本字典是在日本东京堂一九八三年出版的《近代篆刻字典》基础上编辑整理而成。 本字典收集中国明清以来主要篆刻家及被称为“三堂印谱”之《学山堂印谱》、《赖古堂印谱》、《飞鸿堂印谱》中之印影。 本字典共涉篆刻家三百四十余人，收录首字三千三百余字，所收印影约四万五千枚，字后皆注明作者。 本字典印文之序，大致按篆刻家年代之序排列。检字表及索引以《现代汉语词典》为准。 本字典所收印影，均按原大剪贴。 书末附《印小人传》，由潘国彦同志编。

印章按内容与使用功能可分为一类是具有凭信功能的印章，以官印、私印及斋馆室名印为代表；另一类是人们表达祈福愿望以及寄托情怀的印章，这类印章被称为闲章。闲章相对于姓名印、斋馆印来讲，不仅印文内容精彩，而且更符合篆刻创作情感与艺术的表现。 战国古玺印中出现的吉语印大约是最早的闲章类型，如“敬事”、 “正行无私”、“千秋万世昌”等，这类印章造型多样，章法灵活。到了汉代，吉语印更是为寻常百姓所接受。人们常常在印面上一面刻姓名，另一面刻吉语，也有两面均刻吉语的。内容多为“日利”、“长乐”等，也有像“宜官秩，长乐吉，贵有日”等稍长的文句。一般都是为祈求平安吉祥而铸刻的。 自宋以降，随着文化的发展以及书画鉴藏风气的盛行，开始出现了收藏章与闲章相结合的情形，如米芾的“笔精墨妙”等印，进一步

《漆艺篆刻：让篆刻走向大众》理念的提出，实际上经历了一个漫长的过程。这个过程，就像我从学习篆刻到热爱篆刻一样。我开始学习篆刻时，也不过是为了找到一种生活乐趣而已。然而，我在学习过程中，不仅加深了对篆刻艺术审美内涵的认识，也加深了对汉字的发展和演变，以及汉字的优越性和中华传统文化传承发展的重大意义的认识。特别是在电脑普及的时代，我在对汉字传承危机感日益加深的同时，又萌发了这样一个想法：如何通过书法和篆刻这两门以汉字为基础的艺术，来唤起人们对汉字文化的兴趣和热爱，促进中华文化的传承和发展。在这方面，推广书法艺术相对比较容易，而推广篆刻艺术就比较困难，因此，在篆刻实践中，我一直思考怎样使篆刻这门小众艺术让有文化的人感兴趣，逐步走向大众，于是就逐步产生了《漆艺篆刻：让篆刻走向大众》

汉官印总体艺术风格浑厚古朴，外拙内巧，端庄凝重，平正自然，落落大方。但亦不乏粗放雄伟，瘦劲峻峭和奇崛苍茂一路风格的，正是它的多姿多彩，使印章艺术进入了空前繁荣的阶段。《中国篆刻集萃系列：秦汉官印集粹》选用了其间较有代表性的作品，皆个性独特、风格鲜明，可资读者学习、参考。

吉林文史出版社多年来致力于书法工具书的研发，现在读者看到的这套实用书法工具书，是我们在多年研发的基础上，统一规划，由书法篆刻专家精心增补编订的。它们包括：楷书、行书、草书、隶书、汉印、篆刻、正反篆刻和五体书法八种，主要读者对象是书法篆刻斧者和研习者。尤其是为了照顾初学者的入门，在字型和例字的选择上，都经过精挑细选，反复比较，把最有代表性和典型性的收入书中。考虑到这套书的实用性，我们在复数总量上征求了专家的意见，保证每一本书都可以充分满足书珐篆刻爱好者的需求。同时在编排上，也尽量一一做到美观大方、简洁实用。希望我们的努力，能够让广大读者满意和认可，也恳请专家和读者对这套书提出宝贵意见，以便我们再修订时做得尽美。

