哲学的本意是爱智慧 师道的真谛是爱学生 以为国育才为灵魂 以正面鼓励为主体 以智慧点拨为精髓 本书是文集，作者是南开大学的车铭洲教授和他的部分学生，编者李连江是车铭洲教授的学生。 车铭洲教授是我国著名的外国哲学专家，也是我国富有影响力的教育家，退休前任南开大学教务长。本书有他的两篇文章。《郑昕教授指导毕业论文的 要妙 》讲述了原北京大学哲学系主任、著名康德哲学专家郑昕教授的教育哲学；《走一条路 做一件事》回顾了他在南开大学治学执教五十年的经历，总结了他自强不息的治学经验，阐发了他以为国育才为灵魂、以正面鼓励为主体、以智慧点拨为精髓的教育思想。 本书的其他作者是车铭洲教授的学生，在不同的事业领域各有所成。车铭洲教授的学生工作岗位不同，但都极大得益于他的热诚鼓励、睿智指导与具体建

本丛书为家庭教育指导专项能力培训教材，是浙江省“十三五”儿童发展规划重点实事项目《家庭教育指导专项能力开发》的研究成果，分为两册，分别是《家庭教育指导基础知识》和《家庭教育指导操作实务》，主要介绍从事家庭教育指导必须具备的基础理论和实践操作技能。 《家庭教育指导基础知识》是对家庭教育指导领域的基础知识的普及。内容涵盖家庭教育职业道德，家庭教育概述，家庭教育指导概述，婴儿期的家庭教育，幼儿期的家庭教育，小学儿童的家庭教育，青少年的家庭教育，特殊儿童、特殊家庭的家庭教育，以及相关法律法规的介绍。

本书是黄济教授的一部教育哲学研究专著，分为三编。编，中国传统教育哲学思想；第二编，现代西方教育哲学流派；第三编，教育哲学的基本问题。作者站在现代教育科学发展的高度，以马克思主义为指导，对中国传统教育哲学思想和西方教育哲学流派作了系统的梳理和评价，力求做到“古为今用”和“洋为中用”。 通览全书，内容精深，见解精辟，论述精到。作者按照“古今贯通，中西融合”的研究思路，对教育哲学一科作了迄今为止最为系统的总结和评价，在吸收古今中外教育哲学思想精华的基础上，结合当今教育实际问题，构建起了一个既有民族特点又有现代意识的教育哲学体系。其资料的丰富性、体系的完备性、论证的科学性以及视野的开阔性，在同类著作中独树一帜，是广大教育哲学研究和教学工作者理想的参考用书。

本书是黄济教授的一部教育哲学研究专著，分为三编。编，中国传统教育哲学思想；第二编，现代西方教育哲学流派；第三编，教育哲学的基本问题。作者站在现代教育科学发展的高度，以马克思主义为指导，对中国传统教育哲学思想和西方教育哲学流派作了系统的梳理和评价，力求做到“古为今用”和“洋为中用”。 通览全书，内容精深，见解精辟，论述精到。作者按照“古今贯通，中西融合”的研究思路，对教育哲学一科作了迄今为止最为系统的总结和评价，在吸收古今中外教育哲学思想精华的基础上，结合当今教育实际问题，构建起了一个既有民族特点又有现代意识的教育哲学体系。其资料的丰富性、体系的完备性、论证的科学性以及视野的开阔性，在同类著作中独树一帜，是广大教育哲学研究和教学工作者理想的参考用书。

本书是黄济教授的一部教育哲学研究专著，分为三编。编，中国传统教育哲学思想；第二编，现代西方教育哲学流派；第三编，教育哲学的基本问题。作者站在现代教育科学发展的高度，以马克思主义为指导，对中国传统教育哲学思想和西方教育哲学流派作了系统的梳理和评价，力求做到“古为今用”和“洋为中用”。 通览全书，内容精深，见解精辟，论述精到。作者按照“古今贯通，中西融合”的研究思路，对教育哲学一科作了迄今为止最为系统的总结和评价，在吸收古今中外教育哲学思想精华的基础上，结合当今教育实际问题，构建起了一个既有民族特点又有现代意识的教育哲学体系。其资料的丰富性、体系的完备性、论证的科学性以及视野的开阔性，在国内同类著作中独树一帜，是广大教育哲学研究和教学工作者理想的参考用书。

本书是关于研究“现代西方教育哲学历史”的专著，书中包括了：民主的社会和政治哲学、精神科学教育学的基本特征、法兰克福学派的解放学说、教学自身逻辑的寻求、哈贝马斯的认识兴趣论及其批判等内容。 本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。

本书清理了从柏拉图的教育哲学开始直到当下备受关注的后现代教育思潮的进展，各个章节围绕着大致相同的几个方面的问题而展开：人是什么；如何认知；什么是真理；什么是善；学校的目的；教什么；如何教；如何评价学生；如何协调自由和纪律；总结。作者把这些教育思想和思想家划分为两大阵营，即保守主义阵营和自由主义阵营，并探索了这两个阵营在不同时期对这九个问题的回答。其中保守主义肇始于柏拉图和亚里士多德，经罗马时期、早期基督教时期，并在文艺复兴时期达到；文艺复兴之后是早期自由主义者如卢梭开始登场，至杜威乃灿烂一时，其后便出现了保守和自由的斗争和融合问题，以及这种状况的尝试性的解决。

