《逻辑学》是19世纪德国古典哲学家G.W.F.黑格尔的主要哲学著作之一。黑格尔哲学体系的出发点，是承认在自然和人类社会出现以前存在一种作为世界本原的“绝对理念”，他的哲学体系就是对绝对理念发展过程的描述。他认为，逻辑学是研究理念本身发展的科学。当理念处于“存在”以及与之相关联的“本质”阶段时，他称之为客观逻辑；当理念扬弃了与“存在”以及与之相关联的“本质”而作为概念的概念,即作为“主观性”的概念出现时,就称之为主观逻辑。因此，《逻辑学》由客观逻辑和主观逻辑两部分组成。

《思想实验》 ★脑洞大开的思想实验手册，轻松练就智者才具备的思考力和想象力。 ★作者李万中精选了涵盖生活、思维方方面面50个重要的思想实验，让读者只需要读有趣的故事、发挥一点想象力，就能轻松提升认知能力。 ★头脑debug，让生活不再报错！ ★阳志平、赵昱琨、魏知超力荐！ 每个人的头脑中都有一套概念框架。如果把人脑比作电脑，那么概念框架就对应于操作系统。而在操作系统中，大部分文件都是隐藏的。人们在使用思维操作系统时，通常不会去浏览或者编辑组成操作系统的文件。除非当思维操作系统出现故障时，人们才会想办法去排除故障。 而思想实验能帮助我们在故障发生之前就浏览甚至改写脑中的概念框架。思想实验就是以想象的形式，在头脑中进行的虚拟实验。它可以用来纠正我们的认知偏差，帮助我们编写更好的心智程序。思想实

胡塞尔的《逻辑研究》一书共分两卷，第一卷 纯粹逻辑学导引 发表于1900年；第二卷 现象学和认识论研究 发表于1901年，由六项研究组成，前五项研究构成第二卷的上册，第六项研究单独构成第二卷的下册。全书的德文原版共有一千三百多页。1913年，在经胡塞尔本人做了较大程度的修改之后，《逻辑研究》又发行了第二版。中译本根据《胡塞尔全集》考证版译出，分别标明第一、二版的差异。 《逻辑研究》在双重意义上是 划时代 的：一方面自然是因为它与20世纪同龄，它的第一版发表于1900/01年，可以说是20世纪的一声开门礼炮；而20世纪的结束也就意味着《逻辑研究》百年效果史的完成。另一方面，《逻辑研究》的发表意味着哲学史上一个新的时代之开辟，狄尔泰甚至将它誉为 哲学自康德以来所做出的第一个伟大进步 。波亨斯基在五十年代曾将《逻辑研究》看

“匡时·方法研究系列”之一。本书开篇使用种族歧视和呼吁投票运动作为例子，从实验和观察性研究两个角度讨论了因果性，接着讲解了度量和预测这两个社会科学研究数据分析中的主要目标。本书对数据分析和统计学理论进行了实践性介绍，主要针对的读者群体是本科生以及对社会科学和相关领域开展系统深入研究的研究生。本书涵盖领域包括经济学、社会学、公共政策以及数据科学，通过直接明了的实证分析，帮助读者学习用R项目语言分析数据，并阐释相关成果。

学会提问（原书第11版）》 如果你家乡的企业因为防治雾霾而限产停产，你会支持还是反对？ 如果你所在城市的地铁因为安全因素升级了安检程序，你会配合还是愤怒？ 如果微信群里，家人时不时发来一些标题为 秘密 必看 的养生文章，你会支持还是劝阻？ 无数专家都说股市要跌、房价要涨，或者激烈地唱着反调，你相信谁？质疑谁？结论是的吗？ 所有这些问题背后，你自己的观点是什么？你的理由是什么？有确凿的证据来证实吗？ 我们生活的这个世界嘈杂、喧嚣，每时每刻都被泛滥的信息所包围，大到涉及世界经济发展趋势，小到个人生活的决策，如果你缺乏独立思考和判断，就只能全盘接受别人兜售的观点 他们热衷于让你相信这是 事实 ，但所说的话往往真假参半。 专家说得再动听，也无法替我们救急，我们有必要依靠自己的大脑，激发批判

《实用逻辑学》是《全息信息意识化工程学》丛书的其中一本，也是重要基础理论之一，在书中特别强调了逻辑思维的客观真实性与客观准确性和主观正确性，改造了西方逻辑体系注重思维形式而不关注思维的逻辑内容之弊，使逻辑学更具有了社会实践性。在本书中，改造和修正了西方逻辑体系的量称悖论，并在此基础上丰富和完善了直言三断论式，填补了几千年来逻辑学中关于充足理由律逻辑规律质定性的理论空白。

如果你家乡的企业因为防治雾霾而限产停产，你会支持还是反对？ 如果你所在城市的地铁因为安全因素升级了安检程序，你会配合还是愤怒？ 如果微信群里，家人时不时发来一些标题为 秘密 必看 的养生文章，你会支持还是劝阻？ 无数专家都说股市要跌、房价要涨，或者激烈地唱着反调，你相信谁？质疑谁？结论是*的吗？ 所有这些问题背后，你自己的观点是什么？你的理由是什么？有确凿的证据来证实吗？ 我们生活的这个世界嘈杂、喧嚣，每时每刻都被泛滥的信息所包围，大到涉及世界经济发展趋势，小到个人生活的决策，如果你缺乏独立思考和判断，就只能全盘接受别人兜售的观点 他们热衷于让你相信这是 事实 ，但所说的话往往真假参半。 专家说得再动听，也无法替我们救急，我们有必要依靠自己的大脑，激发批判性思维，提出关键问题，让众说纷