《篆刻艺术》共分为三编。上编“中国古代篆刻史概述”介绍了古代篆刻发展演变的概况，以期对篆刻艺术有一个历史的了解。中编“篆刻的临摹与创作”除了概括地介绍了篆刻临摹与创作的一般知识外，还具体介绍了汉印、古玺的学习方法，有选择地介绍了现代篆刻名家。 下编“篆刻美学及古代印章理论”都是近年来篆刻理论研究取得的新成果。篆刻美学的阐述还有助于我们从理论上对篆刻艺术的基本立场、形式构成以及篆刻美的历史类型等问题有一个较为完整的认识；古代印章理论的梳理，则使我们对古代篆刻理论家们关于篆刻艺术的审美观点、他作思想、创作道路以及作品的评价等有一个系统的了解。

《正草隶篆四体字典》收集了正草隶篆四体的写法以及内容。由《正草隶篆四体字典》编委会编写。《正草隶篆四体字典》是一部书法用工具书，书中所录正楷、草书、隶书、篆书的四种书体相互对照，一目了然，是书法爱好者实用的一本工具书。

《西泠八家/中国篆刻艺术精赏》编著陈建辉。 一部篆刻史既是一部文字演变史，也是一部审美演变史，更是一部技艺演变史。它在方寸之间藏纳世问万象，是我们窥见古人心性与智慧的一粒芥子、一颗沙粒、一滴水珠。先人对于美的认识、对干美的体验以及对于美的表达，都蕴藏其中。我们需要找到合适钥匙，去打开心灵之锁。 篆刻是“技艺”的篆刻。从陶拍一路走来，印章技艺的发展就是一场动人的接力赛。由最原初的先民随心刻画，无法之法；到纳入“百工”而成为传承有序的家族技艺，铸凿琢磨都传承有序，代代绵延；后又经由文人介入，结合其自身审美趣味，而将对这种技艺的体验演化出镌刻印章的技法，冲切披削以至于敲击摩擦无所不用其极，篆刻技艺越来越直接得与篆刻风格自觉而紧密地联系在一起。从而篆刻由单纯的技艺传承转入了风格

本字典是在日本东京堂一九八三年出版的《近代篆刻字典》基础上编辑整理而成。 本字典收集中国明清以来主要篆刻家及被称为“三堂印谱”之《学山堂印谱》、《赖古堂印谱》、《飞鸿堂印谱》中之印影。 本字典共涉篆刻家三百四十余人，收录首字三千三百余字，所收印影约四万五千枚，字后皆注明作者。 本字典印文之序，大致按篆刻家年代之序排列。检字表及索引以《现代汉语词典》为准。 本字典所收印影，均按原大剪贴。 书末附《印小人传》，由潘国彦同志编。

篆刻艺术是我国独有的一门传统艺术，其实篆刻艺术的载体——印章，其最初是作为实用品而存在的，最早使用印章的人可能是做陶器的工匠，他们做好泥坯后习惯性地在上面做个记号。后来，人们之间出于联系的方便，派人互传信函，那个时候的信函是写在竹木筒上的，用绳子连缀起来，写好后卷起承相成一批，为了防止在送信的途中被人私拆偷看，拿一块湿泥放绳结上，然手用一个印按在上面，留下一个印记，这样如果印记被破坏，就表示看信函的内容可能被泄漏了，这个印记叫做封泥。 本书以讲座的形式，向广大篆刻爱好者介绍了一系列篆刻入门知识，让读者了解篆刻艺术的起源、发展、演变、流派等常识，提供了新手入门所必需的文字、材料、工具、技法等知识，以历史的脉络去了解各个朝代的印章风格，把明清的篆刻名家一一介绍给读者，并探索他

怎样刻边款》共七章内容，包括边款概述，刻边款的工具和材料，边款的用字选体，边款的内容，边款的位置与形式，边款刻制，拓边款等内容，对边款的历史及后续发展、刻边款的技法及材料做了全面的论述。 显示更多 显示更少 --------------------------------------------------------------------------------

本辑我们组织了以印材研究为中心的一个学术专辑。篆刻以花乳石为印材，是文彭、何震们在当时的选择但不是必须的规定——事实上，在当时和其后，以犀角、象牙、玉、晶、竹、木、陶、瓷乃至金、铜冶铸之为印者并不乏其人。只不过相比之下刻石印的文人社会身份较高，故关注而已。基于此，我们广泛收集了古贤的特殊印材创作，合为一辑，借以见出当代印坛在“印文化”某个侧面的“殊相”。 西泠印社与中国文联、中国书协联合举办的“百年西冷·中国印”大型海选活动正在全国与海外如火如茶地进行，这是西泠印社迎接2008年北京奥运会的重大举措，是西泠印社举社上下爱国主义精神的集中体现。每一个社员，都应该积极参与，发挥主人翁精神，共同为西泠印社在新百年的繁荣发展贡献自己的力量！

