大约70万年前，吃苦耐劳的石器时代的人们就生活在印度次大陆北部的印度河谷和一些孤立的定居点。大约公元前7000年时，他们的一些后裔便在印度河谷一个叫迈尔戈的偏远之地定居下来。在这里，他们建造了一个坚固的泥砖小城。在数千年的过程中，迈尔戈和其他类似定居地上的人们创造了一个手工艺的文明，他们为后来在整个次大陆上崛起的的城市文化和帝国奠定了基础。 这是一辆两头公牛拉的牛车的模型，一个运送贮物罐的古代驾车者坐在上面。这辆哈拉帕式的陆上运输车的模型是用现代的木条和绳子将莫亨焦达罗出土的赤陶玩具车连接在一起做成的，它与至今仍在巴基斯坦和印度使用的效率很高的牛车在设计上有着惊人的相信似之处。

中国法和韩国法同属大陆法系的东亚法系，虽两国的立法体系与制度有所不同，但文化传统、历史渊源上相似，需解决的社会问题及其法理基础和主要制度实则同大于异，研究韩国法对我国尤具参考价值。 本书以专题形式研究韩国法，以民法、经济法为主，分为民事立法、物权法、债权法和经济法4个专题。系作者十余年间对韩国法研究的部分成果，能为我国立法、司法提供有益的比较法经验，亦是法律院校学生和从事比较法研究者值得一读的研究资料。

《千只鹤》、《雪国》、《古都》、《伊豆的舞女》等作品是日本著名作家川端康成秀、最著名的作品。1968年，川端康成以《雪国》、《古都》、《千只鹤》三部代表作获得了诺贝尔文学奖。这些作品中的艺术手法、美学追求代表了川端文学的成就，被称为“日本现代文学史上抒情文学”。这些作品自发表以来，已被译成多种文字在世界各地发行，深受读者喜爱。川端康成是日本现代文学大师，也是日本个获得诺贝尔文学奖的作家，瑞典文学院称其“以卓越的感受性、小说技巧表现了日本人心灵的精髓”。他的多部作品被搬上了电影银幕，深受观众喜爱。根据其成名作《伊豆的舞女》改编的同名电影在川端生前就曾五次被搬上银幕，可见其小说的魅力。

本书以日本民法典一次大规模修改为中心，由以下三部分组成。部分取名“法典编”，内容是经2004年大规模修改后的版日本民法典译文；第二部分取名“资料编”，内容是与此次修改相关的各种资料，包括官方文件的译文和编译者归纳整理的相关资料；第三部分取名“解读编”，内容是基于编译者常年学习和研究撰写的对日本民法典成立以来的历史解读。 本书定名为《日本民法》基于如下考虑。首先，“”的意义在于：，本书中所载的日本民法典条文为付梓之时的版本；第二，今后计划根据日本民法典及其周边立法的变化以年为单位及时对本书改版，以增加“”内容保持这一“”的名称；其次，书名中使用“民法”而未用“民法典”的意义在于：，本书内容除民法典条文译文外，另有“资料”和“解读”两部分内容；第二，今后每次改版将坚持这种体例，而

本书描写了罗梅锡迫于父亲的压力，去接一位未谋面的姑娘来成亲。在沉船事故中，罗梅锡认错了人，把别人的新娘当成自己的妻子。为此，他在感情上很痛苦。小说还描写了纳利纳克希和格姆娜这对无比虔诚、无比善良的年轻夫妻经历的悲欢离合。作者以优美的文笔反映了民主思想与旧习俗的冲突，批判了封建婚姻制度。

本书是2015年度“华东政法大学博士精品文库”之一。近年来，印度经济发展迅速，被认为是未来经济发展潜力的“金砖五国”之一。印度竞争法在促进竞争，维持公平的市场竞争秩序等方面功不可没。本书以印度竞争法为研究对象，从法的制定到法的实施，从成文法到判例法，从理论到实践，从微观层面到国际宏观视角，从历史到现状再到发展，系统而全面的进行研究。研究印度竞争法一方面可以为广大发展中国家竞争法的制定和实施提供更加适合于自身的经验，另一方面也是学科发展及我国竞争执法机构对外交流的迫切要求。

对《伊豆的舞女》的主人公来说，舞女并不是一个可以使他在爱情上得到满足的伙伴，而是一个使他感受到旅情的存在。因而最理想的做法，便是不要让这种关系被肉体关系所玷污。全球惟一图文珍藏版。川端康成被称为是承继《源代物语》风格最突出的一个。本书收集了他《伊豆的舞女》、《花的圆舞曲》、《十六岁的日记》等中短篇小说。读者们来感受一下这位具有独特风格，孤独的抒情家的杰作吧。

???为了带来创作灵感的美丽四季；为了让孩子在乡间长大；为了开牧场当农夫的梦想；为了在憧憬的土地上生活……一群厌倦都市纷扰的人，带着内心的渴望，把家搬到了舒缓的北海道。????生活不会因为住在北海道就变得天天快乐，但这里有广阔的天空，可以大口呼吸的空气，每天不同的自然转换，人的心也随之变大了。包容寒冷的气候，将每天例行的铲雪当成冬季的日常修行。生活步调放缓了，从而得以专心面对每一天的工作或生活。???从城市到乡下，他们在北海道开始了缓慢生活练习。

《猫》的创作实践确实和作家的精神系统的病狂联系在一起。特别值得注意的，就是作家用猫眼看人生与社会，其中充满离奇的想象。但它不是颠狂的疯人语，而在精神重压之下的愤懑的倾述，那境界远远高于世上哲理大家。 漱石清楚地看出资本主义的不可克服的矛盾，而日本的矛盾则尤使他生厌和悲观。《我是猫》所针对的正是明治维新后的“金权社会”的矛盾及维新的不彻底性，即“利害”、“正邪”、“善恶”、“不安”、“空虚”等。作家是明治精神文明的最深刻的揭发者与批判者，他使用的手法是“描”的嘲讽和评断。其辛辣和深刻性，迅即引起世人的感叹和兴味。 在《猫》中，铃木藤十郎的“狂”、甘木医生的“死”和八木独仙的“信”都演绎着“则天去私”的观点。漱石虽然也