在《只要会呼吸，就能做冥想》当中，美国克利亚瑜伽大师托宾?布莱克跟我们分享了他的冥想秘诀，告诉我们如何从头开始练习冥想，如何安排时间和姿势，如何调整呼吸，如何应对冥想过程中包括“走神”在内的各种障碍，如何进入深度冥想，达到“无牵无挂的慈悲”境界，感受个体生命与宇宙的交流…… 通过100天简单易学的练习，托宾·布莱克会让你发现，冥想是上天赐予每个人最珍贵的礼物，哪怕没有一丝基础，你也可以轻松上手，体味冥想带给你的深度愉悦和持久宁静！

一直在解决问题的人，永远不可能发现问题。理解“发现问题的思路”，意识到“无知、未知”，就能获得打破“常识之墙”的创意。现阶段，我们往往被“解决问题型”的价值观所支配，在已知的范围内努力解决已经存在的问题。然而，“靠知识量取胜”和“解决既有问题”已不再是我们该努力的课题，发现并定义存在于未知领域内的问题才是我们更应该做的。 书中以伊索寓言中的“蚂蚁和蝈蝈”来做比喻，分析“解决问题型”和“发现问题型”这两种思考方式的不同和特征。指出擅长解决既有问题的人并不擅长发现问题，反之亦然。但是这二者在企业中同时存在，掌握发现问题的思考方式，自觉认识到自己原本在哪些部分上占优势，思考如何活用自己的长处，克服自己的短处，才是关键的。 同时，为了更好地在未知领域中发现问题，书中还介绍了三种提升视

本书是伯特·海灵格先生的家庭系统排列的奠基之作，是在其*版的基础上，是近几十年来家庭系统排列理论发展和更新后的*版本，在原海灵格家庭系统排列关键问题和理论本质的强调基础上，加入了灵性系统排列的新内容，其服务领域涵盖了从职业到身体、从心智到身体的诸多生命领域。尤其对排列师本身的通透性做出了明确的要求，并对家排背后更大的力量的指引给予出足够的尊敬和臣服。它是海灵格所有书籍中本质的洞见，是奠基之作，是了解家庭系统排列的*本读物。它对爱的本质、序位、生命、恐惧等多个深刻的生命课题做出了清晰的指导。直接传递来自源头的智慧信息。

本书由该领域的两位权威专家撰写，专为读者的成功和职业发展提供指导，也可作为学校批判性思维课程的参考用书。在过去30年发展起来的理论基础上，本书强调一个综合、全面、实质性和实践性的批判性思维概念，旨在培养学生通过任何课程、学科以及面临的任何问题发展思考所需的基本智力技能的能力。简单地说，本书为读者提供了终身学习、理性、自律生活所需的智力工具。 ??批判性思维不是远离生活的抽象名词，掌握它，你就可以掌控自己的思维方式，成为一名更加出色、明智的思考者和解惑者，把握职业生涯和人生，乃至把握自己的各种情绪，逐渐不被他人所左右，从而提升自己的生活质量。 ??强大的理性思维工具，助你厘清自我，看透世界！ ??大脑的3个基本功能 ??构成思维的8种元素 ??评估思维的9个标准 ??提问的3种问题类型 ??优化学习的18种策略 ??

本书为“彼岸人文译丛”中的一本，所进行的是一项准备性的研究。它纵览了一系列十分宽泛的研究主题，涉及善之难题、时间以及作为向善之运动的与他人之关系。从1947年至今，书中那些由中心主题ilya衍生而来的叙述，甚至完成这些叙述的结论，都一直在各自层面上保有其意义。然而，某些言说可能过早地阐发了ilya概念可能的拓展。因此，请允许我们指明那些经过拓展至今都还能引起我们重视的要素，如作品章中作者对其尝试着进行了现象学分析的懒惰、疲惫、努力。它们都被ilya形式的存在（etre）打上了冷漠、恐怖而又挥之不去的烙印。但尤其值得注意的是作者对ilya本身的描述，以及对其非人的中性（neutralite）的反复强调。克服这种中性的途径就是实显（hypostase），可以说它令比否定更强大的存在（etre）臣服于诸存在者（etres），令实存（existence）屈服于实

