《马克思的风险社会思想及其当代价值》系统地梳理了马克思风险社会思想的主要内容，将其归纳为风险社会形成的根源、风险社会的运作逻辑、风险社会的历史本质、风险社会的世界历史图景、风险社会的未来出路四个方面，对每个方面的内容进行了深入的、创新性的阐述。《马克思的风险社会思想及其当代价值》揭示了马克思风险社会思想对当前中国社会风险治理的启示，即：资本逻辑的科学发展是社会风险治理的根本举措；创设新的民主模式是社会风险治理的必然政治选择；构建维护公平正义的制度体系是社会风险治理的制度保障；建构责任伦理是社会风险治理的道德支撑。
本选题立足当代中国和世界的现实，直面舆论界、理论界和学术界存存的问题，有着鲜明的针对性。题目就显示了这一点。笔者对所论问题力图做到理论性、学术性与现实性的统一，希冀有益于推进马克思主义发展的研究和当代中国马克思主义的创新与发展。主题是探讨马克思主义如何反本开新，如何继承和发展，如何反思和创新。分为上中下三编。分别讨论马克思主义的自我反思研究、理论研究、当代中国马克思主义创新研究。马克思主义在其发展过程中无论是高潮、胜利，还是低潮、失败，均有主观与客观的诸多复杂因素。因此，对它历史经验与教训的反思总结也可从多方面、多视角进行。作者主要是从哲学的视角反思总结马克思主义发展的经验与教训，从宏观上探求马克思主义发展的规律。
2O世纪大掠影：展示全球风云变幻，记录国家兴衰昌盛，褒贬政要耻辱辉煌；20世纪大回顾：世界对列疯狂扩张，各国人及倍受法劫，国际格局纷繁动荡；20纪大聚焦：回顾昨日世界精典，讲评当代世界主流，透视明天世界趋势。一幅幅永恒瞬间讲述人间哲理，一张张珍贵镜头再现历史足迹……
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本书概要介绍了20世纪90年代以来欧美、日本、前苏东地区、东南亚、南亚、拉美、非洲等区域和国家的马克思主义传播、研究与实践状况，力求融时代性、资料性、学术性、广泛性和前沿性为一体，再现国外马克思主义理论研究的前沿观点和热点问题，展现国外马克思主义理论研究的很新进展，介绍国外马克思主义和与之相关的社会主义运动的实践成果，凸显国外马克思主义的当代境遇，全面客观地展现国外马克思主义理论与实践的当前整体面貌和未来发展态势，为中国马克思主义理论建设、为中国特色社会主义理论和实践提供有益参考。
《马克思主义哲学基础理论研究：马克思主义哲学与现代西方哲学研究》运用比较研究的方法，《马克思主义哲学基础理论研究：马克思主义哲学与现代西方哲学研究》力图高屋建瓴地把握马克思主义哲学与现代西方哲学的本质，从马克思在哲学上的革命变更、西方哲学的现代转型、当代哲学走向、西方哲学研究与当代中国马克思主义哲学的发展等诸多方面对马克思主义哲学与现代西方哲学研究领域的重大问题进行了全面的、整体性的研究，系统阐述了马克思主义哲学与现代西方哲学的核心内容和理论旨趣，对于正确理解马克思主义哲学的基本观点、提升关于现代西方哲学的总体认识，具有重要的学术价值和现实意义。
《入中论善显密意疏》开篇即有颂日：“龙猛提婆所成宗，三派大车广解释，我以无垢净慧眼，不共要义皆善见。此间欲宣彼宗者，我为除其恶说垢。因众请故以净语，当即广释《入中论》。”龙树空宗修行次第为：先以闻思抉择此派宗义，于修行之真实道获大信解，以菩提心为前导，大悲心成就佛果。《入中论》即阐发此义。宗喀巴大师旁征博引，审慎抉择，纵论此中所阐奥义。以颂文为主，兼及释论，故名之曰疏。 中观应成派谓由甚深、广大二门可达《中观论》旨。由广大故，疏文随颂文顺序，以十波罗蜜配菩萨十地，每地皆说明其地体性、增胜功德、修习方便。 由甚深故，第六地中，以破四生明法无我，以七相推求破人我执。唯识宗的阿赖耶识、自证分，唯心即唯识、离外境识有自性、依他起有自性．自续派的名言中许有自性，皆于此中广破。此
