《夜色无边·林忆莲歌曲精选》讲述了：她的声音隐藏着许多动人的故事，她的眼睛蕴藏着许多女人的忧伤。随着她的歌声，你可能会沉溺其中，失去了自我：随着她的歌声，你可能被带到她的内心世界，感觉每一缕微妙的变化。
《竹笛入门教与学》是一本专门教你怎样吹奏笛子的大众音乐书。作者高怀英、秦俭根据自己多年的教学经验和演奏实践，从教与学两个不同的角度，系统地讲授了笛子的吹奏技巧及相关乐理知识，并配有大量的练习曲和经典独奏曲，以指导帮助初学者快好地掌握基本功。《竹笛入门教与学》教学安排新颖独特，技法讲解科学实用，是广大笛子爱好者的入门好教材。
《共和国之歌(珍藏版)》内容主要包括：秋收、绣金匾、闹元宵、南泥湾、盼红军、东方红、请茶歌、长城长、延安颂、二月里来、父老乡亲、领航中国、五星红旗、七律·长征、游击队歌、打靶归来、保卫黄河和北京颂歌等等。
本书在首次以简谱、五线谱、钢琴伴奏对照排列并配乐队伴奏带（碟）的形式，将100首久唱不衰、脍炙人口的中国艺术歌曲结集出版。其显著物点为收录的歌曲精而全、涵盖面广、可满足不同层次的需求；其优势为收录的100首歌曲每一首都配有乐队伴奏。 本书规模为全国之首，完全解决了演唱之赛、文艺演出、声乐教学、考试升学和个人娱乐时无乐队伴奏的困难，是所有大、中专音乐专业师生和广大音乐爱好者的选择。
这是一本中国传统音乐形态学研究著作。以“扬州清曲”为研究对象，探究了中国传统音乐“稳态特征”的表现和形成缘由。 、二两章以扬州清曲的两个主体曲牌〔满江红〕和〔南调〕为分析对象，采用谱例比较、范式描写、抽样统计等定量与定性的相结合的研究方法，对其结构内部特征和不同场合下的应用状况作了详细深入的考察，发现两个曲牌的结构内部，是由许多层次不等的重复材料“常备片语”构成，即“材料稳态”；两个曲牌在不同的运用场合下，所呈现出的不是随不同的场合作结构上的调整，而是保持结构的稳固不变。第三章从口传文化独特的传承方式考察中，追寻了扬州清曲这些稳态特征的形成缘由，认为“材料稳态”是由口传文化的一般特性决定的；而“结构稳态”则是由扬州清曲传承中独特的规约性机制，即以“曲会”等作为扬州清曲严格
目前，海内外客家人有5000多万，洪秀全、孙中山、邓小平、朱德、叶剑英、郭沫若等都是客家人所裔。自西晋千余年以来的岁月中，客家人以自己的聪明才智创造了独特近各家文化。其中，丰富多彩的客家音乐更是倍受人们青睐。 全书分三章；对客家民系源流的几种看法；中原音乐与移民文化同步发展；移民音乐与土著音乐的有机融合。作者选取客家音乐的几个品种——客家民歌、客家汉乐、客家汉剧为实例，采用中原移民音乐与现存的客家音乐进行对照比较，不仅可以清楚地追溯从源头传播的路径，而且可以辨析出客家音乐与中原汉族音乐及赣、粤、闽三省交界处原住民少数民族音乐之间的血缘关系，论证传播是促进移民音乐与土著音乐“杂交”的触媒剂，进而得出客家音乐是由“移民音乐与土著音乐有机融合而成”的一种独特地域音乐文化的结论。此书是
这是一本中国传统音乐形态学研究著作。以“扬州清曲”为研究对象，探究了中国传统音乐“稳态特征”的表现和形成缘由。 、二两章以扬州清曲的两个主体曲牌〔满江红〕和〔南调〕为分析对象，采用谱例比较、范式描写、抽样统计等定量与定性的相结合的研究方法，对其结构内部特征和不同场合下的应用状况作了详细深入的考察，发现两个曲牌的结构内部，是由许多层次不等的重复材料“常备片语”构成，即“材料稳态”；两个曲牌在不同的运用场合下，所呈现出的不是随不同的场合作结构上的调整，而是保持结构的稳固不变。第三章从口传文化独特的传承方式考察中，追寻了扬州清曲这些稳态特征的形成缘由，认为“材料稳态”是由口传文化的一般特性决定的；而“结构稳态”则是由扬州清曲传承中独特的规约性机制，即以“曲会”等作为扬州清曲严格
在我们这个诗的国度，一部文学史，有一大半离不开民歌。 民歌在口头流传中的变化，被现代学者视为民歌的生命过程，采集写定则被看成这一过程的终结。民歌被采集写定，就像一朵被摘下来的花，就像被制成了可以长久保存的干花，虽然离开了循环过程，不再有生长的可能，但也避免了随风飘散的命运。事实上，今人对于中国古代民歌的了解，完全是基于前代文人采集与整理出的文本。既然我们还不能沿着时光隧道返回历史空间，我们接触前代民歌就只有这一条狭路可行。 对于开掘中国民歌这座蕴藏丰富的宝库，这样一本小书的篇幅是远远不够的。本书只能选择几个断面，作一些探讨。希望能借此将这座美不胜收的艺术殿堂揭开帷幕一角，让更多的人能得窥其风姿，感染其魅力。
