中观，藏文叫“撒瓦喜饶”，意思是根本智慧。哲学的“哲”就是智慧之意，哲学就是智慧之学。“般若”，也是智慧的意思，但它不是一般的智慧，而是佛陀的智慧。应成不是先陈述自己的观点，而是以破斥、反驳的方式来作分析。比如一个人要往邪路上走，往危险的道路上走，你告诉他说那条道路很危险，他可能不会听。那好，你走吧，我就带你走到这条绝路上去，把你带到悬崖绝壁上，这时你还怎么往下走？认识到自己确实是走错了，自己也就因此觉悟了，就愿意返回了。 有和无、常和无常都是二元对立，是其反面存在的相对存在，二元对立消失，这就是中观。沏尔巴斯基把中观论称作“相对论哲学”，中观讲的就是相对论，最主要的因缘是相对因缘，而不是一般的因缘。 一切烦恼的温床是我执和法执，所以破我执和法执是中观里的重点，核心是

生活的道理与禅意一脉相承，禅的淡泊．禅的宁静，启发我们对人生进行最深入、最细微、最独到的品味。本书精选了一系列生动活泼，意趣盎然的禅理故事．通过解读生死、剖析名利、慎察处世、参悟苦乐与阐释幸福，以灵动的感悟．将禅的智慧融入我们生活的各个方面．精要地展示了禅理智慧的精华和风采。在日常的闲暇里，燃一柱悠悠兰香．读一则禅意故事，馨香绕怀时，你享受的将是本书带给你的无尚的菩提智慧和畅快的心灵洗涤。

本书对藏传佛教及其密教的历史渊源、各派代表人物、著作、教义和修持仪轨等进行了概要而通俗的叙述，同时对藏传佛教下形成的文化习俗和建筑、艺术作了生动的饶有趣味的介绍。 相信本书会成为一本读者了解藏传佛教密宗以及由此衍生的文化现象的读物。

江味农居士一生修持金刚经，极有心得，在蒋维乔的邀请下，讲解《金刚经》，留下未完成的遗著，经弟子周清圆整理形成《归元文库：金刚经讲义》。作者对《金刚经》进行了逐字逐句的讲解，同时贯穿佛教的历史、制度和基本理论。特别是作者从信解行证四个方面疏通金刚经（信，就是相信佛法；解，就是理解佛法；行，就是实修佛法；证，就是证悟道果），在《归元文库：金刚经讲义》中处处揭示了《金刚经》指示的实修的方法。我们读本书不仅能够理解《金刚经》，而且还能找到真切实用的修学方法，对学习佛经和修身都会大有裨益。《归元文库：金刚经讲义》曾有较多的科判的内容，因不适合现代人阅读习惯，此次出版做了删除，只是在会影响文意的地方做了保留，且做了相关说明。本书是讲解《金刚经》的经典之作，内容最为丰赡。看本书不仅对《金

在我们生活于其中的这个“地球村”，信息传播技术飞速发展，日新月异，传媒在人们的社会生活中已经并将继续占据极其重要的地位。中国新闻与传播业在技术层面上用极短的时间走完了西方几近成熟的新闻传播界上百年走过的路程。然而，中国的新闻与传播学教育和研究仍然存在诸多盲点。要建立世界的大学，不仅在硬件上与国际接轨，而且在软件、教育上与国际接轨，已成为我们迫切的时代任务。有鉴于此，本套丛书书目与我国新闻传播学专业所开设的必修课、选修课相配套，特别适合新闻与传播学专业教学使用。如传播学引进了《大众传播效果研究的里程碑》，新闻采访学引进了《创造性的采访》、《全能记者》，编辑学引进了《编辑的艺术》等等。 本套丛书的特点就是具有极大的可操作性。不仅具备逻辑严密、深入浅出的理论表述、论证，还列举了