意义上,正义是一种比仅仅遵从规则更微妙、更模糊的概念。经过一切努力,在某种程度上,它仍然只是一个热望、一种令人兴奋的态度以及对美好事物的渴望。施塔姆勒在最近一篇文章中说道:“正义根据社会的设想,为特定的法律意志指明了方向。”我们甚至可能发现,谈论正义时,其在我们头脑中反映的特质是仁爱,尽管这一特质常常与其他特质发生冲突。②正义的成份如果单独存放,可能发酸,将它们灌在一起保存,不但特性不变,而且更为香甜。你可以提出自己希望的配方。人们训练有素的味觉。将从整体上作出判断,接受或者拒绝它。
《今日说法》的落点是一个“说”字,就是对话,这“法”要靠“说”,突出这个“说”字以后,老百姓爱看。这种对话有几种,一种当然是主持人和专家之间的对话;另一个,拍摄的内容本身都是百姓自己的事情,其中有各种矛盾体的对话,有执法人员和被执法人员之间的对话。《今日说法》的魅力可能也应于说话了,所以觉得不呆板,能受人欢迎,收视率也稳步提高。它在一片荒地上创业,现在已是枝繁叶茂、绿树成荫了。 《今日说法》的成功,另一个关键在于它找到了一个平等的、与人对话的视角。它不是“讲法”,而是“说法”。法律节目容易有俯视、仰视的视角,影响了平等对话。《今日说法》的视角非仰视,也非俯视,是平等的。这种形式,体现了一种人文关怀。
本书着力刻画生活在法律中的女性,有女法官、女检察官,还有女当事人。他们都是女人,都与法律有关,为人母、为人妻、为人女,经历着过去那个年代法治状况的酸甜苦辣。其实,他们的人生就是过去的那个时代法律人的缩影
《廉律师说股权代持》通过对大量案例的梳理,就实践中常见的股权代持风险点展开分析,辅助读者股权代持。 股权代持风险之杂、意外之多,令人烦恼。 《廉律师说股权代持》试图拨开法律的重重迷雾,展现股权代持的真实魅力,让读者认清股权代持,设计股权代持,追求完美的股权代持。 笔者试图将《廉律师说股权代持》打造成实用性的工具书,既可查找案例,又有模板设计,力求给读者带来方便与实惠。
王世杰著刘猛编的《王世杰文集(上中下)/汉语法学文丛》收集法学家王世杰先生的法政文章,系抢先发售集结出版,分上下两编,包括论文、评论、书评等。王氏一代法学大家,生前身后至今除《比较宪法》外尚无文集正式出版。此次编者极尽搜罗,为世人全面展示王氏学思。
王世杰著刘猛编的《王世杰文集(上中下)/汉语法学文丛》收集法学家王世杰先生的法政文章,系抢先发售集结出版,分上下两编,包括论文、评论、书评等。王氏一代法学大家,生前身后至今除《比较宪法》外尚无文集正式出版。此次编者极尽搜罗,为世人全面展示王氏学思。
最近十多年,笔者一直在全国农村调研,尤其在全国农业型地区进行入户访谈,深刻感受到了农民的喜怒哀乐,他们的所思所想和迫切愿望。因为长期在农村调查,所写的调研报告、政策评论,就自然而然地烙上了小农立场的痕迹。笔者希望本书所提出的小农立场的角度,可以增加我们对占中国人口大多数的一般农业型地区农民的关注,想他们之所想,急他们之所急。唯有占全国人口多数的农民真正生产生活得好,中华民族才有希望。
2014年9月3日,国家质量监督检验检疫总局和国家标准化管理委员会发布了《劳动能力鉴定 职工工伤与职业病致残等级》(GB/T 16180—2014)国家鉴定标准,于2015年1月1日实施。 新标准在保持原标准《劳动能力鉴定职工工伤与职业病致残等级》(GB/T16180-2006)基本框架不变的基础上,对各地实践中反映集中的、普遍的、突出的“问题”条款,主要从三方面进行了调整和完善:一是对原标准中部分条款的表述进行了细化和明确;二是增加了部分条款和量化判定标准;三是对部分易造成歧义的条款进行取消或明确。与原标准相比,新标准更加科学、规范、合理,如原标准中使用频率较高的“骨折内固定术后,无功能障碍者原定为九级伤残”,现完善为“四肢长管状骨骨折内固定术或外固定支架术后定九级伤残”,指骨折后打克氏针不再定为九级伤残;按原标准,大腿骨折上钢板和
