一九七三年五月，在天津武清兵高村出土一通汉碑。此碑便是著名的《鲜于璜碑》，又称《汉故雁门太守鲜于君碑》。其碑呈圭形，高二百四十二厘米，宽八十三厘米。碑阳、碑阴两面刻字，碑阳十六行、行三十五字，碑阴十五行，行二十五字。通碑字迹清晰，是建国立以来发现的较完整汉碑，现藏于天津博物馆。有方家评说： 此碑字体结构谨严、浑朴苍劲，含蓄沉着。 可以说，它的出土，又为当今书坛提供了一件新的难得的汉隶范本。近年来，此碑虽曾出版过几种版本，但未见其放大印本。为此，编者谨将此碑放大推出，供广大读者欣赏、临习。

彩色放大本中国碑帖 系列，底本好，印制精，大8开，为首次彩色放大本，并延请专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹。 《彩色放大本中国碑帖 大观帖（第八卷》为 彩色放大本中国碑帖 系列之一。宋大观年初，因 淳化阁帖 板已断裂等缘由，宋徽宗诏令出内府所藏墨迹，更定编次，命蔡京主其事，刻石置于太清楼。帖刻于大观三年，便有 大观帖 之称，也有 太清楼帖 之称。 大观帖 共十卷，其后刻转精，故为世所重。本书将藏于故宫博物院的 大观帖 第八卷放大印出，供读者鉴赏。

诸葛亮的《出师表》，是传诵千古的名篇佳作。唐代著名诗人杜甫有诗言：三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。南宋大诗人陆游云：出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。在台湾历史博物馆藏有一件传为唐代著名书家李邕《出师表》残册，前有 嘉庆御览之宝 宣统御览之宝 石渠宝笈 等鉴藏印，后半及署款皆残缺。此册未见宋明著录，落笔结字庄俊有法，以李书《法华寺》《李思训》等碑校之，神韵若合。然有一二未惬意之笔，若非邕笔，当为学邕书之善者。 长期以来，这件曾经清内府收藏，且名声煊赫的珍迹，颇受众多习书者青睐。清《滋蕙堂法帖》曾经刻入此作，署名李北海书。与墨迹本相较，墨迹本中的一些残字，刻帖中依然完好。因此，编者谨将墨迹本和刻本一起放大印出，供广大读者参阅。

唐代玄奘取经归来，便开始翻译经文。唐太宗亲为作序，太子李治为其作记。后来，长安弘福寺僧人怀仁从唐太宗内府所藏王羲之行书遗墨中集字，将太宗序、太子记以及太宗答、太子笺答、玄奘所译《心经》等五种集出。唐高宗咸亨三年由诸葛神力勒石，朱静藏镌刻，将其共刻一石而立，史称《圣教序》。此碑将唐太宗、玄奘、王羲之这三位历史上赫赫有名的人物联系在了一起，故又名 三绝碑 。此碑是集字成碑，且缺失之字为拼接组合而成，但因怀仁功力精凿，又是谨慎从事，终能各尽其势，充分完好地展示了王羲之书法独特的超然之美，是艺术上的一次再创造。这件珍迹风格一致、结构匀称，犹如王羲之一气呵成、亲手所书，尤其是将王羲之的书法浑然天成地荟萃在一起，更显弥足珍贵。此碑也因此成为中国历代书法爱好者*重要的教科书之一，被誉为 千古

《颜真卿书法字帖大全》是一本颜体书帖合集。主要收集了唐代书法家颜真卿的重要的行、楷书名帖，为大家集中展示了颜体书法的大面貌，便于喜欢颜体的书家对颜体书法的临摹与研究。读者可以从时间发展，看到颜真卿书体的学与变，直观感受颜真卿书法的形成、发展以及艺术魅力。本书将颜真卿的字帖分为楷书与行书两个大部分，分别理出了颜真卿具有代表性的重要碑帖，并对每一个碑帖都进行了简单扼要的介绍，让读者能够明了其创作背景与基本特点，方便大家进行深入的学习与研究。本书非常适合学习与研究颜真卿书法的广大读者作为学习研究资料使用。