陈公献编著的《大六壬指南》成书于明末清初，着录于《清史稿·艺文志》，由[明]陈公献、程起鸾、庄公远等数人编撰而成，最后由清陈公献定稿。全书共分为五卷，立意高远，举重若轻；理论简约，言简意赅；课例精妙，字字珠玑。是书乃是继宋代邵彦和《六壬断案》之后，又一部集六壬学大成之巨著，乃六壬学者之圭臬。学者深入研习，自有所获。

本书对批判性推理进行了简明扼要、跨学科的介绍，成功地激发学生质疑自己的假设，并通过分析与日常推理相关的最常见的问题来拓展他们的思考。本书对关键的思维概念提出了简洁而又易懂的解释，对各专业大学生乃至一般读者进行批判性思维训练有很高的实用价值。

《一书在手、如师相随：印光答念佛600问》在反复通读《新编全本印光文钞》原文的基础上，精心梳理、拣别印祖对于净土念佛种种问题的开示，细心分类编次为十二章，荟萃问答600余问，并在每问前后面加了要点提示和详尽的注释。具体内容包括净土法门的缘起、净土法门与教义教理、净土法门与修持者根器、净土法门与修持宗旨、净土法门与至诚行持等。

《科学究竟是什么？》是英国著名学者A.F.查尔默斯论述当代科学哲学的代表作。提起查尔默斯，相信许多读者对他的名字并不陌生。1982年，他这部著作版的中文版首次在我国出版，是当时国内*早全面而系统地介绍20世纪西方科学哲学各流派的重要著作，它对科学哲学在学术复兴后的中国的传播、对我国科学哲学人才的培养以及学术研究的开展，都起到过重要的作用，有不少人正是读着《科学究竟是什么(第3版)》走人科学哲学的殿堂的。? 《科学究竟是什么？》是国际上较流行的一部优秀的科学哲学教科书。作者在书中介绍了?20世纪*有影响的科学哲学大家，如波普尔、库恩、拉卡托斯和费耶阿本德等人的主要学术思想，还介绍了20世纪最后20年科学哲学的*新发展。?

《何为良好生活：行之于途而应于心》探讨伦理学中的几个论题。读过几本书的人知道，天下的道理差不多早都被前人讲过。其中有些，我有自己的体会、思考，尝试用当代中国普通读者比较易懂的方式把这些道理重新讲述；有些，前人好像讲得不太对不太好，我尝试讲得更好些。也许没做到——我一直对自己期望不高，更希望的倒是有几个读者能与作者一样，感到诚实的思考实是人生一大乐事。 “我该怎样生活”这个问题不只是人生道路之初的问题，而是贯穿人的一生的问题。这个问题，主要不是选择人生道路的问题，不是选对或选错人生道路的问题，而是行路的问题——知道自己在走什么路，知道这条路该怎么走：我们是否贴切着自己的真实天性行路。 在最初“选择人生道路”的时候，没谁一开始通透了解自己的本性，了解周边环境并预见环境的变

当你拿起《思维：批判性和创造性思维的跨学科研究（第4版）》时，你正在思考!不是吗？想一想，准确地说出你现在在做什么？不是要你回答你正在想些什么，而是要你描述一下当你思考之时你大脑中正在发生什么？你能否明白你刚刚是如何把这些字的组合加工成意义的吗？ 如果你不知道问题的答案也不要沮丧，因为（即使）专家们也无法给出答案。人们利用大脑来探索宇宙，建立了物理学和天文学……；然而对于自身思维的探索却困难得多——用我们的大脑去探索我们的大脑，这种探索的确是一种挑战，它吸引了古今中外的哲学家、诗人、科学家、心理学家、语言学家、神经学家。 《思维：批判性和创造性思维的跨学科研究（第4版）》汇聚了多学科专家的智慧，从多个层面剖析思维之意义、成因、结构以及提高思维水平的策略和方法。但是，其主旨是要帮助

