过去三十年,认知行为治疗(CBT)的应用领域和适用人群不断拓展,广泛应用于治疗焦虑障碍、药物滥用以及进食障碍等多种心理问题,适用人群也非常广泛,儿童、青少年和老年人群都可以接受认知行为治疗。认知行为治疗(CBT)已经被英国国家健康研究与服务中心(National?Institute?for?Healthand?Care?Excellence)推荐为多种心理障碍的治疗方案。 《认知行为治疗?100个关键点与技巧(原著第2版)》用100个关键点干净利落地介绍了认知行为治疗(CBT)的基本观点和实践技术。认知行为治疗是一种以实证研究证据为基础的心理治疗方法,在心理治疗领域备受推崇。
《子曰》一书,可以说是至今对孔子言论收集最齐全的书,全书分为四编:甲编为《论语》,每篇前后均注明原书卷名。于每段、每行下注明该段、该行被大致称引的文献。乙编,收录了《孟子》等书中明确称引孔子的言论。经智能性查检后,只删去《论语》已有或内容相近的段落,并在甲编中标记相应的引录之处。丙编,采编《孔子家语》中引用孔子言论及语境的记录。本书丁编,包括孔子三个有关“七日”的故事,有“为相七日”、“困厄七日”、“最后七日”,共计二十一天,是迄今为止次将它们编辑成集。其中每一行文句均注出原引出处,就是说使其“无一字无来历”。已收入甲乙丙编的内容,除少数字句外,不再收入本编。
《向古人借智慧(历史的回音)》是一部读史随笔。作品选取中国历史上那些对当代人还有深刻借鉴意义的人和事,结合现实,从做人、做事等方面进行深入浅出、幽默风趣的阐释,旨在为当今上班一族提供若干有益的启示。全书拟收录105篇文章,每篇文章篇幅相近,而且特别注重古今结合,比较适合白领读者在业余阅读。
孔子门下有弟子三千,身通六艺者七十二人,以名列德行、言语、政事、文学四科的十大弟子犹为杰出。他们的名字频频出现在《论语》之中。是他们的提问,让孔子的“一贯之道”从各个角度都折射出璀璨的光芒。如果读《论语》而不了解孔门十弟子的面貌,如果忽略了孔子所言的对象,那就无从了解他言语中蕴含的真意。孔门十哲性格不同、资质各异:颜渊聪颖好学、子路豪气率真、子夏谨慎深思、曾参勤勉进取、子游胸怀天下、宰我巧言善辩、子贡通达灵透……他们提供的学习光谱,让我们可以从中找到自己的定位。这便是学习《论语》有效的方法。台湾地区地区大学哲学系教授傅佩荣老师倡导“以孔子为师,与孔子为友”,他从孔门十弟子的独特视角切入,使读者可以更为完整地认识《论语》和孔子。
《道德经通解》是作者钟永圣的国学大讲堂,共设十二讲,用通俗易懂的语言,深入浅出地阐释了《道德经》中相关的语录:天德在我,缺德亏天;温故方法,传承经典;常思己过,常修己行;以小为大,天人合一;左撇为真,右捺为正;以正治国,天下无邪;修得清静,天下自正;……
读者定位:初、高中生(12-18岁),专科生(19-21岁),同等文化程度的社会人士。?书中对《周易》的基础知识进行导读,并将《周易》的核心思想及思维方式进行了系统的分析和阐述。主体内容是对经传所有内容逐一进行白话翻译和细致解释,每卦每爻下有白话译文,关键字词予以注音、详解,卦、爻解读之后辅以一些古今中外的案例,使解读更为生动,增加了可读性。在每一卦的结尾,都会对整个卦进行回顾梳理和小结,以帮助读者更好地理解卦义。?适当使用图片、表格、书影、书法等;运用超链接方式,实现信息的优化组合,适应网络阅读习惯。如关键词检索:周易中的成语典故。