《简明马克思主义史》是根据“十五”规划的要求，结合编写者投入正在进行的马克思主义发展史教育的体会，对再版本修订增写而成的。《简明马克思主义史》在保持四卷本的特色和深度，力求做到简而不浅，明而不俗；历史发展线索乘法，重大理论观点突出，有较强的逻辑性和可读性；突出马列主义、毛泽东思想和邓小平理论一脉相承的联系，突出马克思主义在中国的传播和发展，突出当代中国马克思主义的历史地位和指导意义。 这次修订主要是以新写的“导言”代替原书的“绪言”；以“创新篇”的时间下限延续到2002年十六大，其中第十八章增写了部分节、目和相关内容，新写了第十九章和第二十章，分别阐述“三个代表”重要思想的发展，则侧重于用马克思主义发展史的线索一以贯之，侧重于马克思主义理论发展的新境界和新探索。
《资本论》是“工人阶级的”，科学而又系统地阐述了马克思主义的基本原理，阐述了资本产生、发展、运行的基本规律和发展趋势，有着的理论意义和实践意义，一百多年来，对世界发生了巨大的影响。李忠良、李静红编著的《资本论缩编本》依据《资本论》的版本，简要而又系统、完整地摘编马克思的基本观点、基本思想，并遵从马克思论述的逻辑，保持马克思论述的原貌。所摘章节均为原话，不做缩写和改写，使读者能准确地把握马克思的基本思想，便于读者阅读学习。
《易经》作为六经之首，为整个中国传统文化提供了世界观和方法论，并深深地影响着现代人类。所以要了解祖国文化，只有通过易经了，才不至以讹传讹，拘于表象。 天下之事，只有知其然，才能真正知其所以然。 故本书特以漫画形式，从古人“立竿见影，以正农时”，深索天地相对运动周期，记录自然法则开始，将河图、洛书、八卦、易经的物质基础逐个还原，使其神奇的象数、古奥的文辞化解，也即通过“简易”来提示其“变易”和“不易”之理。 为便于对这一民族智慧的感悟，本书对与其伴生的中医养生学，如“子午流注”、“五运六气”等也做了深入浅出的介绍。 更由于本书的资料详实，形象生动和兼具学术价值，相信定能成为一部各阶层读者都乐于接受的
《资本论》是“工人阶级的”，科学而又系统地阐述了马克思主义的基本原理，阐述了资本产生、发展、运行的基本规律和发展趋势，有着的理论意义和实践意义，一百多年来，对世界发生了巨大的影响。李忠良、李静红编著的《资本论缩编本》依据《资本论》的版本，简要而又系统、完整地摘编马克思的基本观点、基本思想，并遵从马克思论述的逻辑，保持马克思论述的原貌。所摘章节均为原话，不做缩写和改写，使读者能准确地把握马克思的基本思想，便于读者阅读学习。
《马克思主义经典作家关于辩证唯物论和历史唯物论一般原理的基本观点研究》是在课题组研究成果《马克思主义哲学专题研究》基础上，根据“马克思主义经典作家基本观点研究丛书”（以下简称“丛书”）体例要求修改而成。原《马克思主义哲学专题研究》共设七章，《马克思主义经典作家关于辩证唯物论和历史唯物论一般原理的基本观点研究》从中选取五个与本丛书要求一致的专题，阐述了马克思主义经典作家在这五个方面的基本观点。这五个专题是：马克思主义与哲学的关系、意识论、意识形态理论、历史进步问题、马克思主义与人道主义的关系。
《马克思恩格斯选集（第4卷）》选载恩格斯1884-1895年的著作和《自然辩证法》以及马克思和恩格斯1842-1895年的书信。1884-1895年这一时期，自由竞争的资本主义转入垄断资本主义的过程不断发展，资本主义各国之间的斗争加剧，劳动人民的状况恶化，无产队级为未来的革命战斗正在积聚力量。以科学社会主义为基础的独立的工人阶级政党在欧洲大多数国家建立并得到了巩固，无产阶级革命力量的团结加强，80年代末成立了新的国际无产阶级组织，即第二国际。
