《乙瑛碑》为 彩色放大本中国著名碑帖 系列之一，底本好，印制精，大8开，为首次彩色放大本，并延请专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹。东汉桓帝永兴元年，山东曲阜孔庙里刻立一块石碑。碑上记载鲁相乙瑛请在孔庙设置 百石卒史 ，执掌祭祀的公赎。此碑全称 汉鲁相乙瑛置百石卒史碑 ，又称 百石卒史碑 ，简称 乙瑛碑 。 金石萃编 记载，此碑高七尺八寸五分，宽三尺七寸，共十八行字，满行四十字。后人将 礼器碑 、 史晨碑 、 乙瑛碑 誉为孔庙著名三碑。 乙瑛碑 书风颇谨严，富素朴之趣，是汉隶成熟时期的典型作品，也是后人学习隶书*范本之一。清代万经 分隶偶存 中评论此碑称： 字特雄伟，如冠裳佩玉，令人起敬。 翁方纲评论此碑， 骨肉匀适，情文流畅。 何绍基评论此碑， 朴翔捷出，开后来隽丽一门，然肃穆之气自在。

中国著名碑帖彩色放大本 系列，底本好，印制精，大8开，为首次彩色放大本，并延请专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹。 多宝塔碑 全称 大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑文 。此碑於唐代天宝十一年为千福寺和尚费全立，岑勋撰文，颜真卿书，史华刻石。碑高二百六十三厘米，宽一百四十厘米，碑文三十四行，满行六十六字。颜真卿四十四岁书写此碑，其时书家正值壮年。此碑书法整密匀稳，秀媚多姿，是学颜体字的重要范本之一。 《彩色放大本中国著名碑帖：多宝塔碑》据宋拓本放大印刷出版。此宋拓本曾经清代名人王虚舟题额，由清代著名学者钱大昕、姚鼐等人题跋，现藏於日本东京国立博物馆。

公元一九九一年，河南省偃师市南蔡庄出土一通汉碑，即为著名的《汉肥致碑》，其全称《汉故掖庭待诏河南梁东安乐肥君之碑》。此碑于汉灵帝建宁二年（169）刊立，碑高九十八厘米，宽四十八厘米，字十九行，满行二十九字。碑文近五百字，仅一字残损。有方家评说：碑文结体方正朴茂，用笔古拙厚重，趣从天然，意外多妙，有大智若愚、似拙实巧之美。 《汉肥致碑》出土，至今不过三十年。这一完好的存世汉碑，为汉碑刻石又增添了一通不可多得的瑰宝。为此，编者特将此碑放大印出，供广大读者鉴赏临习。

《自书告身》是颜真卿七十二岁时书写的楷书墨迹，此时，其书法造诣已至人书俱老、炉火纯青的境界。这一珍迹原藏清宫，民国时期流传到日本。明代书法家董其昌称这件书作 奇古豪宕 ，也有人评说这件珍迹高古苍劲，一笔有千钧之力。此帖结体宽舒伟岸，外密中疏；用笔丰肥古劲，寓巧于拙；章法布局若行书之流美；字形横细竖粗，字多藏锋下笔，点画偏圆，有些竖笔，中间微微向外弯曲，显得骨肉亭宏，沉雄博大，有一种高古气象和庙堂之气，尤能反映出颜书的风采。

"彩色放大本中国著名碑帖"系列，底本好，印制精，大8开，为首次彩色放大本，并延请专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹。 本书为"彩色放大本中国著名碑帖"系列之一。宋大观年初，因"淳化阁帖"板已断裂等缘由，宋徽宗诏令出内府所藏墨迹，更定编次，命蔡京主其事，刻石置于太清楼。帖刻于大观三年，便有"大观帖"之称，也有"太清楼帖"之称。"大观帖"共十卷，其后刻转精，故为世所重。本书将藏于中国国家博物馆的"大观帖"第七卷放大印出，供读者鉴赏。

