湛若水先生在有两千余年传承的梅花门中修炼了三十余年，在思索师门心法中所蕴含的道理的同时，也在找寻气功与现代科学的相通之处。本书即以道家炼气公式为纲目阐述气功原理，在气的种类、炼化、功用及修炼方法等方面，试图为道家真气建立初步的架构，并描绘出"人体能量学"的蓝图。书中从基础的入手功法谈起，着重阐述了炼气与健康之间的关系，让人们明白功法原理，从而能正确地运用养生术。
湛若水先生在有两千余年传承的梅花门中修炼了三十余年，在思索师门心法中所蕴含的道理的同时，也在找寻气功与现代科学的相通之处。本书即以道家炼气公式为纲目阐述气功原理，在气的种类、炼化、功用及修炼方法等方面
禅者的心应该始终是一颗初心，不受各种习性的羁绊，随时准备好去接受、去怀疑，并对所有的可能性敞开。只有保持这样的心，我们才能如实看待万物的本然面貌，在一闪念中证悟到万物的原初本性。 铃木俊隆禅师用最简单的语言，从日常生活的情境切入，阐明如何在生活中保持初心，实现禅心。本书指导人们如何修行，说明何谓禅生活，禅修是以何种态度和了解为前提的，并且鼓励读者活出自己的真实本性。 我们必须抱着初学者的心，放开一切执著，了解万物莫不处于生灭流转之中。修行的目的就是要始终保持这颗初心，归复清净的生活方式，超越一切的得失心以及名利心。
“长生不老”一直是千百年来世人的向往与追求。究竟如何修炼，方家各有所见。为答复学人的咨询求教，南怀瑾先生结合自己多年来的修习实践，以及古今述作，撰写了《静坐修道与长生不老》一书。书中着重叙述了佛、道、
![性命圭旨 [明] 尹真人高北 著 中央编译出版社【正版可开发票】](http://img3m3.ddimg.cn/49/10/11233343533-1_l.jpg)
《性命圭旨》，不著撰人，相传为尹真人高弟之笔也，向来行本绝少。殷君惟一藏弆有年。曹子若济见而悦之，携示周子舆闲，欣然共赏，重授剞劂，则钱子羽振董其成焉。书竣而问序于予。予于斯道盖向往而未能至，何敢赞一辞！虽然，窃有述焉。 自三教鼎立，异说聱牙，隐若敌国，日相撞也。是书独揭大道，而儒释妙义，发挥旁通，要之以中，合之以一，而尽性至命之理，殊途同归。微独柱下五千，（上隐下木）括靡遗，并六十四卦，四十二章，无不累若贯珠矣。
《道纪》复活了一个时代——“道纪”时代；它把哲学送进了考古学家的视域；为中华文明的复兴提供了又一个有力的佐证。 李航的国学《道纪》实属“惊天动地”之作。由老子的“无，名天地之始；有，名万物之母”联想到霍金的《时间简史》中对宇宙初始的描述，进而求证2500年前老子的思想与现代物理学所阐述的宇宙之惊人的吻合。初读如遇晴天霹雳，脑波被强力激荡；再读，便觉得回肠荡气，激情澎湃；三读，便五体投地，连呼“万岁”，崇拜之至。 总之，两个字“服了”！ 霍金觉得宇宙和我们人一样有生有死，有边有界，有始有终。原以为四方无极为宇，古往今来为宙，所以宇宙是无边无际，无始无终的让人迷惑，原来也不过如此，老子的道不再玄之又玄，不过告诉我们物极必反的极而已，好此北极再无北，南极再无南。
本书是一部道教通史，以时间为经，以教派分化为纬，全面系统地介绍了道教产生、发展和流传的历史。全书所记时限始于道教产生前的秦汉社会状况和思想渊源，止于当代道教在世界各地的传播。所记内容涉及道教及各支派的经籍、教义、人物、教制、教职等等，同时兼及道教的节日、礼俗、圣地、遗迹、建筑、文学、艺术等等。在对道教作全面考察的同时，书中还对道教与中国古代政治、社会、经济、文化、思想的关系，作了深刻的分析，对一些重要史事和学术问题也提出了不少新的见解。 本书简体横排，以适应现代读者的阅读习惯。加上后记，对作者其人及其书予以简要介绍，有助于现代读者加深理解。加上少量的历史图片，图文并茂，使读者知人论世、知世论人。选目精当、装帧得体、印刷精美，既是文史爱好者了解民国学术文化的一条重要渠道，也
