《荒漠甘泉》是一本享誉世界的灵修巨著。正如其名字所喻示的那样，它最鲜明的特征，是能帮助人们在人生的荒漠中寻获甘泉。 作为一本少有的适合不同年龄、不同文化、不同阶层的读者阅读的名著，其最引入注目的地方是书中随处可见的警言佳句。《荒漠甘泉》采取一天一篇的形式，全书共366篇短文。每篇短文或讲述寓意深刻的故事，或阐述简单而深刻的道理，用简洁优美的语言，直接向着人的内心说话。 作为一本具有广泛、持久、深厚影响力的书，其力量来源于它展现了一种能够胜过一切境遇的力量。它的每一篇章所指向的，都是一个能在患难中带给人随时帮助的活水泉源。任何遵循这种指引的人都能向着自己的境遇夸胜。正因为此，虽然每一篇短文直接的关联并不大，但事实上都能让干渴难耐的人看到汩汩泉源，这样的一致性是极其罕见的。

《新教伦理与资本主义精神》全新中译本在原著问世105周年之际出版有着特殊的意义，不仅代表了“韦伯命题”旺盛的生命力和有效的解释力至今对中国学人仍有启发，更加令我们重新思考当代中国的现代化进程。难怪有学者指出，进入现代化进程就意味着要不停地与韦伯打交道，尽管当代学界有现代、后现代等诸种社会理论的讨论，但是韦伯对新教伦理与资本主义精神亲和性的分析至今仍是最有魅力和挑战性的论题。而这种历史分析和精神、心理分析的路径也在某种程度上打破了唯物与唯心的简单二分。

为使国人更多和更深地了解基督教文化，汉语基督教文化研究所在2006年编辑出版的六本书的基础上，2008年又把的一些研究成果汇集成四本书，再次由广西师范出版社出版。相信，这些关于基督教的研究成果将会进一步拓展国人的文化视野，帮助他们更加深入地把握世界文化，更加深刻地反思中国文化。本书为该集成之一。

神真的爱我吗？当你遇到苦难，面对离婚、亲人亡故、财务危机、天灾人祸……你可能会怀疑：“神真的爱我吗？如果他真的在乎我，为何让我受苦、心碎？ ” 神并不是要借此惩罚你，而是要让你的灵魂成熟。苦难是的途径，使你越来越坚强，生命更成熟、美丽。为了爱，他才将你破碎，希望你能更靠近他，在痛苦绝望中看到曙光，因而生命更新，成为合神心意的仆人。《破碎与重整》作者以“破碎自己”的光明面激励我们。一旦你了解神为何、如何破碎人的自我，即便未能减轻伤痛，却能助你处之泰然；不必再猜测他是否爱你或苦难为何临到，而能确知神爱你胜过山高海深。《破碎与重整》的作者是亚兰·尼尔森。

20世纪初，随着西学东渐，西方人道主义思想进入中国。一些相关的译作和研究作品以及当时出版的工具书，使国人知道了人道主义这个词。不过从总体看，对于西方人道主义，我们是陌生的。近百年来，几乎没有出现过系统的研究。我们以为，人类不同的种族之间是有文化差异，但是，涉及人类深层的东西，不同文明之间有相当程度的共识。为了使国人能够更好地了解西方文明，从中汲取人类文明的精华，我们决定共同撰写“西方人道主义思想史”。本课题组成员来自不同的单位，但共同的责任感，共同的研究课题，把我们组合在一起。我们的想法是：把西方人道主义思想发展的脉络，尽可能完整地献给读者。 西方人道主义传统有几千年的历史，与此相关的作品浩如烟海，从中勾勒这一思想的历程，不是一件容易的事情。我们课题组从20世纪90年代中期开始研

考门夫人的《荒漠甘泉》自初版以来，在世界各地已被翻译成数21种文字，全球已超过1000万册。本社于2011年7月推出上海三联版中译本《荒漠甘泉》，深受读者的好评。 考门夫人继《荒漠甘泉》后又出版了其姊妹书《谷中清泉》。《谷中清泉》体例与《荒漠甘泉》相同，都是按照每天一篇生活感悟的小短文的形式。 作者在本书中反复强调的是信心和爱心，这是整部书的主题，也是人类生命的主旋律。信心是一泓鲜活甜美的生命甘泉，爱心是一座支取不尽的心灵宝库。本书是作者在经历了生活的磨难后写下的读经领悟和人生智慧哲理。 考门夫人在《谷中清泉》中写下的激励病中的丈夫的话，曾经同样激励过亿万读者的心。

周间他是美国总统，周末作为信徒，也是教师，没有特殊的保卫措施、谈话随意被录音，与普通信徒没什么两样地在教会里教导信与行、信与思的生命课程。 《力量的源泉》是美国前总统吉米·卡特教授成人主日学课程的精彩合辑，从作者最喜欢的1500篇中精选出52篇，每周一篇，篇篇充满着睿智与哲思；是一本思想深邃、激励人心的好书。全书分“道成肉身、触摸医治、谁是我的邻舍、我们信什么、世上的基督徒、认识与敬拜、神的丰盛以基督为代价、当道路崎岖时、神的呼召”九部分来分享神的话语，更通过饶恕的主题，让我们了解了1980年卡特竞选连任……