《夏承碑》为东汉建宁三年刻，全称《汉北海淳于长夏承碑》，又称《夏仲兖碑》。宋代元祐年间，在资州（今四川省资中县）出地》此碑为著名汉碑之一，其结字奇特，隶篆参杂，骨气洞达，神采飞扬。《夏承碑》早期拓本，以 华氏真赏斋本 较著名。此本遗缺三十字，由清代著名书家翁方纲补书。编者谨将此本重新拼接，放大推出，供广大读者临习。

中国著名碑帖彩色放大本 系列，底本好，印制精，大8开，为首次彩色放大本，并延请专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹。 曹全碑 全稱 漢郃陽令曹全碑 。碑主曹全，字景完，曾任郃陽令。故此碑又稱 曹景完碑 ，於東漢靈帝中平二年立。此碑明代萬曆初年在郃陽（今陝西合陽縣）出土，一九五六年移存於西安碑林。碑陽共二十行，行四十五字，碑陰刻名五列，五十三行。有專家評論，此碑系漢碑中之名品，碑字結體扁平勻整，秀美飛動，不束縛，不馳驟。因而，頗受歷代學書者喜愛。 現存於上海博物館的 因 字未損本，被認為是明初拓本，亦是海內外较好的拓本之一。本書據此本放大出版，供學書者鑒賞臨摹。

颜真卿（709－785），字清臣，生于京兆（今西安）。颜真卿是继王羲之后成就，影响*的书法家，成为中国文人书法的重要里程碑。《麻姑仙坛记》是颜真卿楷书碑文代表作品。碑文苍劲古朴，骨力挺拔，线条粗细变化趋于平缓，笔画少波折，多有篆籀笔意。《麻姑仙坛记》是中国书法史上的典范之作，是我们学习楷书的优秀范本之一。

本书为"彩色放大本中国著名碑帖"系列，该系列底本好，印制精，大8开，为首次彩色放大本，并延请专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹。 赵构（1107-1187年）即宋高宗，字德基，宋徽宗第九子。初封康王，宋徽宗、宋钦宗被俘后，在南京（河南商丘）即位，后南迁扬州，再渡江建都临安（浙江杭州），史称南宋。其书法所得颇深，著有《翰墨志》一卷，言其"自晋、魏以来至六朝笔法无不临摹"，"五十年间非大利害相妨，未始一日舍笔墨，故晚年得趣，横斜平直，随意所适。" 本书收入《宋高宗行书千字文》，此卷册页，每幅纵二十八厘米，横十三点七厘米，计二十二面。此作字体颇似《集字圣教序》，文字富于肥瘦变化。现藏于台北故宫博物院。有专家指出，此作并非赵构书写，而是御书院中书家之作，现推出作为学书范本。

孙宝文编写的这本书为 彩色放大本中国著名碑帖 系列之一。该书印制精，大8开，为首次彩色放大本，并延请专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹。《颜真卿争座位帖祭伯文稿》一书收《争座位帖》和《祭伯文稿》两帖。《争座位帖》是颜真卿写给尚书右仆射郭英义的书信手稿，书于公元七六四年十一月。因不满朝廷权奸骄横跋扈，书家奋笔直抒胸臆，刚烈之气跃然纸上。《祭伯文稿》亦称《告伯父文稿》，为公元*八年，颜真卿途径阳进，奠告于伯父墓前的祭文稿本。此作三十六行，四百余字，与被称为天下第二行书的《祭侄文稿》书法一气相通。《祭侄文稿》、《争座位帖》、《祭伯文稿》均为颜氏行书精品。

《张迁碑》篆额题《汉故毂城长荡阴令张君表颂》，亦称《张迁表颂》，有碑阴题名，刻于东汉中平三年（186年）无盐（治今山东省东平）境内，于明代出土。 张迁碑现存于山东泰安岱庙。《张迁碑》和《曹全碑》都为汉末名碑。碑中字体大量渗入篆体结构，字型方正，用笔棱角分明，具有齐、直、方、平的特点。张迁碑碑文记载了张迁的政绩，是张迁故居韦荫等为表扬他而刻立的。

本书收吴昌硕临《石鼓文》，藏中国美术馆。此册是吴昌硕书画合璧。书为其临写的石鼓文，画为菊花、桂花、荷花等写意花卉。此册为十二开，纵三十三厘米，横三十七厘米，书家摹写的石鼓文字数较多，是一件极为难得的墨宝。

