《素书》被誉为 奇书 天书 ,共分六章,有 原始章、正道章、求人之志章、本德宗道章、遵义章、安礼章 六篇,收录了132醒世名言,每个字句背后都隐含着深刻的人生哲理。自问世以来,就成为人们争相阅读的智慧典籍。 本书以这部经典为基础,从广大少年读者的阅读需求和阅读特点出发,精选原著中贴合少年成长和发展的内容,以漫画趣解的方式进行全新解读,引导广大少年读者走进《素书》勾勒的哲理世界,获得自身向上发展的积极能量。
《鬼谷子》是一部集纵横家、兵家、道家、仙家、阴阳家等思想于一体的理论著作。本书对原作做了精当而晓畅的注释与翻译,每篇皆附有提要以解析、导读,并精选了古今中外颇具代表性的案例,涵盖管理、商场、职场、处世等各个领域,逐篇阐释、解读,用精彩纷呈的故事呈现鬼谷子的智慧谋略。
《易经系传别讲》内容提要: 相传为孔子所作的《系辞传》上下篇(又称《系辞》上下传),是《易经》的通论,内容包括《易经》的义蕴、功用、起源以及筮法等。本书是南怀瑾先生有关《系辞传》的讲记。其方式是:先摘录每一章的原文,然后综罗古今历史知识、社会现象和自然现象,逐段逐句地加以阐述。语句平易而哲理深刻。
《中国哲学史补》初版于1936年,收录的主要是冯友兰所作的可资补正《中国哲学史》的论文,以及相关的文字与讨论。书中部分篇目,此后曾作为附录收入再版的《中国哲学史》。第二版《三松堂全集》以中文译本替换了其中两篇冯氏以英文所撰的文章之后,又将全书打散,置于第十一卷。为了更好地体现作者本人的思想与意图,《三松堂全集》(第三版)将《中国哲学史补》恢复为相对独立的论文集。一方面,我们补回了冯氏两篇英文文章,而附之以中文译本;另一方面,则将曾经作为《中国哲学史》附录的三篇同类文章——《原杂家》《 孟子 浩然之气章解》和瞿世英《读冯著 中国哲学史 》——添入其中。此书不助于读者更进一步理解《中国哲学史》,而且对于考察冯氏早年的中国哲学与哲学史研究,具有史学史的意义。
《道德经通解》是作者钟永圣的国学大讲堂,共设十二讲,用通俗易懂的语言,深入浅出地阐释了《道德经》中相关的语录:天德在我,缺德亏天;温故方法,传承经典;常思己过,常修己行;以小为大,天人合一;左撇为真,右捺为正;以正治国,天下无邪;修得清静,天下自正;……
《四柱述要:邵氏命理学正解》在十数年的研究和博览群书的基础上,既继承传统又勇于创新,从修心养性、立德修为、积德行善、建功立业、顺势而为等各个方面分析介绍了如何把握命运,趋利避害,有所作为的思路和方法。
“阳明心学”是明代重要的哲学思想,集儒、释、道三家之大成。“阳明心学”的“知行合一”“心即理”“致良知”的核心思想,更是500年来中国人神奇智慧的结晶。 《此心不动随心而动:听大师讲阳明心学》借助梁漱溟、冯友兰、梁启超等八位大师的智慧,为您剖析“阳明心学”的精神内涵。选取八位大师论述“阳明心学”的精华部分编辑成册,带领读者一起追根溯源,探讨心学内核,以廓清后世对阳明心学之误解,发扬其内在价值。全书通俗易懂,详略得当,是阳明心学爱好者的进阶渎物。
《中国的自由传统》就中国宋明理学的传统讨论中国思想中的自由主义特质。《中国的自由传统》中论及新儒学 学以为己 的个人自发色彩,其强调自得,相互激励等价值的教育思想,以及明代知识分子自任于天下的责任感,认为黄宗羲正代表了这种自由主义特质的新综合。在最后一章中,狄百瑞并讨论这种自由思想在当代中国所遭遇的困境。
先生一生,从发愿到功德圆满于壬辰年中秋,殚精竭虑,矢志不移,辛苦操劳,无怨无悔。诚如他的秘书马宏达先生所说,南先生是一个点灯的人,他来这个世上,是希望点亮越来越多人的心灯。 《点灯的人》由代序和正文组成。我们选取刘雨虹老师所撰《东拉西扯说老人、说老师、说老话》的部分内容作为代序。正文包括5部分,其一为“追南师影”,选择了9篇文章,作者分别是与南先生较为亲近的马宏达、周瑞金、林曦、杜忠诰、吕松涛、古国治、闫修篆,或从宏观上概括南先生奇特的人生经历和殚精竭虑弘扬中国传统文化的大德,或追忆南先生对他们的教导与影响。其二为“忆南师情”,选择了15篇文章,作者们通过追忆与南先生的交往,表达对南先生的崇敬与追思。其三为“感南师铭”,选取了24篇文章,或长或短,或繁或简,作者们虽未与南先生谋面