雷恩教授分别考察了文字的演变、科学在古代世界的出现、近代早期的科学革命、知识的全球化、工业化等重大历史事件，最终在更广泛的知识史中重新构建了科学技术史。其研究方法借鉴了进化生物学、认知科学的相关成果，也融合了历史学、社会学的视角，又通过力学、化学、地质、农业等方面的具体例子，将多项具体研究整合进了一个大框架内。因此，本书不只是一种通俗意义上对科学的 文化史 叙事，更是通过专业、清晰、严谨的方式，对自然科学各专业领域内的具体研究进行的深入分析。科学被置入更广泛的人类知识背景，成了人类历史发展的关键因素。 针对当前的 人类世 地质年代及其带来的多重挑战，本书还在最后部分提出了一个切实而饱含希望的建议：如果我们能够基于新兴的社会网络分析，更充分和完善地利用互联网，构建一个全人类共同的
人们往往把现代世界的兴起与科学态度在16、17世纪的出现尤其是哥白尼联系在一起。然而，要想理解现代世界的兴起，就必须理解它在中世纪的开端。全球性的现代文化是中世纪基督教文化自我演进的一种产物，其先决条件是人的自我理解的一种转变，这种转变与对上帝、上帝与人、上帝与自然的关系的不断变化的理解密切相关。文艺复兴时期对透视法的兴趣是理解这种发展的一把钥匙，阿尔贝蒂的《论绘画》对此作了简洁表达。但与此兴趣密切相关的是关于上帝无限性的神学思辨，库萨的尼古拉的工作特别清楚地反映了这种关联。现代的自我肯定（self-assertion）必然笼罩着虚无主义的阴影，后现代思想已经对现代世界的发展提出了质疑。然而，只有理解了现代世界的正当性，我们才能开始理解和面对其非正当性。正是本着这一精神，本书*后呼吁一种或可称为后
查尔斯 达尔文用他的《物种起源》为生命的多姿多彩提供了一种解释：是演化和自然选择造就了这个星球上缤纷的生命。但他真的如这部划时代著作的书名提示的那样，解释了物种的起源吗？ 自诞生的那一天起，达尔文自然选择和演化的理论就引发过很多争议：被曲解、被滥用、被否认，并且引发过一次又一次激烈的辩论。虽然今天的多数人已经不再相信生命是神创的产物，并接受演化和自然选择才是生命多样性背后的力量，但哲学家丹尼尔 丹尼特认为，很多人，包括很多世俗的学者 哲学家、心理学家、物理学家，甚至生物学家 对演化和自然选择仍然存在误解。他们的思维中或许已经没有一个至高无上的神，但却仍然为一种变相的 创造论 和无法解释的 奇迹 留有一席之地。在《达尔文的危险思想》中，基于公认的科学事实和缜密的逻辑论证，丹尼特提出，演
本书是中国人民大学哲学院教授、博导刘永谋老师关于科学、技术与公共政策的新作。 本书分为4编，共25章。全书从如何理解技术治理、如何选择技术治理、如何调整技术治理、如何控制技术治理四个问题出发，从哲学层面跨学科地切入技治思想研究、技治批评研究、技治实践研究、技治建构研究，详细深入地归纳、提炼、创新了技术治理的诸多基础性问题和观点，以期作为进一步深入各个领域、各个学科细部研究和操作研究的某种可选择的 脚手架 。全面论述了技术治理的基本原理、技治推进的诸多构想及实践、技术治理的风险以及有限技术治理理论，是当下技术治理理论集大成之作。
本书分为三个部分第一部分是对科学史和科学哲学中某些基础命题的介绍。这些命题包括世界观的概念、科学方法和推理、真理、证据、经验事实和哲学性/概念性事实之间的对比、可证伪性以及工具主义和现实主义。第二部分探讨了从亚里士多德世界观到牛顿世界观的转变，并关注在这一变化过程中某些哲学性/概念性命题所扮演的角色。第三部分介绍了新近的发现和发展，其中最值得关注的是相对论、量子理论和演化论。