彩色放大本中国著名碑帖 系列，底本好，印制精，大8开，为首次彩色放大本，并延请专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹。 《彩色放大本中国著名碑帖 王献之墨迹选》为 彩色放大本中国著名碑帖 系列之一。王献之(344-386)，东晋书法家。字子敬，原籍琅邪临沂（今属山东），出生于会稽山阴（今浙江绍兴）。王羲之第七子。官至中书令，人称王大令。工书，兼精诸体，尤以行草擅名。在继承张芝、王羲之的基础上，进一步改变当时古拙的书风，有 破体 之称。其书英俊豪迈，饶有气势。与羲之并称 二王 。存世墨迹有行书《鸭头丸帖》，小楷刻本有《十三行》。其正、行、草书帖札，散见于宋人所刻丛帖中。

唐贞观五年（六三一），唐太宗复建隋文帝的仁寿宫，更名为九成宫。第二年，太宗避暑于此，率臣属行至西城北面，发现泥土有些湿润，于是以杖疏导，随即有清泉涌出。九成宫中本没有水源，太宗将泉水的发现视为祥瑞之兆，命魏徵撰文，欧阳询书丹，立碑记述。这便是唐代名碑《九成宫醴泉铭》。欧阳询书写《九成宫醴泉铭》时已是七十六岁高龄。欧阳询融合了二王和北碑，自创一体， 骨气劲峭，法度严整 ，世称 欧体 。《九成宫醴泉铭》是欧体楷书的代表作，历来被视为 楷书之极则 。本书所刊为明驸马李祺旧藏本。

元朝至大三年（1310）九月，赵孟頫得独孤长老赠送的一件定武兰亭，后有南宋书家吴说、南宋名家朱敦儒、元代名画家钱选、书家鲜于枢四人题跋。赵孟頫时年五十有七，北行历时三十余日，途中，他时时展读这件定武旧刻，并写下了十三段题跋。此件真迹曾经曹世长收藏，清乾隆年间复由谭祖绶收藏，后来遭遇火灾又由英和将烧剩残卷重新装裱。近代，曾由乌程藏书家蒋祖诒收藏，后流失到日本。此件在遇火前，由清人冯铨将赵书兰亭跋文刻入《快雪堂帖》，此书才得以完整地留存下来。本书收赵孟頫书《兰亭十三跋》，不仅是赵书中之奇品，而且在书法理论上，也有其真知灼见。本书将《快雪堂帖》中跋文翻成阳文，与火烧残本拼成完璧。

"彩色放大本中国著名碑帖"系列，底本好，印制精，大8开，为首次彩色放大本，并延请专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹。本书为"彩色放大本中国著名碑帖"系列之一，收《瘗鹤铭》。《瘗鹤铭》是南朝时期葬鹤作的一篇铭文，刻于江苏镇江焦山西麓的石崖上。宋代以后，这一摩崖全部坠入长江，后人仅能从落入江中碎石上拓取部分文字。《瘗鹤铭》的书法艺术深受众多书家推崇，黄庭坚称其为 大字之祖 。 其书法虽已剥蚀，然萧疏淡远，固是神仙之迹。 宋代书家黄庭坚、米芾、陆游、吴琚等人，无不垂青这一摩崖。晚清民国时期，临习《瘗鹤铭》之风更盛。本书以沈钧初藏本为底本，辅以秦古柳藏本、换下底本中不清晰及有明显涂抹痕迹的文字。

秦始皇统一中国后，巡游天下，曾登临山东的峄山。丞相李斯于此撰文立石，为其纪功，留下著名的《峄山刻石》，也称《峄山碑》。沧海又桑田，当年的《峄山碑》早已损毁，不见踪迹。宋代淳化四年（993），郑文宝据其师徐铉摹本，将碑文重刻于长安。此碑现存于西安碑林，拓本亦称长安本。 虽然李斯书篆的《峄山碑》只字无存，但宋刻的《峄山碑》仍然有其神韵。其拓本依然是后人追踪李斯篆书的佳拓。编者谨将此碑推出，并参照诸多拓本和相关资料，将拓本中的残损字补出，供读者参阅。