陆康先生乃海上金石书法家与篆刻大家，近年来，除书法、篆刻之外，他以一己之力广搜博取，分类整合中国闲章萃语，汇编成实用词典，以期惠泽流播，传布久远，为同道者提供查阅的便利。之前编撰的《中国闲章萃语综汇》早已一书难求，成为海内外篆刻家、书画家案头常设的工具书宝典。原书分修养类、励志类、吉语类、禅意类、山水类、景观类、翰墨类、书斋类、蔬果百卉类、虫鱼鸟兽类等，并以专业眼光精选现当代名家印痕作为示范参照。此次由上海书店出版社推出《新编闲章粹语》，新增养生类与感怀类，又在原来基础上新增180枚名家印章，品类与内容宏富。

张岱说：“人无癖不可与交，以其无深情也”（《陶庵梦忆》）。我相信，光顾《印石例话》的都是和我有同样癖好的人，都是我的朋友。我现在编这样一本小册子，就好像把大家请到家里来，把印石陈列出来，我先讲讲每一方印石的特点和优劣，接下来就要请大家指教了。

散氏盘为西周晚期青铜器，也叫“矢人盘”。清代道光年问出土于陕西宝鸡。曾藏于乾隆内府。以其长篇铭文著称于世。 散氏盘高圈足，左右两耳，满器施饰，庄重华丽。铭文铸于盘内底上，共573字。是一件风格非常突出的作品。其书法浑朴雄伟，字体用笔豪放质朴，敦厚圆润，结字寄奇隽于纯正，壮美多姿。有金文之凝重，也有草书之流畅，开“草篆”之端。 在传世青铜器铭品当中，有一件堪称西周青铜器的魁首。它长近四尺，重达四百余斤。这件青铜器就是的虢季子白盘。虢季子白盘是西周宣王十二年（公元前815年），虢季氏子白为纪念其受周天子命，率军战胜玁狁立下奇功，受到周王的褒奖而作的重器。盘的内底有铭文111字，篇幅工整，结字优美。

树恒由河南移居深圳十数年，沉浮于商海之中，然心与艺术息息相通，于金石翰墨锲而不舍，不断以新作问道于我。在篆刻界，他是一位不事张扬，但不断取得新成绩、不断有新突破的青年篆刻家，渐渐在业内崭露头角。作为创富热士的深圳，搞艺术是不讨好的事，想做出成绩，需要超乎常人的热情与执著，需要坚持不懈，而树恒之长，正在于一个“恒”字。 树恒从事书法篆刻创作已有二十余年了，他在秦汉古印的基础上，汲取清代诸流派及近现代诸家之长、贯通融合，渐成自家于平实中求变化、在清雅中见古风的特点。就整体来看，其风格受益于赵之谦、黄士陵为多。他用刀于爽健明快中见温润，于厚重之中见骨气，能脱古印烂铜面貌，求作品中的刀情石趣。他篆刻中的用一性，而不拘泥于文字学意义上的纯粹性，一切以篆刻美为指向。他篆刻中的章法，在

这是一本讲解浙派与浙派技法的小书。浙派的发生、发展、流变曾在印学史上掀起过巨大的波澜，对后世影响深远，其留下来的创作作为重要的印学资源载入史册，为今人共享。浙派由于延续的时间特别长，加上流派成员众多，印风样式、技法变化多样，本书仅就其技法中带有典型性的部分加以介绍简述。 在印学史上，浙派的影响巨大而深远，至今还没有一个群体能。浙派印风由丁敬开创，经过七家的反复实践形成系统。除了流派史上的意义，浙派从发生发展到延续是印学史上连续性最紧密的一个流派。在浙派自身完成过程中，围绕八家自觉聚拢了一批流派印风的追随者，担负起印风的扩散和传播，有力地推动流派印风对整个印坛的影响。另外，八家后诸多大家发韧于浙派的现象，亦足以证明浙派在印学史上的重要地位。 本书选取了经典的浙派印章和西泠八家