《帛书<老子>词汇研究》内容简介:湖南长沙马王堆汉墓在上世纪70年代出土的甲、乙两种帛书写本《老子》。是当时所见《老子》写本中错误较少,后人改篡最少,内容的版本。能够帮助我们修正通行本《老子》中的许多错误。此稿即研究其中的新词新义与楚简、帛书、传世本的异文。
本书共有两卷,卷论述“学术和知识的功效,兼及增广知识的价值和荣耀”;第2卷的目的是对学术进行一次整体的考察和梳理,为今后的研究提供指导。
宋明六百年理学至王学而达到顶点, 王学的价值和地位,是宋明理学中尤为重要的内容。钱穆先生把王学置于理学发展史中加以考察, 勾勒王学之大纲与流变, 指出阳明思想的价值在于他以一种全新方式解决宋儒留下的“ 万物一体”和“ 变化气质” 问题, 贡献了独特的“ 良知” 理论。
长期以来,老子被人戴上了哲学家的礼帽,穿上了文人考究的长衫,吓得那些穿粗衣短袄的老百姓不敢亲近他;加之历代喜欢咬文嚼字的学者们,把老子所说的那些一目了然的真理弄得玄而又玄,使一般人更对他敬而远之。如今使用“千里之行,始于足下”、“天网恢恢”、“大巧若拙”、“无为而治”、“有无相生”、“自知之明”、“天长地久”这些成语的人虽然不少,但知道它们是出自于老子之口的人却不多。假如我们摘下老子头上的礼帽,脱下他身上的长衫,让他摆脱只会说“之乎者也”的骚人墨客的纠缠,重新走到他本来很感兴趣的平民百姓中间,人们会更容易也更乐意从他那儿吸取。
宋明六百年理学至王学而达到顶点, 王学的价值和地位, 是宋明理学中尤为重要的内容。钱穆先生把王学置于理学发展史中加以考察,勾勒王学之大纲与流变, 指出阳明思想的价值在于他以一种全新方式解决宋儒留下的“ 万物一体” 和“ 变化气质” 问题, 贡献了独特的“ 良知” 理论。
宋明六百年理学至王学而达到顶点, 王学的价值和地位, 是宋明理学中尤为重要的内容。钱穆先生把王学置于理学发展史中加以考察,勾勒王学之大纲与流变, 指出阳明思想的价值在于他以一种全新方式解决宋儒留下的“ 万物一体” 和“ 变化气质” 问题, 贡献了独特的“ 良知” 理论。
《禅说庄子》系列丛书,把庄子与禅宗一起讲,庄子思想与佛教思想交融在一起,互为映照,十分有趣。《庄子》共三十三篇,本丛书以篇为单位进行讲解。在《刻意》里,庄子对世间一系列刻意的社会价值观念,一一加以批判,觉得这些不是修道人所为。因为刻意就是一种执著,执著于一个目标、一种价值观念,但是真正的圣人、道人,他是不会去刻意追求什么东西的。《缮性》里,强调的是内修,怎样修身养性。
这部《中国思想史纲》是结合哲学思想和社会政治思想一起编著的。由于比较偏重哲学思想的论述,1963年曾以最终是写到“五四”新文化运动,1980年和1981年中国青年出版社曾分上下册出版,后数次重印。本书大体依据侯外庐主编的五卷六册本《中国思想通史》的主要论点编写的,从这个意义上讲,本书也可看作是《中国思想通史》的缩写本,但是在编写过程中有所侧重,有所补充,有所发展,实际上是一个再创作的过程,而并非《中国思想通史》的简单重复和节略。
《新学伪经考(套装上下册)/清末民初文献丛刊》系《清末民初文献丛刊》中的一册,1931年出版,共14卷。它和《孔子改制考》都是康有为宣扬托古改制思想的重要著作,《新学伪经考(套装上下册)/清末民初文献丛刊》着重从经学方面进行论述,对传统的“古文”经学展开猛烈的攻击,为资产阶级改良运动做了舆论准备。展现了中国思想文化从传统到现代的变异过程,是研究康有为思想的重要著作,具有的出版意义及历史研究价值。