在本书中，塔勒布从希腊神话 普罗克拉斯提斯之床 入手，用出人意料的方式表达了他对这个世界荒谬之处的看法。为了让来访旅客的身高符合床的长度，普罗克拉斯提斯会截短或者拉长他们的身体。现代文明在给人类生活带来便利的同时，也产生了不少负面效应 它惯于通过改变人来适应科技，责怪现实不符合经济学模型，为了推销药品而发明新的疾病，把智力定义为可以在教室里考核的东西，说服人们相信雇佣并不是奴役等。 本书汇集了塔勒布的箴言，轻松活泼，毫不刻板，却能让你惊讶，因为它揭示出你其实无意识地生活在错觉之中。凭借尖锐的才思和深远的智慧，塔勒布为我们剖析了这些错觉的本质，倡导用博学、优雅和勇气享受真正的生活。 本书被《金融时报》誉为 像诗歌一样的、独一无二的塔勒布的思想结晶 。

全书共分为20个大类，数百个中类、小类和细类，大类包括：宇宙、人类、情感、能力、品行、志向、言行、爱情与婚姻、财富、衣食住行、养生与医疗、社会交往、行业、教育与研究、文化艺术与新闻出版、宗教、司法、军事与国防、国家与国际关系、政治与革命。大类分为几个中类，A大类包含的中类有：宇宙、天地、大自然、自然地理、生物、水与火、气候、时间。中类分为几个小类，A大类的Al中类分为3个小类。

人生在世，要立身处世，要有所作为，就要讲诚信，做一个诚实守信的人。诚实守信，是每个公民的基本道德要求。它不仅是国家公务员的品质和素质，而且也是青少年学生的基本思想品德要求。诚信道德是应该从小就开始培养的思想观念。《做一个诚实守信的人：中华诚信名言点评（修订版）》就是为适应青少年读者的需要而编写的通俗读物。它力求通俗、生动，把传统伦理道德文化中那些适合需要的名言佳句、思想观念，加以挖掘、整理、阐释，使其发扬光大，把思想性、知识性、趣味性和针对性结合起来，“四性”融为一体，使青少年朋友们在阅读中获得知识，受到启迪和教益。”。

本书共收录中国历代古典名言624条，包括儒、道、墨、法、阴阳、医、兵、杂等诸子百家，上迄先秦，下至晚清，分为天人关系、人性学养、道德伦理、阴阳五行、中庸和合、知行格物、以民为本、健康养生八大主题，涉及古代先贤对人与社会、人与自然关系等的论述。每一条语录原文后附现代白话释文和日文、韩文、英文翻译。

人生在世，要立身处世，要有所作为，就要讲诚信，做一个诚实守信的人。诚实守信，是每个公民的基本道德要求。它不仅是国家公务员的品质和素质，而且也是青少年学生的基本思想品德要求。诚信道德是应该从小就开始培养的思想观念。《做一个诚实守信的人：中华诚信名言点评（修订版）》就是为适应青少年读者的需要而编写的通俗读物。它力求通俗、生动，把传统伦理道德文化中那些适合今天需要的名言佳句、思想观念，加以挖掘、整理、阐释，使其发扬光大，把思想性、知识性、趣味性和针对性结合起来，“四性”融为一体，使青少年朋友们在阅读中获得知识，受到启迪和教益。”。

奥修在《生活智慧：放轻松些·一休禅诗》中讲了许多故事。这些故事：生动、平凡、世俗，却让人叫绝、听绝因为融入了他的智慧。我想.说，奥修的思想是藏在这些故事里的，奥修的智慧是隐含在这些故事里的。

本书是“郭继承人生课”系列的第三本，内容包括了自我成长、事业发展、家庭教育、管理提升等各个方面的人生困惑和解答。郭继承教授遍阅中国传统文化，从历史中汲取智慧，将传统与现实相结合，提出解决困惑的思路和方法。本书语言犀利、逻辑严密、深入浅出，是当今社会“人生百科全书”和“管理哲学”的典范著作。

本书精选了100余则历史上经典的传统祈祷词，按照祈祷词涉及的内容分为“特别的日子，为我爱的人们，心灵的地图，更美的世界，赞美上帝，在我的每一天”六大部分，同时引用了大量的基督教文化中对于我们生活的方方面面的经典、动人的言语。 本书插入了200余张珍藏于世界各大博物馆的欧洲中世纪手绘祈祷书原版细密画插图。本书美术设计吸纳了原版“手绘祈祷书”的精粹，也根据汉字特点融合了现代版式设计的创意，做到了古典与时尚的结合。

本书理论框架明晰，语言浅显易懂，非常适合对处理和完善家庭关系、教育子女感兴趣的目标读者群。作者是家庭关系和亲子教育方面的咨询师，拥有敏锐的洞察力和丰富的实践经验，书稿内容源于现实工作经历以及生活经验，因此极具代表性。

本书作者是我国亨誉颇高的钢笔书法家，字形简流畅，优美秀丽。书中以社会生活中人们之间的赠言为内容，包括人生.价值；理想. 事业.探索.奋斗；品德.精神；知识.治学；勤奋.刻苦；文学.艺术；友谊.处人；爱情.婚姻；感怀.情趣；哲理.思辨等方面的名言、佳句三帧就是一副艺术佳作。一书在手，既可选以适合的赠言，又可作为仿写的字贴，还可以欣赏书法艺术，对于青少年和书法爱好者都有参考价值。

