《搜神记》系东晋文学家干宝创作的志怪小说集。全书现存20卷，共有大小故事454个，以辑录鬼怪神仙故事为主，也包括当时的一些琐闻杂记和民间传说，是集我国古代神话传说之大成的著作，也代表了中国志怪小说的极高成就。
《三遂平妖传》是中国小说史上长篇神魔小说，可谓神魔小说这一影响巨大的小说流派的先声。 作者为罗贯中。小说讲述的中心事件，是宋代的王则起义，罗贯中根据历史事实的民间传说、以及市井流传的话本进行整理，编成《三遂平妖传》。书中多写人间妖异事件，少谈方外神仙鬼怪。我们在书中看到的不是天宫地府，而是活生生的社会，所以，我们可以了解到许多元明时代的风俗人情。 小说中的人物不是冰冷无趣的神仙鬼怪，而血肉丰满、充满人情味的活人，他们的喜怒哀乐与常人并无不同，只不过在必要的时候才施展一下法术。小说继承了宋元以来说话人的叙事技巧，行文跳脱活泼，挥洒自如，具有浓郁的市井气息，极富表现力。
《东周列国志》是明代白话历史演义小说，以春秋五霸和战国七雄为主线，描写了西周末年到秦统一六国五百多年间的璀璨历史，其场面宏大，跨度久，事件复杂，人物多，描绘深刻。一个个以时间为顺序串联的列国故事，把上起治国、强军、富民之道，下至为人、做事、相处之策兼包并蓄，至今依然影响深远。
《聊斋志异》是小说家蒲松龄创作文言短篇小说集，亦是中国古代志怪小说经典。其思想内含或揭露封建统治的黑暗，或抨击科举制度的腐朽，或反抗封建礼教的束缚，作品通过讲述花妖狐魅精怪和人的恋爱，表达了作者对理想爱情的向往。 全书描写爱情主题的作品占据篇幅最多，它们表现了强烈的反封建礼教的精神，更有单篇作品被改编成影视剧被大众所知，是中华优秀传统文化的宝藏。
《喻世明言》是明末文学家冯梦龙纂辑的白话短篇小说集，与冯梦龙的另外两本小说《醒世恒言》《警世通言》，被后人合称为 三言 ，与凌濛初的《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》并称为 三言二拍 。 冯梦龙生活的明末，出现了一群个性鲜明、勇于突破、成就斐然的文化大家，如李贽、顾炎武、汤显祖等。冯梦龙受到这些人的影响，敢于冲破传统观念，提出 世俗但知理为情之范，孰知情为理之维乎 ？他推崇真情流露的通俗文学，看重它的教化作用，这一点从 三言 的命名上便可窥见一斑。 表面上看， 三言 是对宋元话本、明代拟话本的编辑梳理，实际上，冯梦龙在编辑的同时，进行了一定的修订。这种文本重构带有很大的创新性质，可以说， 三言 是明代中后期通俗小说的一个杰出代表。 三言 的题材包罗万象，婚姻爱情与女性命运、功名
《老残游记》，清末中篇小说，其以一位走方郎中老残的游历为主线，记述老残在游历过程中遇到的人和事，描写了清末官场潜规则，提出 清官害民 这一鲜见的观点。阐释儒、释、道之妙理，宣扬 诱人为善，引人处于大公 的太谷学精神，另外，书中还提到了音乐、水利建设、玄学等，是一部内容含量丰富奇绝的作品。现如今，它已经被翻译成了数种文字，行销世界。 本书不仅收录了《老残游记》，还另外收录《老残游记续集》《《老残游记外编》 （残稿）。完整展现刘鹗这部作品的文化魅力。
《世说新语》主要记述了汉末、魏、晋士大夫的言谈风尚和逸闻轶事。 书中内容包括政治、经济、社会、文学、思想、品德等诸多方面，是魏晋南北朝时期 笔记小说 的代表作，也是今人研究这一历史时期的重要资料。在政治、文学等多方面具备研究价值，更是诸多成语出处，值得我们每一个人阅读。 它写人之风姿： 萧萧肃肃，爽朗清举。 写自然之壮美： 千岩竞秀，万壑争流。 其文笔精炼，隽永深刻，令人回味无穷。