人人都要思考，人人都要推理，人人都要论证，而且每一个人都要面对他人的推理和论证。我们每天都被来自诸多媒体（如书籍、广播、电视、报纸）以及雇主、朋友和家人的推理所包围。有些人善于思考、善于推理、擅长论证，有些人则不是这样。良好的思考、推理、论证能力，部分来自某种自然的禀赋，但无论我们原本的能力如何，都是可以得到改进和提高的。通过阅读本书，人们能够学会进行缜密思考、避免错误推理的策略，并掌握评估论证有效性的知识。 本书作者具有非常广博的学术视野和宽广的研究领域，不但在逻辑学上有很深的造诣，在宗教学等领域的研究中也取得了很大的成就，因此，作者善于充分吸收不同观点的优势，注意综合考量多种不同看法，以尽可能减少片面性。 本书与一般逻辑学教材相比更具可读性，作者用尽可能生动的词语

收录了近十多年来甘阳有关中国道路、当代思想状况和通识教育方面的文章、演讲和访谈近四十篇，比较全面地呈现了其对中华文明复兴和古今中西之争的深入思考，尤其是对通识教育的理念和实践有着翔实明晰的梳理和讨论。 ?? ???本次再版，新增加了13篇近期的文章，尤以通识教育方面的内容为多。同时对初版的篇目安排有所调整。

《图灵新知：每个人都会死，但我总以为自己不会》从哲学、神学和心理学的角度，探讨了死亡和永生，揭开了死亡的棺材盖，让我们正视生与死。叔本华、尼采、加缪和萨特依次出场，陈述他们对于死亡和生命的认识。不过这绝不是一本枯燥又晦涩的书，这些哲学家的身旁还站着诸多幽默作家，让各位在各种诙谐幽默的小故事中思考死亡。《图灵新知：每个人都会死，但我总以为自己不会》适合所有生于此世的人阅读。

在科技美学审美范畴的建构中，对人的形式感与形式美、科学中的美感以及技术美和功能美等范畴。《科技美学：理性与情感世界的对话/天津社会科学院建院四十周年精品文库》从理论与实践的联系上做出了新的论证。书中把科学与艺术的结合方法以及新的工业文明的创建，即通过设计活动实现科技的人性化途径，作为应用研究的重点，以促进精神文明与物质文明的统一和高效益与高情感的融合。 《科技美学：理性与情感世界的对话/天津社会科学院建院四十周年精品文库》语言简练、文笔流畅，阐述深入浅出、意趣盎然，在阅读中，除了引发思索之外，还会得到一种美的享受。

“侘寂”之美的几个关键词：极简、质朴、安静、素雅、淡然、沉浸、信任。当设计满足这些条件时，可以称作为侘寂之美。侘寂wabi-sabi，那是一种淡泊明志、宁静致远的境界，一种被古代儒士所推崇的佛教哲学，教人修身、养性、无我的哲理。它所倡导的自然、简约、质朴的生活方式也大受品位人士推崇。 侘寂wabi-sabi是一种对渐逝生命的审美态度。与现代消费主义主张向外求的理念相反，本书推荐从人的内心去追求，简单的侘寂wabi-sabi的几个观念，可以转变我们对事物的态度。你可以用他去欣赏一个茶杯，也可以用它去体察自己的世界，你也可以从中找到整个宇宙。wabi-sabi包含整个世界。 侘寂wabi-sabi理念运用到设计中，就是简洁并让人安静的设计美学。它是苹果，等简约品牌的发源地。 它是苹果，等简约品牌的发源地。 每个公司的老板都应当