中国正处于社会巨变和法制转型的关键期,对置身其中的法律人来说,其面临的机遇和挑战是的,一方面,转型中国以众多本土问题的形式,提供了学术和制度创新的各种契机,另一方面,现有法律秩序和法律理论作为西方的学习者和追随者,却无力解释和解决一些必须面对的中国式问题,就此观之,我们实处于一个“最糟的时代”。
《我这样当派出所长》分四篇:篇“南关梦”,主要是构建共同愿景,同绘一张蓝图;第2篇“日毕周清”机制,主要解决医头脚痛医脚,建立长效管理机制问题;第3篇“驻街所”,是警务运行机制的革新,解决经济欠发达地区在经费、警力都严重不足的情况下如何激发团队热情,创造性地实现全员开展基层基础工作问题;第4篇“驻所调解”,主要是实现“公调对接”,既解放警力,又化解矛盾,为构建社会主义和谐社会营造良好的社会环境。 《我这样当派出所长》为我们打开了一扇窗,既为基层派出所开展工作提供了一面镜子,也为派出所长的专业化成长提供了鲜活的教材示范,基层所长若能读一读这《我这样当派出所长》,相信也会从中获益。
自古以来,无论东西,人文科学对于整个人类文明的塑造和发展乃至人与社会、人与自然的和谐相处都具有根本意义。《易经》曰:“文明以止,人文也。观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。”人文科学的重要性再怎么强调似乎都不为过,因为它是使人成为人的学问,虽然其他的社会科学和自然科学也很重要,但是它们终只能使人成为某种人,而不能使人成为人。唯有人文科学,才能堪称斯文在兹的“成人之学”抑或安身立命的“为己之学”。人之为人本乎人性,基于人性而培养全面发展的人理所当然应以人文教育为天职和本分。人文教育的首要目标就在于使人学以成人,人的世界观、人生观和价值观之形塑皆与人文教育须臾不可离。若强以离之,则谓舍本逐末,蔽于道也,盖因“道之显者谓之文”。《大学》云:“大学之道,在明明德,在亲民,在止
最近十多年,笔者一直在全国农村调研,尤其在全国农业型地区进行入户访谈,深刻感受到了农民的喜怒哀乐,他们的所思所想和迫切愿望。因为长期在农村调查,所写的调研报告、政策评论,就自然而然地烙上了小农立场的痕迹。笔者希望本书所提出的小农立场的角度,可以增加我们对占中国人口大多数的一般农业型地区农民的关注,想他们之所想,急他们之所急。唯有占全国人口多数的农民真正生产生活得好,中华民族才有希望。
这是从法律视角解读《西游记》的本书。在书中,你会看到:天庭化身为在玉帝威权统治下的利维坦;玉帝“人治”下的“六宗罪”;天庭里那些被放纵了的犯罪;观音菩萨对“犯罪人”的人性改造;孙悟空的诉状;猪八戒的法律生活;铁扇公主那些被损害权益;奎木狼在恶法下的挣扎;红孩儿:典型的青少年犯罪样本;《神仙世界与法律规则:法律人读 》的特点是作者用诙谐风趣、轻松幽默的语言,把深刻的“法治”理念放在鲜活的,且每个人都耳熟能洋的《西游记》故事中去讲解。让您在重温故事的同时,领略“法治”的真谛。
本书以案例分析形式系统阐释了商法学基础知识和重要理论问题。特别注重法学理论与司法实践的结合,所选取案例为真实案例,并对这些案例进行法理分析和争议点的处理评析。本书为法科学生学习法律专业理论知识和研究实务问题提供理论联系实践、反映司法动态的高校案例教材。
《楞严经》是佛法的瑰宝,开悟的关钥。古来就有“成佛的法华、开悟的楞严”之赞叹。然而,由于其文字精练,言简义丰,同时有很多微妙之处非过来人难以讲得清楚,这就难免给现代人的阅读带来困难。