《了凡四训》是一本流行极广、影响极大的劝善书，其核心思想就是“命由我作，福自己求”（《立命之学》）。本书共分四个部分，从不同的角度对这一核心思想进行论证。综观这四个部分，可以说了凡先生在论述“命由我作”这一主张时，汲取了儒、释、道三家思想，在这三家思想中，又以儒、释两家最为突出。了凡先生用来“立命”的方法，主要是建立在佛教的因果报应思想基础之上，再加上这一思想是受教于云谷禅师，他晚年在家修持时又自号“了凡居士”，因此不少人视了凡先生为佛教中人。这一看法不无道理，但并不全面。因为统观全书，了凡先生主要还是一位儒生，他本质上是一位有着佛教信仰的儒家人物。
《东周列国志》是继《三国演义》之后 成就*高、影响*大 的一部历史演义小说，由清人蔡元放在明末文学家冯梦龙编撰的《新列国志》基础上略加删改而成。该书讲述了西周末年至秦始皇统一六国五百多年间的历史故事，展现了春秋五霸、战国七雄由纷争趋向统一的历史进程，结构严谨合理，行文流畅自然，其时间跨度之大，涉及人物之多，都是前所未有的。作者综合剪裁《左传》、《国语》、《国策》、《史记》等书，旁参诸子百家， 凡国家之废兴存亡，行事之是非成毁，人品之好丑贞淫，一一胪列，如指诸掌 （《新列国志叙》），堪称一部小说化的春秋战国史，具有以史为鉴的认知功用。此次出版《东周列国志》，用清乾隆间书成山房本为底本，参校金阊叶敬池《新列国志》及乾隆间其他刻本，改正错讹，以臻完善。
《七侠五义》系清代著名学者俞樾根据《三侠五义》稍作修改而成。 而后者则脱胎于清代著名艺人石玉昆的说书。小说前一部分叙述包拯的成长经历和断案故事；后一部分主要写御猫展昭和锦毛鼠白玉堂之间的 猫鼠 之争，以及清官率领众英雄打击襄阳王党羽。《七侠五义》中塑造了许多侠客的形象，如展昭的英武、欧阳春的老练等，尤其是白玉堂的任侠仗义、骄傲自负而又意气用事，都不是概念化的英雄形象，显得生动而有光彩。
《老残游记》是胡适、王国维、林语堂等都极为推崇的传世之作。小说以江湖郎中老残的游历为主线，谐谑描绘特定环境下的社会众生相。开篇用象征笔法点透个体与时代间的微妙关系，而后一路写大明湖景致、王小玉说书、清官可恨、一桩奇案、黄河冰封、爱与彻悟 有世情小说的奇幻，心理小说的洞察，武侠小说的热血，有人认为它的章回如秦砖汉瓦，分别看来十分精美，凑在一起则不成长篇。但细读内容就会发现，它妙就妙在不合体统，写得任性，写得恣意飘洒。 其中对景致及声音的创新性描写，在今天依然属于教科书级别。
这本小册子共收录十五篇文章及两篇附文。其中《唐代传奇简介》、《从关羽祢衡的问题谈到对历史人物的分析和评价》、《吴敬梓及其〈儒林外史〉》、《说〈三侠五义〉》、《说〈二十年目睹之怪现状〉》、《说〈孽海花〉》六篇，曾分别收在《中国小说讲话及其它》和《读人所常见书日札》两书内。这两本书小书久已绝版，现在把上述几篇重新修订，收入本书，做为作者治古典小说历程中几个脚印。书的*后附有两篇不属于古典小说研究范围的文章，但或与当时文坛所讨论的题目有关，或为个人大半生文字生涯的简单写照，所以也一并收入，供读者参考。
《杨家将演义》是英雄传奇小说 * 代表性的作品之一。该书记叙的是北宋杨家将抗击辽邦入侵的传奇故事。此书从宋太祖平定北汉写起，演述杨业归宋和以他为首的杨门将士在与辽作战中出生入死：杨业遭奸臣陷害、作战失利后的壮烈牺牲，杨六郞继承父志的不屈不挠，杨宗保、穆桂英的威震敌胆，焦赞、孟良的忠勇无畏，以及后来十二寡妇征西等，故事流传很广，向为读者所喜爱。
《清平山堂话本》是现存刊印*早的话本小说集，它真实保存了宋元明三代话本的原始面貌，由明代洪楩编印，原名《六十家小说》，分为《雨窗》《长灯》《随航》《欹枕》《解闷》《醒梦》六集，每集十篇，共六十篇，今存二十九篇。大约刻印于嘉靖二十年至三十年间。书中的很多故事被 三言二拍 等短篇小说集所采撷改编，对后世的文学创作产生了一定的影响。《清平山堂话本》的编印，脱文误字较多，但保存了话本的本来面目，可以看到宋元以至明初小说家话本的各种不同体制和风格。《清平山堂话本》是刻印较早的小说话本集，基本保存了话本的原貌，从中可以看到宋元至明初小说家话本的各种不同体制和风格。是研究中国小说史的重要资料。通行的有文学古籍刊行社影印本及1957年谭正璧校注本。
