这是一部关于明朝锦衣卫的历史小说。建文四年（1402），少年蒙参在经历父亲病逝，母亲随二哥蒙佑搬出老宅，燕王朱棣起兵谋反，建文帝在大火中消失等一系列家国变故后，一夜之间长大，担起家庭重任。原本蒙参可以继承父亲蒙赞的锦衣卫身份，但是他考虑到家国大义，不愿意为朱棣效力。这反而激起了禅师道衍对他的兴趣，亲自登门拜访。从此，蒙参跟随道衍学习，和皇太孙朱瞻基成了师兄弟。为了解救蒙冤入狱的解缙，找寻他想要的答案，蒙参化身为锦衣卫哑巴丁零，频频陷入险境，凭借自己超强的能力，一步步走向锦衣卫核心，成为锦衣卫指挥使纪纲和卞乌啼的心腹，并终破坏了纪纲的叛乱，辅佐朱瞻基登上皇位。朱瞻基登基后，蒙参携妻带子归隐田园，从此不问朝堂之事。
《曾国藩传》讲述了晚清重臣曾国藩跌宕起伏的一生：步入仕途连升十级，后创办湘军、镇压太平天国、倡导洋务运动，为挽救晚清政府鞠躬尽瘁，成为一代重臣，最终却落得个毁誉参半的结局。“不为圣贤，便为禽兽。”曾国藩的生存哲学，让他成功显赫到了顶点极处，争议复杂也是千古未有。出身卑微，资质平平，却以穷根究底的笨功夫读书、做官，从乡下秀才走到了权力很好。创建湘军后，接连吃败仗，甚至绝望到投江自尽，凭借靠前的坚忍与自省，最终扫清叛军，解救了晚清困局。攻灭太平天国后，威望靠前，却主动裁撤湘军，自剪羽翼……作者查阅数百万字关于曾国藩及其同时代人的著述和正野史，客观而完整地展示了曾国藩正直、清廉的圣人形象，也展示了曾国藩作为普通人的愚拙与精明。翻开梅寒著的《曾国藩传》，逐年逐事读懂曾国藩61年人生的
明景泰七年，进京应试的山西举子杨继宗与捕快方天宝、锦衣卫校尉袁斌一起追查一桩离奇的命案，结识了带着外甥女宝儿来京认亲、身负秘密的瓦剌姑娘云瑛。命案真相很快被揭开，然而这却只是一系列案中案的开始，更只是一座隐藏了天大机密的巨型冰山的一角。在一场朝野各色人等 市井之徒、商贩、卜者、高僧、文臣、武将、权阉、皇亲 都牵涉其中、你死我活的政治角力中，双方各自有着怎样的目的？结局又是什么呢？
在中国历史上，有一位诗词歌赋、琴棋书画样样精通，却又因过度沉溺佛教而四次出家为僧，*终因叛军围城活活饿死于都城内的传奇色彩十足的帝王，这便是人称 菩萨皇帝 的梁武帝。 梁武帝，本名萧衍，年少时便才华出众，在棋坛更是罕有敌手，深受南齐竟陵王萧子良赏识，建立西邸文学集团，以写诗填词为乐，文学史上将其与沈约、谢朓等人称为 竟陵八友 。此时，恰逢南齐王朝末期，皇室斗争激烈，政治黑暗，萧衍的父兄相继遇害，面对此情景，他一怒而起，以方镇之力起兵襄阳，攻进台城，推翻南齐政权，建立南梁王朝，史称梁武帝。登基后，梁武帝倡导节俭，废除酷刑，编修法律，阻挡北魏南下，在混乱的南北朝时期，维持了四十多年稳固统治。然而，执政后期，梁武帝却因笃信佛教而四次跑到同泰寺出家，不理朝政，大臣不得已花重金四次从寺内将
这是一部历史小说。唐天祐元年朝廷动荡不安，李姓皇族势微，纷争一触即发。晏瑶贝与哥哥晏恩贝追查红手门戏法案，一路追凶到别无道，晏恩贝意外失踪。晏瑶贝根据宝葫芦失窃案的线索发现哥哥的失踪与长生客栈有关，故晏瑶贝来到京城的长生客栈，与女扮男装的钟夭夭互抢客房，结识性情诡异的云离安。晏瑶贝巧破长生客栈失火案，引出长生殿密钥与十二时辰和十二色有关，开启了探案冒险之旅。她通过花魁无脸案、辟邪狮案、曲辕犁血案、赊刀人诅咒案、惊魂琵琶案集齐了长生殿密钥，找到长生殿，掀开了百年大唐的宫廷秘闻。而晏瑶贝和云离安面对先辈毁长生、保大唐的遗训，毅然做出了家、国的取舍
包拯是我国历史上有名的清官。千百年来，他铁面无私、不畏权贵、为民伸冤、断案如神的形象广为后世传颂。包拯出身在官宦世家，直到29岁才考中进士。他并没有立即入朝当官，而是先回家奉养了父母十年。十年后包拯才正式踏上仕途，他大义凛然地同各种不法行为斗争。包拯生活的时代不但有范仲淹、富弼、欧阳修等一代名臣，还有文彦博、韩琦、吴奎等后起之秀。包拯是怎样脱颖而出，一步步成为既让人闻风丧胆又让人深深爱戴的“包青天”的？那些脍炙人口的传说到底有没有依据？它们又是怎样广为后世流传的？本书将一一为你解惑。
这是一个人人都拥有人设的时代，也是人设集体崩塌的时代。 我们每天都扮演着别人，却忘记了自己是谁。 李尚龙全新揭穿人生假面的长篇小说《人设》，是对社会上“人设”这个话题更深入的一次思考。 在这个假面横行的时代，人设崩塌意味着什么，生活的本质是什么，什么又是真正的自己？愿你在这本书的故事中找到答案。
大唐，文治武功的极盛之世，一个以无比的自信和激昂风采拥抱世界的时代。原本最自由的诗，却被赋予格律的法度，成为改变命运的手段。 飘然不群的李白，心怀“申管晏之谈，谋帝王之术”的理想，却为何没有科考资格，甚至隐瞒出身外出飘荡，注定与整个繁华世道错身而过？既然无从追随时代的格律，写诗恰是随意的他，又如何作出无人匹敌的诗句以达天听，成就“高力士脱靴，杨贵妃斟酒”的无上光荣？日后名满天下的他，何以还是迷失了最初的自我，以至千载以下，人们居然多只记得他的名字而已？ 盛世背后、盛名之下，常常被忽略的，是自由的重负。后人所景仰、企羡、而追之不及的仙，不过是为俗世生涯所排挤在外的人；当现实的人生展开之际，诗句中的仙境，便也随着时代的种种前提、限制，一点一滴地凋零了。 李白，改变了唐诗