《颜真卿多宝塔碑》全称《大唐西京千福寺多宝塔感应碑文》，唐天宝十一年（752）立。此碑是颜真卿早期成名之作，书写恭谨诚恳，直接二王、欧、虞、褚余风，而又有与唐人写经有明显的相似之处，说明颜真卿在向前辈书法家学习的同时，也非常注重从民间的书法艺术吸取营养。整篇结构严密，字行间有乌丝栏界格，点画圆整，端庄秀丽，一撇一捺显得静中有动，飘然欲仙。

"彩色放大本中国著名碑帖"系列，底本好，印制精，大8开，为首次彩色放大本，并延请专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹。 本书为"彩色放大本中国著名碑帖"系列之一。王羲之(303-361，一作307-365，又作321-379)东晋书法家。字逸少，琅邪临沂（今属山东）人。有"书圣"之称。历任秘书郎、宁远将军、江州刺史。后为会稽内史，领右将军，人称"王右军"、"王会稽"。其子王献之书法亦佳，世人合称为"二王"。本书收王羲之的"远宦帖"、"平安帖"、"快雪时晴帖"、"丧乱帖"、"二谢帖"、"孔侍中帖"、"游目帖"、"上虞帖"等十余种墨迹，其精品单帖均收入书中。

孙过庭（约六四六 六九〇），名虔礼，以字行，唐陈留（今河南开封》人，郡望出自富阳。历右卫胄曹，官至率府录事。工正、行、草书，有《书谱》、《草书千字文》、《景福殿赋》等传世。唐张怀瓘《书断》称孙过庭 博雅有文章，草书宪章二王，工於用笔，峻拔刚断，尚异好奇，然所谓少功用，有天才。 唐吕总《续书评》说： 孙过庭书，丹崖绝壑，笔势坚劲。 至宋，尤见推崇，米芾《书史》云： 凡唐草得二王法，无出其右。 《宣和书谱》谓其 好古博雅，工文辞，得名翰墨问。作草书咄咄逼羲、献，尤妙於用笔 。清刘熙载《艺概》评《书谱》云： 用笔破而愈完，纷而愈治，飘逸愈沉着，婀娜愈刚健。 《书谱》历来被论者誉为 词翰双绝 ，书於垂拱三年（六八七》，草书，纸本。凡三百五十一行，共三千五百余字。现藏台北故宫博物院。 《书谱

"彩色放大本中国著名碑帖"系列，底本好，印制精，大8开，为首次彩色放大本，并延请专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹。本书为"彩色放大本中国著名碑帖"系列之一，收赵孟頫书《出师表》、《相州昼锦堂记》。《出师表》，纸本，纵二十九厘米，横一百一十七厘米，现藏故宫博物院。全卷楷、行、草、章草间杂，为书家传世精品佳作。《相州昼锦堂记》，纸本，纵约二十八点六厘米，横约一百六十厘米，现藏台北故宫博物院。此作结体谨饬内敛，笔墨遒劲秀发，通体气势畅旺，系书家晚年之精品力作。

本书收传为褚遂良书写的《大字阴符经》，纸本墨迹，计四百六十一字。南唐升元四年（940）由邵周重装成册，有宋人苏耆、杨无咎题跋，亦有明代夏原吉、清代姜宸英等人题跋。当代著名书家沈尹默对这件珍迹亦有长跋。后人评说这件墨迹，既有认为是褚书无疑，亦有认定并非褚作。但无论如何，都认为此作展现出褚书独特风格和高超的艺术水平。现藏于美国的一家博物馆。

《彩色放大本中国著名碑帖:杨凝式墨迹》收其书 韭花帖 、 夏热帖 、 神仙起居法 、 卢鸿草堂十志图题跋 四件墨迹，还有其 步虚词 刻本。将其放大印出，供读者鉴赏。精选故宫博物院、台北故宫博物院馆藏国宝墨迹。印制工艺上，选用进口纸张、油墨，精美艺术画册水准印制，还原碑帖原貌；彩色丝带装订，更具中国传统文化特色。实为临书习字的案头书；读帖欣赏的休闲书；馈赠亲朋的礼品书；独具特色的品牌书。