智永，山阴永欣寺僧，名法极，人称 永禅师 ，陈、隋间著名书家，东晋王羲之七世孙。他初从萧子云学书，后继承祖法，精勤书艺，相传曾书写 真草千字文 八百余本，分送浙东诸寺。其传世 真草千字文 有墨迹本与刻本两种，刻本虽然 颇极精工，无复遗恨 ，但与墨迹本相比，锋芒等特点上要含混许多。 智永《真草千字文》墨迹本，真书有王義之《乐毅论》《黄庭经》的意味，笔意精熟、气骨清健、圆劲古雅、柔中带刚，结构疏密有致、虚实相生，严整中有活泼之态；草书则字字独立，丰美匀适，没有太大的收放、起伏，也没有明显的墨色变化，显得平静、安稳，结构也相对平正，疏密没有太大的夸张，用笔精熟、委婉，字的内部线条流动感强，用笔以曲、圆为主调，有章草笔意。此帖代表了隋代南书的温雅之风，继承并总结了 二王 真草两体的结体、草法，从

孙宝文编*的《张猛龙碑（选字本）》为 彩色放大本中国*名碑帖 系列，该系列底本好，印制精，大8开，为首次彩色放大本，并延请专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹。《张猛龙碑》，北魏正光三年刻立，现在山东曲阜孔庙。碑额为楷书大字 魏鲁郡太守张府君清颂之碑 。碑阳楷书二十四行，满行四十六字，碑阴刻立碑官吏名计十二行。此碑结体严谨，笔画斩钉截铁，字法险峻。本书节选《张猛龙碑》，选取曾经孙退谷、伊秉绶等人收藏过的拓本为底本，并从朱翼安藏本、王瓘藏本、崇烈称为 天下**精本 、狄平子批注本等四种拓本中，逐一选字，择优补入，为区别于其他版本，编者谨将本书称之为 选字本 。

彩色放大本中国著名碑帖 系列，底本好，印制精，大8开，为首次彩色放大本，并延请专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹。 《彩色放大本中国著名碑帖：黄庭坚书诸上座帖》为 彩色放大本中国著名碑帖 系列之一。 黄庭坚（1045-1105），字鲁直，号山谷道人，晚年号涪翁，洪州分宁（今江西修水）人，宋英宗治平四年（1067）举进士。其长于诗词，开创了江西诗派。他曾游学苏轼门下，为 苏门四学士 之一。他仕途坎坷，多次遭遇贬谪。 在书法上，他与苏轼、米芾、蔡襄并称为 宋四家 。其楷、行、草俱佳，尤善草书。自云： 余学草书三十余年，初以周越为师，故二十年抖擞俗气不脱，晚得苏才翁子美书观之，乃得古人笔意。其后又得张长史、僧怀素、高闲墨迹，乃窥笔法之妙。 他汲取众长，力创新奇，形成了前无古人的独特

本书为 彩色放大本中国著名碑帖 之一，收录清代孙星衍藏明拓本《衡方碑》，并参校整拓，供读者鉴赏、临习。 《衡方碑》，全称《汉故卫尉卿衡府君之碑》。东汉建宁元年（168）刻立，原在山东汶上县，清雍正年间因水患陷落，后邑人重建，现存于泰安岱庙。碑高二百七十五厘米，碑宽一百零八厘米，碑阳二十三行，行三十六字，碑额隶书 汉故卫尉卿衡府君之碑 十个大字。

"中国著名碑帖彩色放大本"系列，底本好，印制精，大8开，为首次彩色放大本，并延请专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹。 "玄秘塔碑"全稱"唐故左街僧錄內供奉三教談論引駕大德安國寺上座賜紫大達法師玄秘塔碑銘並序"，又稱"大達法師玄秘塔碑"。此碑唐會昌元年十二月立，裴休撰文，柳公權書並篆額。碑文計二十八行，行五十四字，現存於西安碑林。柳公權，字誠懸，京兆華源人，官至太子少師。他善章草，尤工楷書。初學王羲之，後遍臨初唐名家書，得力於歐陽詢、顏真卿。其筆力雄健，自成一家，"玄秘塔碑"便是其代表作。 在日本東京三井紀念美術館，藏有一冊宋拓本"玄秘塔碑"。此本每頁四行，每行七字，曾經清末鑒賞家孔廣陶收藏。本書據此本放大印出，供讀者臨習。