《金花的秘密(中国的生命之书)(精)》为荣格对道家经典《太乙金华宗旨》的长篇评述，为东两方思想深度碰撞的经典著作。20世纪20年代，德国 汉学家卫礼贤将《太乙金华宗旨》译成德文，荣格读后大为赞叹，声称此书帮他解决了研究集体无意识过程中遇到的困境。如荣格所说，中国用朴素的语言揭示出深刻的真理，带来了金花的优雅芬芳，使西方人对于生命和道有了新的感受。
《史记·老子列传》记述了《老子》一书来历的四种提法。其中记载了老子对孔子说“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳”的话，交待了《尚书》之前古《书经》流传的情况。本书以这则史料为线索，对《老子》一书提出了新的看法，认为《老子》一书就是“失传”已经有2200年之久的古《书经》，其中记载的是上古圣王的言论和思想，老子其人并未著《老子》其书。从这个角度出发，本书对《老子》进行了解义和考订，并力图阐明《老子》各章作者及年代。本书是部全面考察和认识《老子》史料价值的学术著作，同时又有较强的可读性，可以作为专家学者的参考书，也可以作为普通读者了解中国上古思想的通俗读物。
蜿蜒几十里的香阵，一百多队的民问艺阵，几十顶神舆，数万人排成一条长龙，跋涉在田野乡镇，绕境游行八天七夜……这样的民俗盛典，凝聚着台湾同胞对妈祖信仰的虔诚之心。千家香火，万人寻根，都朝着他们的心灵圣殿。 打开本书，你就能看到妈祖信仰在台湾的盛况，了解台湾民众生活的趣味和他们的文化性格。
《道教三字经》内容广泛，从道教的历史、宗派、经书、教义，乃至宗教制度、戒律以及宗教活动中的各种斋、醮、拜忏仪式，都有涉及。它是一部微型的道教百科全书。 易心莹是道门中人，道士眼中的道教，和世俗学者的看法不尽相同。许多世俗学者眼中道教的精华，由于时世迁移，道风转变，可能道士已不重视，而世俗学者素所忽略的道门制度、仪式、典故。道士都十分看重。在研究和介绍道教时，世俗学者多采用各类史书的记载，道士则直接用道教的经书。其实，道教是个多层次的复杂体系，要对它的经、箓、戒律和仪式有比较切近的了解，必须进入它固有的体系。易心莹的《道教三字经》，尽管在某些方面不及学奔盼研究那么深刻和准确，但提供了许多一般人忽略的材料，展现了一个道教徒独特的视角。
老子所写的《道德经》五千言，闪耀着东方文明的思想光辉，是广大劳动群众集体智慧的结晶。 本书以日常生活为主线来解读《道德经》，其中涉及了哲学、政治、经济、历史、人文、教育以及自然科学等，帮助读者了解《道德经》的基本内容和老子的“顺其自然”思想精髓。
佛教与道家、儒教在中国历史发展过程中经历了多次碰撞和融合的过程，这本《三教归一(佛教与道教儒教)》由刘聪、王黎芳著，通过佛家与道教儒教发展的历史脉络对此进行梳理分析，划分为四阶段：相遇与借用：东汉时期的佛教与儒道、冲突与融合：魏晋至唐的佛教与儒道、合流与辅政：宋至清的佛教与儒道、困境与互救：近现代佛教与儒道。全面地解析了佛家与道教儒教相互影响和思想融合。
本书从关公生平谈起，结合传说内容扼要叙述关公从人到神的传奇演变过程。首先介绍山西解州关帝庙，该庙作为世界上*的关帝庙，历年来香火旺盛，祭祀活动频繁，备受关注。接着探求台湾关帝信仰的源头，也就是从大陆到台湾的传播过程，介绍台湾众多关帝庙的香缘祖庙——东山铜陵关帝庙。本书的重点是台湾的关公信仰，透过琳琅满目的关帝庙和形式多样的祭祀活动两方面，来展现台湾关公信仰的繁盛。
中国传统学术，经历清后期的低迷徘徊之后，从清末民初起，涌现出了一批大师级的学者。他们以渊深的国学根底，融通中西，不仅擘划了学术研究的新领域，更开创了一种圆融通博且富于个性特征的治学门径与学术风范，而后者也正是当今学术界，经历了十几年的曲折后出现的“世纪回眸”热潮所尤为心仪的核心问题。本丛书辑取其中尤具开创性而篇幅不大者，并约请当今著名专家为之导读，不仅梳理其理论框架，剔抉其精义要眇，更着重揭橥其学术源流、历史文化背景，及撰作者当时特定的情境与心态，从而在帮助读者确切理解原著的同时，凸现大师们的学术个性。相信这一设计，会比单出原著，或笼统抽绎当时学风特点，来得更切近可靠。原著是垂范后世的经典之作，导读为鞭辟入里的精赅之论，珠联璧合，相得益彰。这也许是本丛书有别于坊间同类丛