近年在新冠疫情的冲击下，世界越发动荡，区域冲突加剧，经济萎靡不振，迷茫与失序感充斥于公众情绪中。经济持续下行的压力急需寻找出口，以致许多人似乎忘记了战争的教训，心态倒退回19世纪，变为民族主义和反全球化的拥趸。这个世界到底怎么了？也许我们应该意识到，现实层面的危机与思想层面的困顿是一对孪生兄弟，其背后是现代社会价值基础的混乱和人文精神的衰落。何为人文精神的衰落？繁荣的物质文明，靠前的科学革命使大量的知识、数据、信息涌动于普通现代人的日常生活，我们沉醉于虚拟体验，寄希望于科技发展带来秩序的革新和社会的持续繁荣，却无法规避后真相时代的人心浮躁、意义丧失、真假不分。我们缺乏对现代科学的宏观理解，虚浮于技术带来的狂欢，放弃了思考，因此陷入无可避免的现代性危机。为了回应这一问题，本书提
本书是一部专著性的学科基本教材，涵盖了科学技术哲学领域的主要内容。第2版立意创新，增添了近四成新文字，充分吸纳了近年来新的研究成果，对当代科学技术及其相关问题、要求和挑战作出了更加系统和独到的哲学回应。全书循着科技不断向外扩散所激起的思考渐次展开，对学科定位问题、现代科学技术观问题、自然观的变革问题、生态价值观问题、可持续发展问题、科技时代的伦理建构问题、科学发现与科学辩护问题、科学认识的经验基础与理论建构问题、数学方法与系统科学方法问题、技术和工程的概念基础问题、技术创新的理论与实践问题、社会科学的哲学反思问题、科技革命与经济社会变革问题、科技运行的社会支撑问题、科技与文化的整合问题等，都进行了有创意的论述。
该书是最早系统地论述科学与宗教的关系的经典著作之一，并且是有关科学与宗教关系的一个理论学派的代 表作。作者以恢宏的气度、渊博的学识、丰富的史料和雄辩的思想，论述了基督教世界科学与宗教的关系的 历史，分析了科学与神学斗争的规律，而且探讨了思想自由对西方文明发展的重要性，强调教条主义神学的
《技术哲学》是费雷德里克·费雷于1988年出版的一部技术哲学著作，书中全面探讨了与技术相关的哲学问题。包括技术的本体论、认识论、价值论和伦理学的理论和实践问题。 卡尔·米切姆认为本书可以当作技术哲学的简明，保罗·杜尔宾在总结美国技术哲学发展时，认为本书在怀特海之后“设计了一种‘有机的’技术哲学”。 费雷德里克·费雷著的《技术哲学》系统阐述了技术哲学相关的基本理论问题。全书从重新界定技术开始反思技术，进而分别阐述了技术与实践智慧、技术与理论智慧、技术与现代存在、伦理学与技术评估、技术与宗教、技术与形而上学等问题。本书被米切姆评价为具有“技术哲学的简明”的意义。
科学与宗教之间的冲突似乎是难以消除的，甚至是永恒的。那么，两种分歧巨大的宇宙观是否总是在激烈地斗争？事实上并不是这样的，彼得 哈里森说：我们的科学概念和宗教概念都是相对晚近的，都是在过去的300年里兴起的。正是这些范畴限制着我们对自然研究与宗教生活之间关联的理解。
《追思科学--历史与哲学视域中的科学话语》共收录了36篇文章，依主题所及来分，大致为三：一是历史域地中的科学问题(亦即“科学之历史源流”)，二是哲学视野内的科学问题(亦即“科学之哲学话语”)，三是带有人文意韵的科学问题，其中包括些许不以科学为伍的“政论”或笔谈(亦即“科学之人文精神”)，故总名为“追思科学”。 《追思科学--历史与哲学视域中的科学话语》由炎冰所著。
工程活动是现代社会存在和发展的基础，工程创新是创新活动的主战场，在工程活动中存在着许多哲学命题。 工程需要哲学，哲学必须面向工程。 在21世纪之初，工程哲学在中、美、英等国勃然兴起。 本书是中国工程院“工程哲学”课题研究的学术结晶，是我国工程专家和哲学专家对话、合作的研究成果。 本书在“自然一工程一社会”的复杂关系中分析和研究工程和工程哲学，提出了许多新观点：阐述了科学、技术、工程之间的关系，工程的本质、要素、特征；特别是强调指出工程是直接的、现实的生产力；论证了工程具有“本体”或“本根”的地位，而非“派生”或“衍生”的位置，指出工程是“价值导向”的集体活动。 本书是一本开拓性的著作。 在写作方式上，本书在注重理论的系统与严谨的同时还注意了內容与语言上易被工程界理解与接受。 、