郑伟宏，复旦大学哲学学院教授、复旦大学古籍研究所教授、博士生导师，长期从事逻辑学、宗教学研究。印度佛教因明是集辩论术、逻辑和认识论三者合一的高深学问。由于历史的原因，知之者逐渐稀少，以致成为一门“ 学”。本书分为三卷。上卷为印度陈那、法称因明研究；中卷为各个专题研究，包括佛教《论事》研究、正理研究、日本因明研究、国外英文、德文因明论著概览和藏传因明研究、《理门论》藏译等；下卷是书评和答难文集。条分缕析，解疑剖难，堪称作者积三十年之功的研究成果和学术结晶。

黑格尔的《逻辑学》在其全部哲学著作中居于 根本与 核心的地位，然而这部黑格尔为其同时代人所写的“通俗化”著作，因其体大思深，在当下却成为需要穿过重重历史迷雾才有望抵达的“藏宝地”。为使广大读者 容易阅读和理解黑格尔的逻辑学，本书广泛吸收 前沿学术成果（如海德堡学派、海德格尔后学、匹兹堡学派等），对《小逻辑》进行逐个小节的深入讲解。本书既有助于推进 黑格尔哲学的相关研究，又以讲座的生动形式与通俗化文风接引初学者进入黑格尔哲学与德国古典哲学的堂奥。

本书通过分析逻辑的观念以及 外 学者对逻辑的看法，为“什么是逻辑”的问题提供一个清晰的答案；通过探讨哲学的本质以及哲学的核心问题，为“什么是哲学”提供合理的说明。在此基础上，通过把握逻辑与哲学的关联，为哲学解释与逻辑理解提供有力的辩护。此外，本书还通过讨论逻辑与批判性思维之间的关联，为逻辑教学正名。对于那些希望了解逻辑观与哲学观、了解哲学与逻辑之间关联的学者，以及希望上好逻辑课的教师而言，本书具有较好的指导意义。

这本《逻辑学导论》是导论性逻辑教科书中 完满的一部：既有演绎逻辑亦有归纳逻辑，既有古典逻辑亦有现代逻辑。本书是当今逻辑教科书的标准范本，是清晰性与准确性的典范，它能够使学生理解、把握并应用古典三段论逻辑和 为强有力的现代符号逻辑技术。书中所选用的有关政治、哲学、科学及多领域当代论争的鲜活的论证实例，展示了许多严肃的学者和思想家在解决实际问题的过程中对逻辑原理的应用，使逻辑学习既内容充盈又富有生活气息。

本书是W.V.O.蒯因的部哲学著作，由九篇论文结集而成，文中提出了一系列具有独创性和挑战性的观点，如关于何物存在的本体论许诺的学说，关于共相（抽象物）问题上唯名论和实在论之争的折中解决方案（概念论），关于经验论“两个教条”（分析命题和综合命题之分与还原论）的批评和整体主义的知识观。关于意义和指称的区别和对“意义”观念的否定，关于数理逻辑的新基础以及对内涵（模态）逻辑的批评等，都曾引起广泛而热烈的争论，对当代本文哲学的发展产生了重大的影响。 本书所涉方面甚广，本体论，认识论、语言哲学、逻辑学等，无不论及。其中有的文章是本文哲学界公认的名作，贯穿全书的论题主要有两个，一个是意义问题，尤其是分析陈述的概念有关的意义问题，另一个是本体论许诺的概念，尤其是与共相问题有关的本体论许诺的概述。

《小逻辑》是黑格尔《哲学全书》中的 部，也是对马克思主义唯物辩证法产生重要影响的著作，黑格尔写作《小逻辑》的根本目的是追求“够得上称为科学的哲学”。本书对《小逻辑》全244节进行逐节剖析，从动态科学体系的角度对概念的初步规定、存在论、本质论和概念论四个方面进行解读，并在此基础上进行学术研究与批判，探究思维的具体演绎方式。

本书是2016年 社科基金项目《汉传因明知识论研究》的阶段性成果。 因明为古印度的逻辑学,它与声明（语言文字学）、工巧明（工艺历算学）、医方明（医学）、内明（各学派自己的学说，对佛教来说则指佛学）合称“五明”，是古印度的五门学科。因，指推理的根据、理由、原因;明，指显明、知识、学问,是一种思考方法，也是探索真理的工具之一。 汉传因明有丰富的知识论思想，玄奘为汉传因明开宗立轨，在知识论上著有《成唯识论》，主要承续了护法一系的“有相唯识”说。汉传因明的知识论是以唯识义理来诠释知识论，如以“三能变”分化出认识主客体，进而研究主客体分化的“分”说(从一分说到四分说)，研究八识、五心、五十一心所与二量的关系，关于能缘、所缘、量果的关系，关于自相、共相的界定，多重真谛论等等，本书系统地介