么，什么是音乐呢？在学校里，语文老师告诉我们“乐”字有两个读音、两个意思。一个是音乐的“乐”（yue），一个是快乐的“乐”（le）。要知道，乐（yue）就是乐（le），乐（le）就是乐（yue），音乐就是陕乐，呀！所以，我们学习音乐，一定要保持我们快乐的心情。有的同学弹琴的时候愁眉苦脸，那一定是学不好的，快快乐乐地学琴，在弹琴中体会到快乐，才能学好古筝。 为了让同学们在学习中不感到枯燥，而体会到弹琴的快乐，老师不想让你们先从弹练习曲入手，而是专门选择了一些儿歌、民歌、流行歌曲等同学们熟悉、喜欢的音乐，改编成简单、易学、好听的古筝曲。这样，你们可以一面
\\\"郭德纲亲笔作品，2019年全新修订版，邀请郭德纲老师重新拍摄封面人物照，新锐设计师操刀全新设计。说书、唱戏、讲相声，回首人生，过得刚好。讲述人生四十多年的江湖过往，知无不言，言无不尽。迄今为止， 人生回顾，荣辱浮沉，冷暖自知，自浊自清自安然。书中的文字记录了郭德纲这些年的心路历程以及对人生、相声艺术、生活的感悟和思考，行文冷静，不煽情，不夸张，不做作，不隐瞒，不回避。本书有着极其鲜明的郭式风格，嬉笑怒骂皆成文章，妙语连珠，文字独特，语言幽默风趣，读之不禁令人捧腹，为我们营造了一份无与伦比的阅读快感，这份快感和他的相声作品一样过瘾。即使面对着台下无人的惨淡局面，郭德纲依然保持着他的幽默感。过得刚好，这是郭德纲式幽默，也是郭德纲的人生态度。我争者人必争，极力争未必得。我让者人必让，
无可讳言，巴尔扎克的短篇小说同他的中、长篇一样，往往具有他喜爱的风格和叙事方式。他乐于在小说开篇详尽地介绍环境或发表长篇议论。这种开场白少则一两千字，多则七八千字以上。譬如，《萨拉金》的开场白就长达一万字，占全篇的五分之二；《无神论者望弥撒》的引言部分长达七千余字，超过了一半篇幅。好在巴尔扎克以其观察的敏锐、细致和深刻弥补了这多少有点冗长的开端，不致使读者感到枯燥乏味，不可卒读。
由乾隆开馆纂修《四库全书》而兴起的琉璃厂，二百年前就已享誉海内外，它是中国古玩业的发源地和*的古玩集散地，也是老北京上至达观巨贾，下抵游民艺丐，以及文人墨客，外国商旅聚合汇通的场所，体现了中国宫廷文化和民间艺术的双重交融。清末明初这一特定历史时期里，琉璃厂的迅即火爆与十年后的急剧衰落，深刻体现了民族文化的血色沧桑。七十二行中古玩行的特殊之处在于它的行规明言不禁骗，没有明码标价，没有卖货不骗人，没有买货不受骗，赌的就是个眼力。于是经常是一夜间暴富或瞬息间的赤贫，因此，《琉璃厂传奇》也就显出超乎平常的戏剧魅力。齐人齐事、商场情场、得意失落，构成了琉璃厂变幻莫测的沉浮，更让有意无意走进这条街的三个男人与一个半妓女有了人生中过瘾的一段经历。老北京的玩物丧志，玩人丧德，正是玩古玩不好玩
奥伊伦堡的"总谱+CD"系列收录了选自巴洛克、古典和浪漫作品中的乐队经典作品。每一卷均包括印制精美的总谱、详细介绍作曲家生平和作品创作背景的前言，以及包含该作品完整录音的一张Naxos公司CD。 奥伊伦堡的"总谱+CD"是聆听、阅读和理解音乐的全新途径。
由于十二生肖依附于每个人的身上，自然受到人们的关注和崇尚。因此，人们便用拟人手法，充分发挥丰富的想象力，给十二生肖编讲出许多生动、神奇、有趣的传说故事。这些独具特色的民间口头文学，有的以现实生活事件为题材，表现动物与人或神的纠葛，常常归结到某种动物系由人或神物所变的模式上，称之为动物传说；有的以人格化了的动物生活为题材，讲述动物之间的纠葛，说明某种动物生理、习性的特征，称之为动物故事；还有一些通过动物形象之间的纠葛及好坏性格对比，表现一般世态人情，这类故事亦可称为民间童话；也有一些通过动物形象的某些行为表现明显的道理，带有一定的哲理，这类故事亦可称为动物寓言。 所有这些生肖传说故事，无论是对动物来历或是对动物生理、习性特性的解释，虽属虚构附会，但它们的内容有着反映生活的
