本书是相声历史上理论著作。校园相声是相声的一个新兴分支,校园相声的繁荣给今后相声的发展提供了很多宝贵经验,这些经验总结成理论就有了校园相声学。校园相声学不仅是一门文艺学,还开创了许多工程理论,帮助相声工作者进行相声的创作和表演。 本书有完整的理论体系,包括背景知识、相声学和校园相声等三部分内容,并以几百个校园相声片段作为案例加以分析,解析清楚,有的放矢。读者可以一举两得,在哈哈大笑之余,掌握校园相声学的知识和理念。此外,本书还有助于相声工作者将生活中的幽默转变成精彩的相声,正所谓“说出你的笑”。
个特点是“爆”。 这个“爆”您放心,不是暴力,如果是那个东西,我这么大岁数了也不喜欢。我是说它内容热烈火爆,而且五花八门,各种口味都全了,雅俗共赏,老少皆宜。 第二个特点是“精”。 书中每讲一个观点,都是深入浅出,说明白了就算完。不像一些人写文章,本来很简单一个道理,让他讲来讲去,反而不明白了。 还有一个特点,就是“新”。 中国相声从清末前辈艺人张三禄那算起来,已经近200年的历史了,留下的好段子也有好几百段,可是用相声语言、相声笔法写一部理论专著,这还是大姑娘上轿——头一回。 总之,这部书来之不易。透出的是一股韧劲,一种乐观,一种精神。有机缘阅读此书的朋友,一定会说我所言不虚。
《明清笑话集》是周作人编选的明清笑话集。原意是当作俗文学及民俗资料的一种,使笑话在文艺学及民俗学上恢复一点地位。本书主要是从以下几种有编者署名的笑话书中取出,一为明冯梦龙《笑府》,二为《笑倒》、《山中一夕话》本,三为《笑得好》、《传家宝》一二集本。 本书由周作人研究专家止庵整理。此书曾以《明清笑话四种》为名于1958年由人民文学出版社出版。此次整理,是以人文社版为基础,增加了周作人写于1933年的《《苦茶庵笑话选》序以及笑府选八则,笑倒选二则,半庵笑政补记,徐文长的故事。另有止庵所作后记。
幽默笑话,语言诙谐,故事生动,短小精悍,向来受群众喜爱。本书从古今中外流行的有关酒的幽默笑话中精选了300则,以飨读者。
相声是产生于北京一带的“平民艺术”,至今已经发展了一百多年的时间。它的艺术元素可以追溯到周秦时代的俳优,但形成“说、学、逗、唱”兼备的艺术形式,则是近代艺人的创造。它的以“说”为主要表现功能,以“抖包袱儿”为主要艺术手段的表演,是直接抓住观众的法宝。其所以具有旺盛的生命力,根本原因是深深地植根于广大人民生活的土壤之中,表现他们的生存状态,反映他们的喜怒哀乐、理想愿望,这就为表演抓住观众奠定了深厚的生活基础。我们读名家的表演精品,会深刻地感受到这一点。 也正是因为相声艺术与人民群众的密切联系,相声演员在观众的直接反应中,不断加工锤炼观众喜爱的作品,才使之成为百听不厌的经典作品。这些作品,是支撑相声艺术延续发展和保持其审美特性的基础。今天,这些作品不仅仍然可以为观众带来愉悦,
本书是一本神奇的书,它能治疗忧郁症、绝望症,对于身心疲惫、悲伤寂寞、苦闷忧愁等有极好的治疗功效。此书一度被禁,因为凡是翻阅此书的人,终日狂笑不止,有的笑到肚子疼,有的笑到腿抽筋,有的笑掉了牙,有的从此疯了……如果你爱一个人,请把此书推荐给他,让他HAPPY一下;如果你恨一个人,请把此书推荐给他,让他笑掉下巴吧!
相声是产生于北京一带的“平民艺术”,至今已经发展了一百多年的时间。它的艺术元素可以追溯到周秦时代的俳优,但形成“说、学、逗、唱”兼备的艺术形式,则是近代艺人的创造。它的以“说”为主要表现功能,以“抖包袱儿”为主要艺术手段的表演,是直接抓住观众的法宝。其所以具有旺盛的生命力,根本原因是深深地植根于广大人民生活的土壤之中,表现他们的生存状态,反映他们的喜怒哀乐、理想愿望,这就为表演抓住观众奠定了深厚的生活基础。我们读名家的表演精品,会深刻地感受到这一点。