中国传世碑帖，自成翰墨世界，气象万千。其经典者，引无数后学一窥秘奥。从来学书术众，各擅胜场。访碑临书，古已有之；摹拓习帖，世所从也。或有自历代前贤之书学论述寻道求法，另出机杼。然书论所涉，其有繁芜，要言导学，更需实践。而临池研墨，范本不可或缺；沐手提笔，尚需一碑一帖。 唯原碑原帖多蕴精华，名家临书佳作纷呈，择选时难取舍。若能既得探碑帖本源之秘境，亦可观名家临书之心法，或俾当世研习书艺者取事半功倍之门径。 一碑一帖 书系，盖承此任。其每册择一碑或一帖，以名家临书和原碑原帖对照，逐字比较，逐行寻理。习名家笔法，悟经典奥义。一碑一世界，一帖一气象。 《集字圣教序》为唐代长安弘福寺僧人怀仁从内府所藏王羲之行书遗墨中集字而成，后摹勒上石，现存西安碑林。此碑为历代书家所重，是学习行书的范本

《彩色放大本中国著名碑帖 ：西狭颂》收《西狭颂》，全称《汉武都太守汉阳阿阳李翕西狭颂》，亦称《李翕颂》、《黄龙碑》。碑高约三百厘米，宽约五百厘米，有"惠安西表"四字篆额，正文二十行，行二十字。碑文记述了东汉武都太守李翕的生平，颂扬了他开通西狭道路，为民造福之德政。

本书为 彩色放大本中国著名碑帖 系列，该系列底本好，印制精，大8开，为彩色放大本，并延请专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹。《集字圣教序》一直被习书者奉为临习行书的*佳范本。称其书法为百代楷模，备尽八法之妙，真墨池之龙象，《兰亭》之羽翼。*时期，上海有正书局曾出版过一本刘鹗收藏的宋拓《集字圣教序》，也就是刘铁云题跋本。这一藏本出版不久，拓本便流入日本国，为三井文库收藏。此本后来虽在日本出版，但未见印出题跋。本书将放大彩色印出此本。

本书收怀素草书六帖。《论书帖》，纸本，纵三十八点五厘米，横四十点五厘米，现藏于辽宁省博物馆。方家评价此作，有端庄杂流丽，刚健寓婀娜之风致。《食鱼帖》，计八行，五十六字。有方家认为，此帖笔墨精彩动人，是其传世作品中的精品。《苦笋帖》，绢本，纵二十五点一厘米，横十二厘米，二行十四字。此帖墨气精彩，草书十四字超妙入神。《圣母帖》，方家评述此帖为书家晚年通会之作，绚烂之极，复归平淡，笔法圆融，应规入矩。《藏真帖》六行，五十一字，用笔瘦劲而字形圆浑。《律公帖》为二段，深得王铎、刘石庵等名家赞许。

本书为 彩色放大本中国著名碑帖 之一，收录汉代残碑四种，供读者鉴赏、临习。 《冀州从事冯君碑》，东汉永和六年（一四一）立，近年在河南孟津出土。这一残碑，仅存上半截，高一百零二厘米，宽八十三厘米。此碑结字宽博平稳，工整匀实，章法布白匀称，行列整齐，有朴茂之姿，厚重之感，肃穆之气。 《池阳令张君残碑》，共有三石。其中这一片残石于清光绪年间在河南武修发现。碑高约一百二十厘米，宽约四十二厘米，存字九行半，每行十八或十七字。此碑用笔俊逸洒脱，线条凝练而古拙，结字宽博而沉雄。 《朝侯小子残碑》一九一四年在西安出土，现藏于故宫博物院。此碑用笔平稳，方圆兼备，笔势瘦挺，纵横自然，柔中有刚，力贯始终。 《甘陵相尚府君残碑》，一九二二年于洛阳出土，现存河南博物院。早年石被断为三截，现存两截。一截高一百

《曹全碑》全称《汉郃阳令曹全碑》，东汉末年隶书完全成熟期时期的代表作之一，记载了东汉末年曹全镇压黄巾起义之事，是研究东汉末年农民起义的重要历史资料，也是现存汉碑中保存比较完整、字体比较清晰的少数作品之一。此碑石黑明如涂油脂，光可鉴人，结字匀整，结构舒展，用笔方圆兼备，而以圆笔为主，风致翩翩，美妙多姿，是汉隶中秀美风格的典型代表，为历代书家推崇备至。明末清初，金石、考据学兴起，带动了书法书风的转变，大批书法家取法《曹全碑》，客观上推动了隶书的复兴。《曹全碑》犹如书法艺海中的 指南针 ，进一步引领了书法艺术的发展。今本书以藏于故宫博物院的明初拓本为蓝本，以其他版本为参考，精心修补了其中的残损字后将碑文放大出版，以飨读者。