本书为两类人而写：一类是刚归信不久的读者。他们对《》不知从何读起，洋洋洒洒66卷，写作历史年代跨度久远，作者众多，内容前后看不出必然联系，、令人简直一头雾承，理不出头绪。本书只用了十几万字就帮你把《》从头至尾梳理了一遍，令人豁然开朗。对伟大的“书中之书”的认识、梳理，至今没有哪位解经家能超过斯托得的本书。 另一类读者是信了几年的基督徒。他们每天虔诚地诵读《》，然而有一天他们忽然发现，自己对《》的理解仍然停留在表面，他们渴望成为一个成熟的、有生命的基督徒：真正认识神，通过服侍别人来实现自我，在一个失落、迷茫的时代，希望真正明白上帝通过被译为2000多种语言的“书中之书”，到底要对他们的生命有什么样的启示？

《天路回程》是路易斯信仰历程的理智性自传，是他从无神论转变为有神论之后创作的第一本书，模仿约翰班杨的名著《天路历程》，以寓言体的方式写成。他从“大众实在论”到哲学唯心论、从唯心论到泛神论、从泛神论到有神论、再从有神论到基督教信仰的理智之旅，对我们当有很多借鉴意义。此外，路易斯思想中最重要的观念“强烈的渴望”，在本书中也有相当明确的阐述。

在过去对《路加福音》的研究里，学者们普遍认为《路加福音》是穷人的福音书，对富人则是批判和排斥，因为《路加福音》中包含许多对富人批评的段落，然而，在上世纪八十年代，学者们陆续提出《路加福音》中对富人的批判是对富人的劝导。《穿过针眼的骆驼： 对富人的警告与劝导》延续这一课题，在过去学者研究成果的基础上，使用社会修辞评鉴方法对《路加福音》中所有与富人相关的9段经文进行细读，并将其放置在公元一世纪罗马社会文化以及罗马政权对协会组织的遏制中去理解，以体现《路加福音》信息与其社会生活处境的互动。

《新的大故事》是英国剑桥唐·库比特教授对西方基督教文化的一个全新研究。作者反思了传统的宏大叙事，发现它在历史中慢慢丧失了活力，如今到了后现代社会，我们需要有一个新的故事。不过这个故事不应是传统意义上的宏大叙事，而应是对传统做非实在论的、后现代的阐释。作者向我们提供了一幅基于人道主义的和西方的新图景。

一部基督教世界通史，以时间为经，以地区和国别为纬，全面系统地介绍了基督教产生、发展和流传的历史。《基督教史》所记时限始于基督教产生前的犹太社会状况，止于基督教在近现代中国的流传。所记内容按教派分化展开，广泛涉及基督教及各支派的经籍、教义、神学、人物、组织、教制、教职等等，同时兼及基督教的节日、礼俗、圣地、遗迹、建筑、文学、艺术等等。在对基督教本身作全面考察的同时，书中还对基督教与政治、社会、经济、文化的关系作了深刻的分析，对一些重要史事和学术问题也提出了新的见解。

《心灵面包))是《心灵花园》系列的第二本，选摘自12位灵修大师的传世之作，包括秀加尔文的《》、伍尔曼的自传《伍尔曼日记》，约翰：多恩的《丧钟为谁而鸣》，小德兰的《》，以及奥吉斯丁、马丁·路德、约翰·卫斯理等人的文选。 这些珍贵的文字。经过精心编选后悄然落于我们掌中。每日一篇，每篇以精练优美的小标题点明主旨，引导思维。深邃的哲思和细腻的语言，所展现出来的心灵和深沉智慧，对于在人生旅途中感到饥渴疲乏的读者，不啻是的精神食粮。

赵紫宸先生是举世公认的中国基督教神学家、哲学家、文学家和教育家。本著作侧重于对赵紫宸神学之伦理化特征的研讨，由此展开其相应解读和诠释。该书内容不仅反映了作者对赵紫宸本人思想的把握、理解和描述，而且还展示了其对研究赵紫宸思想之众多学者观点的分析、比较和参考，由此形成他自己的学术见解和个性。 赵紫宸先生在中国现代基督思想发展史上是一位有着重要地位、非常值得研究的人物。他在探究基督教思想与中国文化的结合上作出了富有意义的成果，其思想和见解迄今仍给我们带来启迪、引发我们深思。

在过去对《路加福音》的研究里，学者们普遍认为《路加福音》是穷人的福音书，对富人则是批判和排斥，因为《路加福音》中包含许多对富人批评的段落，然而，在上世纪八十年代，学者们陆续提出《路加福音》中对富人的批判是对富人的劝导。《穿过针眼的骆驼： 对富人的警告与劝导》延续这一课题，在过去学者研究成果的基础上，使用社会修辞评鉴方法对《路加福音》中所有与富人相关的9段经文进行细读，并将其放置在公元一世纪罗马社会文化以及罗马政权对协会组织的遏制中去理解，以体现《路加福音》信息与其社会生活处境的互动。

本辞典共选收基督教（包括、、新教等）词目凡2800余条。包括基督教总论，教派、组织、机构，人物，教义、神学，经籍书文，历史事项，人物和词汇，教制、教职，礼仪节日，教堂、圣地等十大类。 正文按词目分类编排。 正文后附有词目笔画索引和罗马教皇名号一览表，供查阅和参考。