后现代性不能容忍和本质,而神学所关注的恰恰是和本质。神学在后现代世界有无立锥之地?后现代神学是否可能,抑或后现代与神学连在一起本身就是互相矛盾的?神学能否回应后现代主义?在凯文?范胡泽编著的《后现代神学》中,神学家们以不同方式对后现代理论所提出的挑战进行了回应。本书部分论述了不同类型的后现代神学;第二部分从后现代的视角检视了基督教的主要教义。本书论述清晰,内容丰富,是了解后现代神学的指南。
《尼采著作全集·第五卷:善恶的彼岸·论道德的谱系》《善恶之彼岸》是尼采畅论“善”与“恶”两种对立的价值观的力作,它从自然人和社会人的角度入手,揭示道德观念产生的自然条件、社会条件甚至病理条件,挖掘人在不同条件下创造不同的价值观的共同的原始动力,以重估一切旧的价值,确立未来道德哲学的标准。全书论题鲜明,结构紧凑,条理清晰,论述充分。就理论完备性而言,是尼采最为成熟的著作。《论道德的谱系》是尼采道德哲学的代表作,是尼采“重估一切价值”主张的集中体现。
命理之学,由来久矣。古之言命者,简而赅,故庖牺曰正命,仲尼曰天命,老聃曰复命,类皆以得之于天,赋之于人者,正其性、循其理、以安其命而已。滴天髓一书,相传为京图撰,刘诚意注,取通神、六亲为两大纲,自天道至贞元,凡分六十二章。刘基编著的《滴天髓阐微(编注白话全译)》是中国古代占卜经典之一,是明代的命理学经典著作。
《出土文献与早期中国思想新知论丛:周易溯源与早期易学考论》是作者长期研究出土易学的成果集结。前两章,分别讨论了数字卦问题,梳理了《说卦》三篇后得和汲冢竹书《易》等问题,解决了“《周易》卦爻画的性质和来源是什么”的重大疑难问题。中间五章,研究了马王堆帛书《易传》的文本和思想;从解《易》原则、阴阳说、乾坤说及今本、帛书之思想比较四个方面,全面概括和论述了帛书《易传》哲学思想的基本要点及其学术价值;还论证了《缪和》《昭力》二篇的“子曰”和“孔子曰”的观点。最后两章,梳理和分析了《老子》《周易》这两种经典的文本演变特征及文本思想之相互作用的关系,并从出土易学材料的角度论述了《周易》经学的哲学解释问题。
贪欲、暴力、腐败……谁偷走了我们的正义? 大到战争、社会争端,小到人际纠纷、伦理问题,这是个充满矛盾的世界。所以从古至今,人们是如此渴求着正义,有关正义的问题也一直深深困扰着蕞杰出的才智人士。但是从古代中国的百家争鸣到西方世界功利主义、自由主义、社群主义,正义的观念一直是混沌的、模糊的。 熊逸围绕正义话题,分章从不同侧面阐述了:要幸福还是要公正,何谓正义,自由意志的两难,原罪的两难,康德的失误,的嫉妒心……他以缜密的思辨,融会贯通古今中外代表哲人的相关思想,比如中国的儒家、道家、墨家,还有西方的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、蒙田、斯宾诺莎、卢梭、亚当?斯密、罗素、康德、哈耶克、弗洛姆、罗尔斯等;并列举大量历史案例和文学经典,层层深入,探讨何谓正义、正义从何起源及如何实现正义。
启蒙的最初目标是让人们高举理性的大旗,摆脱蒙昧与恐惧,树立自由与自主。然而在理性一路高奏凯歌,人类改造自然的能力登峰造极的时候,启蒙却走向了它的反面…… 本书通过探究启蒙概念的起源、批判文化工业、揭示反犹主义的深刻思想根源,力图指出,如果启蒙失去批判的维度,就会成为单纯的工具理性,如果丧失了人道的维度,最终会成为敌视人的怪物。为此,我们需要启蒙辩证法。
《绘图地理人子须知(套装上下册)》内容简介:明代徐维志(善继)、维事(善述)兄弟所著之《地理人子须知》,是集堪舆学大成之作,在峦头方面有杰出成就,是风水学目前的重要著作。据序中所记载,二人本孪生兄弟,
本书是高清海哲学文存第五卷,是作者主编的《马克思主义哲学基础》(上下册)的主要内容选辑。这本专业教材内容很充实,有很多新的特点,体现了在改革意义上的基本思想和主要内容。
在古典时期,活动无处不在,很多希腊人和罗马人都曾被指控施行,但是长期以来学界却忽视了对于古代的研究。《古代世界的》在细致梳理前人对于古代研究的基础上,通过回顾古希腊罗马的活动,既对、巫师等术语的源流进行了仔细考辨从而具有的理论深度,又在具体的社会文化环境中深入浅出地呈现并分析了古人对于所持的态度,从多个侧面揭示了这一特殊文化现象在古代世界中所具有的深远影响。