我国是一个具有五千年文明历史的国家。早在先秦时期，就产生了以孔子、孟子为代表的儒家学说和以老子、庄子为代表的道家学说，以及其它“诸子百家”影响深远的学说流派，逐渐形成了博大精深、源远流长的中华民族的传统文化。格言，作为一种具有言简意赅、朗朗上口、便于传诵等特点的言语单位，成为的传统文化的有效载体。许多格言堪称中华文明的结晶。 格言还是言语学的研究对象。格言来自名家名篇，都有出处，有的语境，是一种具有引用价值的表述性言语单位。

1.本辞典所收条目，皆辑录自“二十四史”及《清史稿》这二十五部史书中，所选条目力求具有警世作用或文辞精妙，故命名曰《二十五史警句妙语辞典》。 2.本辞典所收条目共分11类：一、治国安邦；二、用人之道；三、用兵布阵；四、殖产兴业；五、伦理道德；六、俠身齐家；七、自强白立；八、社会交往；九、学术文化；十、风俗民情；十一、其他。 3.本辞典编写顺序是：首先列出条目原文，并注明该条目所在的史书名称、篇名、卷数及页码，若条目文字有跨越两页者，则只标注该条目首字所出现的页码。条目文宇及页码，概以中华书局点校本为准；其次对条目中相对较难理解的重点词语、典故及人物、职官、地名等作简要注释，对难字、冷僻字括注汉语拼音及直音，无直音可注者，直音从略；第三是译文，译文力求准确、通俗、易懂。泽文以直译为

1.本辞典所收条目，皆辑录自“二十四史”及《清史稿》这二十五部史书中，所选条目力求具有警世作用或文辞精妙，故命名曰《二十五史警句妙语辞典》。 2.本辞典所收条目共分11类：一、治国安邦；二、用人之道；三、用兵布阵；四、殖产兴业；五、伦理道德；六、俠身齐家；七、自强白立；八、社会交往；九、学术文化；十、风俗民情；十一、其他。 3.本辞典编写顺序是：首先列出条目原文，并注明该条目所在的史书名称、篇名、卷数及页码，若条目文字有跨越两页者，则只标注该条目首字所出现的页码。条目文宇及页码，概以中华书局点校本为准；其次对条目中相对较难理解的重点词语、典故及人物、职官、地名等作简要注释，对难字、冷僻字括注汉语拼音及直音，无直音可注者，直音从略；第三是译文，译文力求准确、通俗、易懂。泽文以直译为

人生在世，要立身处世，要有所作为，就要讲诚信，做一个诚实守信的人。诚实守信，是每个公民的基本道德要求。它不仅是国家公务员的品质和素质，而且也是青少年学生的基本思想品德要求。诚信道德是应该从小就开始培养的思想观念。《做一个诚实守信的人：中华诚信名言点评（修订版）》就是为适应青少年读者的需要而编写的通俗读物。它力求通俗、生动，把传统伦理道德文化中那些适合今天需要的名言佳句、思想观念，加以挖掘、整理、阐释，使其发扬光大，把思想性、知识性、趣味性和针对性结合起来，“四性”融为一体，使青少年朋友们在阅读中获得知识，受到启迪和教益。”。

经世之本，识人为先，成功之本，用人为先。 观人之术，古已有之。武丁见了傅说，也认为是王佐之才，破格录用。周文王听说姜尚在渭水钓鱼，就前去拜访，见面后即乘同一辆车子回去，拜为太师。后来姜尚辅佐武王灭掉了商纣王，建立了周朝。观人的作用在于知人，知人才能用人。而对于敌方，了解对方的长处和弱点，也是克敌制胜的法宝，即所谓知已知彼，百战不殆。

1.本辞典所收条目，皆辑录自“二十四史”及《清史稿》这二十五部史书中，所选条目力求具有警世作用或文辞精妙，故命名曰《二十五史警句妙语辞典》。 2.本辞典所收条目共分11类：一、治国安邦；二、用人之道；三、用兵布阵；四、殖产兴业；五、伦理道德；六、俠身齐家；七、自强白立；八、社会交往；九、学术文化；十、风俗民情；十一、其他。 3.本辞典编写顺序是：首先列出条目原文，并注明该条目所在的史书名称、篇名、卷数及页码，若条目文字有跨越两页者，则只标注该条目首字所出现的页码。条目文宇及页码，概以中华书局点校本为准；其次对条目中相对较难理解的重点词语、典故及人物、职官、地名等作简要注释，对难字、冷僻字括注汉语拼音及直音，无直音可注者，直音从略；第三是译文，译文力求准确、通俗、易懂。泽文以直译为主，有

这是一部湮没久远的关于胜败荣辱的绝学，当你捧读本书时，你已经站在人生的高点上。凡是按《止学》要旨去做的人，均获得了出人意料的成功。本书不仅是传统文化关于“止”之思想集大成者，而且具有极强的实用价值。凡按本书要旨去做的人，均取得了令人侧目的成就，如当属为政的曾国藩和为商的李嘉诚。他们的经历告诉读者：《止学》的影响是深远的，任何人都不该忽视，成大事都尤其如此。