唐代著名书家欧阳询被誉为初唐四大书家之一。他书写的《九成宫醴泉铭》《化度寺碑》《皇甫诞碑》等，都是后人临习楷书的重要范本。除上述三碑之外，还有一种传为欧阳询书千字文，受到明代著名书家董其昌推崇，并被其刻入《戏鸿堂法帖》中。 编者特将这一书作放大推出。此本《千字文》中，有部分残损字迹，编者谨从《九成宫醴泉铭》《化度寺碑》《皇甫诞碑》《温彦博碑》中选字补出，供读者参阅。

王羲之存世传本墨迹除《兰亭序》唐摹本外，还有本册所选的《快雪时晴帖》《姨母帖》《初月帖》 《寒切帖》《丧乱帖》《二谢帖》《得示帖》《频有哀祸帖》《孔侍中帖》《平安帖》《何如帖》《奉橘帖》 《远宦帖》《行穰帖》等法帖。这些法帖虽亦为摹本，但较真切地呈现了王羲之书法的面目。王献之的书法是王羲之书法的延伸和发展，此选其传世墨迹《鸭头丸帖》《廿九日帖》《送梨帖》《中秋帖》《地黄汤帖》《东山松帖》等虽为摹、临本，但犹可见其真面，为书法学习之上佳模板。陆机《平复帖》、王珣《伯远帖》为晋代著名书迹，在书史上亦占有重要地位，现附王羲之、王献之传世墨迹后出版，以飨读者。

本书收《石门颂》全文。《石门颂》全称《司隶校尉楗为杨君颂》亦称《杨孟文碑》，是东汉隶书摩崖石刻，后世对此颂书法评价极高。刻石位于陕西省褒城县东北褒斜谷石门崖壁上，原刻高近三米，宽二米有余，计二十二行，行三十或三十一字。东汉桓帝建和二年（148），汉中太守王升为颂扬司隶校尉杨孟文开凿石门通道之功而刻。此刻石结字洒脱自然，纵横劲拔，有隶中 草书 之称。

本书为 彩色放大本中国著名碑帖 之一，收录 汉三颂 （《石门颂》《西狭颂》《郙阁颂》）之一的《郙阁颂》，供读者鉴赏、临习。 《郙阁颂》全称《汉武都太守李翕析里桥郙阁颂》。这一摩崖，系东汉建宁五年（172）刻于陕西略阳县析里（又称白崖）。仇靖撰文，仇紼书，为纪念汉武都太守李翕重修郙阁栈道而书刻。刻石高七尺六寸，宽五尺五寸，文十九行，满行二十七字。二十世纪七十年代末，因修筑道路，《郙阁颂》刻石被迁至略阳灵崖寺保护起来。《郙阁颂》字大一寸七分，书风古朴。

《彩色放大本中国著名碑帖 董其昌临集字圣教序》为 彩色放大本中国著名碑帖 系列丛书之一。该系列底本好，印制精，大8开，为首次彩色放大本，并延请专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹。 《彩色放大本中国著名碑帖 董其昌临集字圣教序》收《董其昌临集字圣教序》，董其昌（1555-1636），字玄宰，号思白、香光居士，华亭（今上海市松江区）人。明代书画家。书法从颜真卿入手，后改学虞世南，又转学钟繇、王羲之，并参以李邕、徐浩、杨凝式等笔意，自谓于率易中得秀色，其分行布白，疏宕秀逸，甚具特色。民国时期，上海艺苑珍赏社曾出版《明董文敏临圣教序真迹》一书，这件墨迹是其卒年仲春之作。有方家评说他， 直至暮年，仍与古贤周游，但他只是取其外在形式，重点在继承其内在精神。 此作可谓妙在能合，神在

南宋韩侂冑以家藏墨迹令门客向若水编次摹勒上石，名为《阅古堂帖》。嘉定三年（1210年），改名为《群玉堂刻石》，亦称《群玉堂帖》。全帖十卷，共一百四十一段，本书怀素千文为第四卷。《群玉堂帖》摹刻极精，纸墨均妙，但已无完本，仅有少量残本传世。怀素草书千字文，有小草书《千字文》和大字草书刻本多种。在其大草书《千字文》中，《群玉堂帖》第四卷是*精彩的。本书原拓本为美国安思远收藏，其纵三十八点八厘米，横二十九厘米。