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本书是黄济教授的一部教育哲学研究专著，分为三编。编，中国传统教育哲学思想；第二编，现代西方教育哲学流派；第三编，教育哲学的基本问题。作者站在现代教育科学发展的高度，以马克思主义为指导，对中国传统教育哲学思想和西方教育哲学流派作了系统的梳理和评价，力求做到“古为今用”和“洋为中用”。 通览全书，内容精深，见解精辟，论述精到。作者按照“古今贯通，中西融合”的研究思路，对教育哲学一科作了迄今为止最为系统的总结和评价，在吸收古今中外教育哲学思想精华的基础上，结合当今教育实际问题，构建起了一个既有民族特点又有现代意识的教育哲学体系。其资料的丰富性、体系的完备性、论证的科学性以及视野的开阔性，在同类著作中独树一帜，是广大教育哲学研究和教学工作者理想的参考用书。

本书是一部简明的介绍教育哲学思想史的导论性作品。 书中着重论述了教育哲学发展史上关于自由、、文化关系、学校制度、人权等主题的讨论。诸如苏格拉底的“助产术”，柏拉图的国家教育思想，卢梭的性别教育和契约思想，布鲁姆的文化主体思想，古德曼的自由学校教育思想，艾里什的消除学校教育思想，弗莱尔的批判教育思想等等。 每一个思想家和流派都介绍得简短明晰，作为教育哲学的入门性读本，本书是相当不错的。

本书是一部简明的介绍教育哲学思想史的导论性作品。 书中着重论述了教育哲学发展史上关于自由、、文化关系、学校制度、人权等主题的讨论。诸如苏格拉底的“助产术”，柏拉图的国家教育思想，卢梭的性别教育和契约思想，布鲁姆的文化主体思想，古德曼的自由学校教育思想，艾里什的消除学校教育思想，弗莱尔的批判教育思想等等。 每一个思想家和流派都介绍得简短明晰，作为教育哲学的入门性读本，本书是相当不错的。

本书清理了从柏拉图的教育哲学开始直到当下备受关注的后现代教育思潮的进展，各个章节围绕着大致相同的几个方面的问题而展开：人是什么；如何认知；什么是真理；什么是善；学校的目的；教什么；如何教；如何评价学生；如何协调自由和纪律；总结。作者把这些教育思想和思想家划分为两大阵营，即保守主义阵营和自由主义阵营，并探索了这两个阵营在不同时期对这九个问题的回答。其中保守主义肇始于柏拉图和亚里士多德，经罗马时期、早期基督教时期，并在文艺复兴时期达到；文艺复兴之后是早期自由主义者如卢梭开始登场，至杜威乃灿烂一时，其后便出现了保守和自由的斗争和融合问题，以及这种状况的尝试性的解决。

巴什拉（1884-1962）法国科学哲学家、史学家。做过中学职员，后成为索尔本大学教授。提倡革命的科学认识论，还探索来源于物质的诗性想像力世界。主要著作有《科学精神的形成》、《水与幻想》、《适应理性主义》、《空间诗学》等。

在迈入21世纪新形势的当下，全面总结、系统回顾新时期我国马克思主义哲学研究、马克思主义哲学中国化的知识路向，无疑有助于推进我国马克思主义哲学研究的进一步深化与发展。《当代视野中的马克思主义哲学》是部汇集我国马克思哲学研究老中青三代、不同研究范式研究成果的高水平论文集，共收录了我国近50位、知名马克思主义哲学研究专家撰写的80篇文章。全书以马克思主义哲学研究范式为主线，从马克思主义哲学原理研究范式、哲学史论研究范式、文本学－文献学研究范式、反思的问题学研究范式、中国化研究范式、对话研究范式，出场学研究范式、哲学研究方向的创新八大方面，系统地反映我国新时期马克思哲学研究的*成果和进展。

众所周知，在70年代末出版的《批判哲学的批判》中，李泽厚首先“解构”了康德，然后又“重建”了康德，这一“解构”、“重建”的过程应该说基本上是成功的，其结果就是他把当时被极“左”思潮所束缚的“人性”概念拯救了出来，构建了以“知、情、意”或者“自由直观、自由意志、自由感受”为旨归的内涵丰富的“主体性”哲学（见《批判哲学的批判》书后所附《康德哲学与建立主体性论纲》一文）。这样一来，人们就再也不能仅用单纯的“社会性”来看待“人性”了，具有积进取的精神和无限开放的品格的“主体性”概念适应了当时改革开放的政治经济形势

本书清理了从柏拉图的教育哲学开始直到当下备受关注的后现代教育思潮的进展，各个章节围绕着大致相同的几个方面的问题而展开：人是什么；如何认知；什么是真理；什么是善；学校的目的；教什么；如何教；如何评价学生；如何协调自由和纪律；总结。作者把这些教育思想和思想家划分为两大阵营，即保守主义阵营和自由主义阵营，并探索了这两个阵营在不同时期对这九个问题的回答。其中保守主义肇始于柏拉图和亚里士多德，经罗马时期、早期基督教时期，并在文艺复兴时期达到；文艺复兴之后是早期自由主义者如卢梭开始登场，至杜威乃灿烂一时，其后便出现了保守和自由的斗争和融合问题，以及这种状况的尝试性的解决。

本书针对当前道德教育回归生活世界的学术热点，探索了道德教育疏离生活世界的标准、现象、后果及原由等议题，明确了其回归生活世界是一种系统的、合理的和时代的回归。道德教育回归生活世界有其发展的必然性，也有其现实可行性。因为道德教育与生活世界同构，都是为人的，都是对“如何做人和如何生活”基本问题的追寻。道德教育回归生活世界是道德教育发展的时代载体需要，也是存在于生活世界中人们完善理想人格和追求幸福生活的能及场域需要。它不仅给予了人们不断成就自我和获得幸福的美好期许，也推动了新时代道德教育的前进步伐，助力于道德教育的实效性增强，以练就担当民族复兴大任的时代新人，书写中华民族伟大复兴历史进程中的辉煌篇章。