《四库全书 子部》收录了大量中国古代的术数经典巨著,《六壬大全》即为其中之一。《六壬大全》一书在总结、整理前人典籍的基础上,对中国古代层次的术数之一——六壬术进行了系统而细致的介绍,内容广博,提纲挈领,几乎涵盖六壬的所有方面,堪称六壬术的集大成之作。囿于古时不发达的科学及古人的认知水平,以现代的观点来看,六壬术存在着许多不科学的成分。不过,作为一种对中国社会有着广泛影响的文化现象和文明遗产,它也值得我们对其进行比较全面的了解,以去伪存真、从中汲取传统文化的智慧涵养。《图解六壬大全》以《四库全书》文渊阁本为底本,结合其他不同版本,对全书进行精心点校和白话评注,将正文按原文、原注、白话提要、白话评注的体例有序展开,运用现代图解手法,通过近300幅精美手绘插图和示意图表,对书中内容作了
《小和尚的白粥馆:写给大忙人的快乐佛法书》内容简介:49个故事,改编自16部佛经,蕴含49个人生主题,譬如快乐、恐惧、命运、时机、诱惑、错位、迷失、拥有……故事既保留了精妙佛理,又添加了现代元素,恰如温和的白粥,淡而暖心,回味无穷。
《大圆满前行及赞颂》内容主要包括:总序(谈锡永)、导论(邵颂雄)、一、宁玛派的六种教法传承、甲远传佛语传承、乙近传伏藏传承、二、《四部心要》与《广大心要》、三、无畏洲尊者的传记与《广大心要》的取岩、四、《广大心要》的内容、五、《广大心要》的结构、六、《广大心要》的修习、七、《广大心要》的前行法、八、《广大心要》前行法的皈依境、九、宁玛派的前行法修习、十、《大圆满前行及赞颂》仪轨与赞颂的翻译、大圆满广大心要前行修习、大圆满广大心要前行念诵仪轨·能显遍智妙道、(智悲自在尊者传授严定翻译谈锡永整理)、甲一共前行和乙一身加持等等。
术数学不是科学,但有着科学内涵,并了科学,是中国文明史中特有的文化现象。在中华五千年文明史中,除了以儒、佛、道三教为主的宗教信仰外,历史文化的主流,便以术数之学为主。春秋战国以来,由于术数的充分发展,这种神秘之学逐渐演变为各式各样的寻求先知的方法,以便推寻个人的、家庭的、国家的、宇宙的、生命的究竟,变化多端,神秘莫测。
陈公献编著的《大六壬指南》成书于明末清初,着录于《清史稿·艺文志》,由[明]陈公献、程起鸾、庄公远等数人编撰而成,最后由清陈公献定稿。全书共分为五卷,立意高远,举重若轻;理论简约,言简意赅;课例精妙,字字珠玑。是书乃是继宋代邵彦和《六壬断案》之后,又一部集六壬学大成之巨著,乃六壬学者之圭臬。学者深入研习,自有所获。
《大六壬断案疏正》内容简介:邵彦和,宋代浙江衢州人,六壬宗师,壬学传世之人。其学生汇辑邵公日常占验而成的《大六壬断案》一书,乃壬学之指南,学者之圭臬。书中课例的壬占理则和用象方法,神妙非常,学壬者未有不以契悟《大六壬断案》为终身目标者。是书内容丰富,其所涉及的领域,远远了壬学乃至《易经》、术数的范畴,甚至于古代的政治、经济、官制、人物、民俗、律历、天文、五行、中医等,也均有涉及。刘科乐先生集十年之功研究此书,对于书中所涉及的政治、人物、官制、民俗等各个方面,全面系统地进行了考证。邵氏之壬,神乎其技,刘科乐先生以深厚的壬学功底对邵氏的占验方法、推断思路、取象用象、课传理气等等,补缺拾遗,详解疏正;既融贯旧说,又独有发明。学者备此书于案头,日日研习,自当获益无穷。
《金刚般若波罗蜜经浅释》主要内容:我们所有听《金刚经》的人要把身体变得像金刚那么坚固,把志愿和心都像金刚那么锋利,你的智慧要像金刚那么光明,要领受这个般若的妙量,你身体力行,才朋般若波罗蜜多——才能到彼岸!
在古典时期,活动无处不在,很多希腊人和罗马人都曾被指控施行,但是长期以来学界却忽视了对于古代的研究。《古代世界的》在细致梳理前人对于古代研究的基础上,通过回顾古希腊罗马的活动,既对、巫师等术语的源流进行了仔细考辨从而具有的理论深度,又在具体的社会文化环境中深入浅出地呈现并分析了古人对于所持的态度,从多个侧面揭示了这一特殊文化现象在古代世界中所具有的深远影响。
需要说明的是,藏传佛教的佛、菩萨、神具有多面性、宽泛性和多重性。有时非特定专一,一尊佛可以变化为多种形象;一尊菩萨既反映佛的特征,也象征人物个性;一尊神也变化莫测。如金刚手大势至菩萨就有天王、十护法神、世间八神、八龙、八曜、星宿神、大威德神及妃众等多重身份。每册书名并不完全代表该册神名,只是他影响较广,突出主题罢了,万不可对号入座,这是译者的初衷。