在生命的大电影里,很少人拥有出离的勇气。 唯有明白人生即是剧场的真理,方能看清人间实相,持有正见。 《人间是剧场》以简单透彻的语言,阐述佛教核心的正知灼见,为你揭开佛保持内心喜悦自在的秘密,让你更清楚地见识到佛法的深邃,了悟无常,解脱万千烦恼,成就证悟,提升对生命的信心。
阴阳学说是古代朴素的辩证唯物主义思想,我国传统文化中的哲学、中医、天文等无不以阴阳思维为根柢。郭璞等著的《阴阳五要奇书(故宫珍藏善本)》以故宫珍藏的乾隆庚戌年乐真堂刻本为底本,并参考了日本甲戌年齐政馆珍藏版,对研究我国古代朴素的哲学思想有重要的参考价值。
《大般涅槃经》的中心思想主要是讲“佛性”问题。一切众生悉有佛性,都能成佛的理论,在中国引发出各项讨论的繁荣局面。由于道生的提倡,南北朝时期很快就出现了一批弘传此经的涅槃师,并竞作注疏,此经对中国佛教的教相判释有决定性的影响。
《穷通宝鉴评注(编注白话全译)》为命学经典著作之一,原名《拦江网》,取“横江置网,一网打尽”之意。《穷通宝鉴评注(编注白话全译)》的评注者徐乐吾,是民国命理学家,被同时代命理学家韦千里尊为“近代之命坛巨子”。《穷通宝鉴评注(编注白话全译)》适合从事相关研究工作的人员参考阅读。
紫微斗数是命理学的一个重要分支。它将一个人出生的年、月、日、时换算为以紫微星为首的星辰排列到命盘的十二个宫中,合理地区分并概括了一个人的一生命运,系统而全面地预测一个人一生的错综复杂的社会关系和个人遭遇。 紫微斗数可将人的命运凶吉、贵贱休咎作出具体的说明,而非抽象的把握。分类重点清晰,推演的过程简捷。逻辑体系严密,有较高的数理性和深刻性。紫微斗数与四柱推命同源而分流,并称为中国传统命理学的两大派别;且紫微斗数既具有道家宇宙观的神秘色彩,又具有注重社会环境、人际关系的近代意蕴,在中国神秘文化中卓立特出,名列“五大神数”之首。 本书旨在讨论紫微斗数的各种规则的运用与分析的方法,并指出其中的误区和存疑,希望通过辨析得到正确的省悟。
本书为“基督教经典译丛”之一种。本书主要选自于其《基督教要义》第三卷第六至第十章的内容。《要义》中的这个部分在历史上常被称为“金书”,因其语言及内容的独特之处,而常被从《要义》中单独抽出来,作为单行本出版。从语言风格上看,加尔文在这一部分极少在其他章节常见的与论敌进行论战的写作风格,而是用平和甚至从内心流露出的极具感染力的语言来论述这个部分的主题。从内容上看,他在这个部分非常清楚地阐述了基督徒生活的基本特征,谈论到人们常关心的信仰生活与世俗生活的基本关系。因为这些特点,对于没有时间读完三卷本的《要义》的读者来说,读这个单行本能够对加尔文在《要义》所要表达的思想会有一个基本了解,所以作为单行本在以往一直受到读者的欢迎。
《回家之旅》是瑜伽大师茹阿达纳特·斯瓦米探索心灵的经典巨著。作者回忆了自己从年轻的探寻者转变为知名灵性指导者的整个过程。通过《回家之旅》,读者可以跟随斯瓦米的脚步,从芝加哥城游历到欧洲,从欧洲前往印度,并最终深入喜马拉雅山的洞穴,探访瑜伽圣人。《回家之旅》穿插了作者多次濒临死亡的遭遇,跟随高深瑜伽师修行的经历,以及在朝圣途中的种种波折。 《回家之旅》文笔柔和流畅,作者以一种罕有的坦率剖析了自己的心路历程,带领读者进入一段迷人、幽默、暖人心房的旅程。
《入行论》系统阐述了发菩提心、学菩萨行的修学体系,是修学大乘佛法不可缺少的论典。而本论则是藏地无著菩萨对《入行论》所著的精辟简释,无论什么人,只要看过、接触过、忆念过这位大菩萨金刚语所造的论典,其相续中会生起菩提心。
本书是 圣经辅导 系列的*一本。本书的两位作者,一位是提姆 连恩,另一位是保罗 区普。他们用本书来教导你应该怎样发挥基督徒生活的功效。这不只是一个理论,而是事实的陈述。所以,他们所教导的真理,语言生动,描写丰富,使读者有如看到一幅幅色彩艳丽的图画。提姆与保罗善用在现实生活中所发生的真人真事,来阐明神的恩典是如何在我们的生活中运作。事实上,在学习的过程中,你将一再受到邀请,将你自己的故事与学习的课程紧密连结,转化为个人的学习体验。 如果你曾经尝试改变却又接连失败,你就需要《人如何改变》这本书。它会向你阐释圣经所提供的改变生命的模式。这个模式思路清晰,却又注重实践,使你能真正将所学运用在日常生活的挑战中。但是改变并非仅仅是一套按部就班的圣经程序:你会看见神如何在你生命中动工,
《中国古代命书经典:增补万全玉匣记》卖得这样多这样好,首先是由于作者被题为“真君”。要知道,所谓真君,就是得道成仙的人,而即使是被道教奉为“真经”的《道德经》和《庄子》,也只是作者成仙以前的著作,而不是以神仙的身份写的。但作者在历史上却实有其人。他姓许名逊,字敬之,南昌(今属江西)人,是东晋的道士,净明道祖师。博通经史,明天文、地理、历律、五行谶纬之书,尤好神仙修炼之术。拜道士吴猛为师,学道七年,尽得真传。晋太康元年(280)举孝廉,又被任命为旌阳令,故后人称他为“许旌阳”。治政廉洁清简,惠及一方;又长于医术,救人无数。百姓感激其德化,立生祠供奉他的画像。后来见晋室将乱,弃官东归,遨游江湖,寻求至道,并留下了他镇蛟龙为民除害的传说。据说,宁康二年(374),他和全家连同住宅从豫章西