本书以漫画图解的方式为切入点，从逻辑学的基本原理、论证到非逻辑思维的根源，再到逻辑学的运用、现象、非逻辑思维形式，既有古典逻辑，也有现代逻辑，既有演绎逻辑也有归纳逻辑等，构建了一个庞大的逻辑世界。读者能从中读到趣味无穷的思维对话，学会躲避逻辑陷阱，快速掌握逻辑学的要领，领悟其精髓，并将其运用在生活、工作中，成为生活、工作中的智者。通过阅读本书，读者可以提高逻辑思维能力，提高思维的准确性和敏捷性，增强语言表达能力和论辩能力，自觉运用逻辑知识解决工作和生活中的问题。

著名经济学家保罗·萨缪尔森说：“要想在现代社会做一个有文化的人，你必须对博弈论有一个大致了解。”博弈无处不在，无时不在，无人不在博弈，无人不会博弈，但博弈有胜负，策略有高低。因此，我们可以通过学习，通过探讨，作出更佳的抉择，让我们的生活、我们的社会变得更加美好。所以，既然我们离不开博弈，就必须学习博弈。通过学习，通过应用，每个人都可以建立自己的“博弈论”。在现代社会，一个人不懂得博弈论，就像夜晚走在陌生的道路上，永远不知道前方哪里有障碍、有沟壑，只能一路靠自己摸索下去，将成功、不跌倒、不受挫的希望寄托在幸运、猜测上。而懂得博弈论并能将这种理论娴熟运用的人，就仿佛同时获得了一盏明灯和一张地图，能够同时看清脚下和未来的路，必定畅行无阻。

作者直面当今社会深刻的道德危机，将伦理学理论应用于日常生活的阐释，鼓励道德主体的反思、批判和创新精神，这是本书的特色。本书对描述的、规范的和分析的伦理学进行了科学综合，汲取东方伦理学的精华，构建了“人道主义伦理学”体系；力倡生命价值、善良、公正、诚实和个人自由等五条道德原则，为生命（医学）伦理、企业伦理、媒体伦理、环境伦理、性伦理等广泛的社会伦理问题提供了应对之道。 本书自面世三十多年来，在世界范围内拥有持续增长的读者群。本书不仅为哲学与伦理学专业师生所喜爱，也广受非专业读者欢迎。正如中国伦理学大家周辅成先生所言，本书体现的“知行合一”的为学为人之道，必将在广大中国读者当中引起灵魂深处的共鸣。

互联网时代，信息泛滥，你握住的信息是机会还是陷阱？变革瞬息万变，你的选择充满“钱景”，还是跌入“深谷”？冲突、竞争、分歧，你选择合作还是对抗？这一切都与博弈息息相关。互联网时代的人们，比任何时刻更需要学习博弈论。本书全面解密心理博弈的原理和策略。无论是在职场中，还是在生活中，无论是在虚拟的网络世界，还是现实世界，皆充满了博弈，用博弈论武装你的大脑和心灵，可以让你充满智慧，让你变得理性。本书将博弈知识和故事巧妙结合，以案例来讲解博弈论的现实应用，以大量的流程图、趣味图分解枯燥乏味的知识，即使没有任何博弈基础知识的人，也能快速入门，领悟博弈学的精髓。

为什么别人用了2分钟就能说清内容，你却用了20分钟？ 为什么一样的资料，别人就能说服客户，你却不可以？ 为什么面对群众发言时，别人可以轻松带动气氛，你讲话却磕磕绊绊？ 归根结底，是因为你的表达缺乏逻辑！这才是妨碍你表达效率和质量的根本原因。 作者针对生活、职场、演讲、谈判等场合，通过8大逻辑思维应用法和27个逻辑表达技巧，在逻辑思维的基础上构建全新的表达体系，克服表达过程中经常出现的言之无物、言不达意、言语无序等问题，让你成为实至名归的逻辑表达高手。

《颜氏家训》是古今家训之鼻祖，颜之推传世名作。全书集修身、养性、为学、治家、处世等理论于一体，立论平实，言辞恳切，文以致用，是家庭教育的典范。 《朱子家训》是家庭道德教育启蒙书，集儒家做人处世方法之大成。全文仅500余字，语言通俗，思想深邃，历来被尊为“治家之经”，是清民之际童蒙 课本之一。

本书根据经济学的“等边际理论”证明下列伦述是真理： “人性自利”是“人必须满足需要才能存活，才能幸福”的同义语。 人性自利是众善之端，是人类道德产生、社会形成、经济发展的原动力。 市场经济道德的本质不是无私利人，而是自利不损人。 只有人人追求利益，才能形成市场价格，调节资源配置，实现富民强国的目的。 中国市场化改革取得骄人成就的关键在于扩大个人自利的自主权利。 社会制度正义的标准是无损一人地增进社会利益。 保障个人自利的自主权利是实现平等、自由、民主的制度正义的先决条件。 个人自主权利的道德界限是无损他人的自主权利。 本书通过两个典型案例分析，揭示当代中国人在道德实践和道德理念中存在的诸多困惑；并通过对四种高校伦理学教材的一系列质疑，指出当代中国人的

《现代性与大屠杀》是一部反思现代性的力作。知名社会学家齐格蒙·鲍曼认为，大屠杀不只是犹太人历史上的一个悲惨事件，也并非德意志民族的一次反常行为，而是现代性本身的固有可能。科学的理性计算精神，技术的道德中立地位，社会管理的工程化趋势，正是现代性的这些本质要素，使得像大屠杀这样灭绝人性的惨剧成为设计者、执行者和受害者密切合作的社会集体行动。从的理性走向的非理性，从高度的文明走向高度的野蛮，看似悖谬，实则有着逻辑的必然。而拯救之途也许就在于：存任何情况下，个体都无条件地承担起他的道德责任。