吴承恩著的《西游记(无障碍阅读版权威版全新版)(精)》是中国文学目前第一部杰出的富于浪漫主义色彩的长篇神魔小说。全书共一百回，主要描写了孙悟空大闹天宫及后来皈依佛门，和猪八戒、沙和尚共保唐僧西天取经，历经九九八十一难，最后取得真经，修成“正果”的故事。小说着重表现了孙悟空斩妖除魔，不畏艰险，勇于斗争的精神，素有“反抗者赞歌”之誉。小说同时又把社会幻想化，将辛辣的讽刺同批判艺术巧妙结合，在荒诞与怪异中表现了社会生活的现象与本质。
《红楼梦(无障碍阅读版权威版全新版新增)(精)》由曹雪芹、高鹗所著是中国文学，乃至世界文学目前一部伟大的文学作品。 《红楼梦》是一部中国末期封建社会的百科全书。小说以上层贵族社会为中心图画，真实、生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活。是这段历史生活的一面镜子和缩影，是中国古老封建社会已经无可挽回地走向崩溃的真实写照。本书对僻字生词注音释义，对典故道其原委，让人们不用借助工具书就能轻松读完原著。
《恨海》，晚清言情小说，作者吴趼人。小说将两对青年男女的爱情悲剧置于庚子事变的大背景之中，在描写他们劳燕分飞的离乱经历的同时，还为人们展现了一幅幅惊心动魄、生灵涂炭的历史画面，从而使他们的个人悲剧打上了鲜明的时代烙印。 《劫余灰》，晚清言情小说，作者吴趼人。小说是一部家庭伦理悲剧，以反美华工禁约运动为背景，描写了一对青年情侶的惨痛遭遇，是对罪恶社会的血泪控诉。作品情节曲折，故事生动，在口语运用和风俗人情描绘上生动逼真。 《情变》，晚清言情小说。小说系吴趼人之绝笔，描写一对旧时代的小儿女的爱情悲剧，揭示了人性与礼教的深刻冲突。
本书以清末四大疑案之 张文祥刺马案 为原型，系经过艺术加工后形成的传奇小说作品，作者为平江不肖生。同治年间，两江总督马新贻被刺身亡，朝野震动。刑部尚书郑敦谨奉旨与曾国藩同审此案，将刺客张文祥处决。后经野史、小说、戏剧的曲笔演义，马新贻的官爵实为假报军功、巴结权贵得来，同时因女色冤杀把兄弟，张文祥刺马实为报仇。本书将平江不肖生《江湖奇侠传》中关于 刺马案 的相关章节节选而出，集中展现了这一奇案的详情原委。
本书讲述了武则天掌权时期的一个奇幻迷离的传奇故事。一日，天降大雪，武则天赏雪饮酒，乘醉下诏令百花在严冬齐放，不巧百花仙子出游，众花仙无从请示，又不敢抗旨，只得开花，因而触犯天条，于是百花仙子与另外九十九位花仙一起被贬下凡尘。百花仙子托生在秀才唐敖家。唐敖因遭人陷害而被革去功名，便随妻弟林之洋、舵工多九公出海经商。临行时神仙托梦，要他在海外寻找流落的几位花神，于是唐敖便开始了海外诸国的游历寻觅。《镜花缘》以清嘉庆二十三年原刊本为底本，经过全文校对，确保原著原汁原味。
罗贯中著的《三国演义(无障碍阅读版权威版全新版新增)(精)》描写的是从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史风云。全书反映了三国时代的政治军事斗争，反映了三国时代各类社会矛盾的渗透与转化，概括了这一时代的历史巨变，塑造了一批咤叱风云的英雄人物。本书对僻字生词注音释义，对典故道其原委，让人们不用借助工具书就能轻松读完原著。
佚名、俞凤翰编*的《集异新抄高辛砚斋杂*》 内容基本上是自万历至明亡这一段时间作者所见所闻 的一些怪异事物。如记奇风异俗，贵州毕节人深信可 以用 捞油锅 辨诬，正月灯节三日内不禁男女自由 交游，皆为作者游黔时所亲闻见。而记苏州之 打行 ，其神奸鬼谋，已开近代沪上拆白党之先风，*是 作者所习知的乡梓掌故。另如记京城对缢死者的申报 处理，必由里甲报之兵马司，再报闻巡城御史，验毕 才可解缚，而为解缚者率为叫花子。诸如此类，可为 社会学史参考者甚多。