《简明马克思主义史》是根据“十五”规划的要求，结合编写者投入正在进行的马克思主义发展史教育的体会，对再版本修订增写而成的。《简明马克思主义史》在保持四卷本的特色和深度，力求做到简而不浅，明而不俗；历史发展线索乘法，重大理论观点突出，有较强的逻辑性和可读性；突出马列主义、毛泽东思想和邓小平理论一脉相承的联系，突出马克思主义在中国的传播和发展，突出当代中国马克思主义的历史地位和指导意义。 这次修订主要是以新写的“导言”代替原书的“绪言”；以“创新篇”的时间下限延续到2002年十六大，其中第十八章增写了部分节、目和相关内容，新写了第十九章和第二十章，分别阐述“三个代表”重要思想的发展，则侧重于用马克思主义发展史的线索一以贯之，侧重于马克思主义理论发展的新境界和新探索。
《马克思恩格斯选集（第二卷）》选载马克思和恩格斯1857-1871年的著作和《资本论》、二、三卷的节选。本卷的首篇著作《导言》，是马克思拟撰写的政治经济学巨著的总的导言。马克思在《导言》中详细地阐述了关于政治经济学的对象和方法的思想。资产阶级经济学家割裂生产同分配、交换、消费之间的内在联系，把资本主义生产看作永恒的“一般生产”，认为发生变化的只是分配方式，因而往往把分配关系当作政治经济学的研究对象。
《理解马克思》是一部研究马克思早期思想发展历程和基本线索的专著。坚持历史与逻辑相统一的原则，以马克思早期的思想发展历程为经，以马克思早期的重要手稿、著作为纬，论述了马克思从康德与黑格尔的互动关系出发，转而面向现实本身寻求思想，批判资产阶级政治经济学，费尔巴哈，进而创立科学的世界观——唯物史观，最终把唯物史观应用于政治经济学和科学社会主义研究的大致发展过程。
《批判与解构：从马克思到后现代的思想谱系》试图从批判的视域和立场出发，来理解和界定马克思主义与后现代主义的相同和相异之处。这种有意义的比较研究，有助于我们祛除这两者之间难以辨识的庞杂歧义性，使其真正的精神实质及内在的理论意蕴逐渐清晰地呈现出来，从而显露出两者之间相互关联、相互对话的可能性及其意义之所在。在作者看来，马克思主义与后现代主义之间虽然存在着诸多差异，但两者都坚持从批判的立场出发对理论与现实进行质疑和颠覆。马克思主义的辩证思维方式，后现代主义的解构思维策略，都可以说是一种批判性的思考方式，因此可以认为，马克思主义与后现代主义在理论旨趣上具有的家族相似性，两者同属于批判理论的思想谱系。本研究成果上述看法和观点具有的新颖性和原创性，对于我们在后现代语境下重新理解和阐释马
《马克思恩格斯生态哲学思想论纲》从人与自然关系的社会历史实践建构的视角，揭示马克思恩格斯人与自然关系理论在哲学范式上的生态哲学转向。在逻辑上遵循从理论抽象到理论具体再到实践的原则，阐释马克思恩格斯生态哲学思想的理论主题和运思理路，从技术与自然、经济与自然、政治与自然、观念与自然四个层面梳理马克思恩格斯经典文本中人、社会与自然关系的论述，彰显其生态哲学思想的理论向度，在此基础上剖析当代西方生态哲学的理论缺失与实践偏颇。
斯宾塞的《社会静力学》已为学人熟知，然则其中的伦理学说却在《论正义》中才得以连贯阐述，《论正义》是《伦理学原理》的第四部分，是其社会进化论在社会伦理领域的运用。《论正义》与《社会静力学》的结论尽管基本一致――道德法则表达的是完美社会中的完美之人，国家的职责在于防止侵害个人自然权利的不义行为，但是，《论正义》却也体现了其学术观点的转变：首先，放弃了对社会伦理问题的超自然解释，而接近采取进化论的解释;其次，明确了道德伦理的生物学起源。由此，倘若要全面理解斯宾塞的社会进化论，本书应为必须。本书亦能为法学、政治学、伦理学、社会学领域的研究者与实践者提供助益。
