本书在 一带一路 建设战略实施背景下,结合我国传统文化,挖掘宗教文化资源,并赋予其新的时代特点,探讨了中国伊斯兰家庭文化的内容、特点、发展趋势及现实意义。*章介绍阿拉伯半岛概况、伊斯兰文化的传播与发展;第二、三章详述伊斯兰家庭文化的婚姻生活、夫妻之道、亲子之道、孝悌理念、教育理念、商业文化、饮食文化等主要内容,以及重视对妇女权利的保护、尊重择偶自主权、提倡婚姻自由、夫妻之间互敬互爱和互相忠诚、强调尊老爱幼的家庭伦理观、重视手足情谊和善待亲邻、家庭教育的广泛性、重视人类的繁衍与发展等伊斯兰家庭文化的主要特点;第四章阐述穆斯林社区、择偶方式与标准、族际通婚、生育观念、家庭成员等的发展新趋势;第五章提出中国伊斯兰家庭文化对促进家庭和睦稳定、社会文明和谐、构建学习型社会、弘扬孝文化、缓
《华夏英才基金学术文库:伊斯兰教与构建和谐回族社会》以文本分析方法系统研究了回族伊斯兰教的和谐思想,以田野调查方法研究了现实社会中伊斯兰教与回族经济社会发展稳定的关系,并以理论与实践相结合的分析方法探讨了我国现行的宗教理论与政策,提出了构建政教和谐关系等思想。
18世纪下半叶,德国哲学在一段时期内统治着欧洲哲学。它改变了欧洲乃至全世界的人们思考自身、自然、宗教、人类历史、政治和人类理智结构的方式。在这部内容丰富且涉猎广泛的著作中,特里·平卡德将“德意志”的历史——从若干邦国的松散联合演变为具有特色文化的新生 ——同发展中的哲学思想的趋势和复杂性的考察结合起来。他考察了康德因革命性地强调“自我决定”而带来的重大影响,并追溯了这种影响在浪漫主义和观念论中的发展,以及叔本华和克尔凯郭尔这些后康德思想家的批判。这部著作将会引起一大批读者对哲学史、文化史与观念史的兴趣。
本书通过考察数学哲学的历史与现状,根据历史与逻辑的统一原理,从数学对象的特殊性入手,首资助尝试建立数学哲学的基本理论体系,提出数学是一门演算的科学:并根据新世纪数学发展的趋势。说明了数学哲学的发展趋势。
启蒙的最初目标是让人们高举理性的大旗,摆脱蒙昧与恐惧,树立自由与自主。然而在理性一路高奏凯歌,人类改造自然的能力登峰造极的时候,启蒙却走向了它的反面…… 本书通过探究启蒙概念的起源、批判文化工业、揭示反犹主义的深刻思想根源,力图指出,如果启蒙失去批判的维度,就会成为单纯的工具理性,如果丧失了人道的维度,最终会成为敌视人的怪物。为此,我们需要启蒙辩证法。
本书是一本具有宏观视野的大作,把语言的演化与利他主义、互利共生等文化社会层面相联系,对生物学、语言学、心理学和社会学界而言,都是开创性的新见解。 本书先从动物的沟通开始,概述一般生物的声音沟通及灵长类的手势沟通,并强调合作的重要性。然后分别以个体演化和群体演化,来探讨语言的发展与成形。 作者认为:当某个社群发展了具备请求功能的句法后,随着人类产生了不同的沟通需求,为了因应告知、分享这两种新的沟通功能,就会渐渐再发展出更复杂的句法来。作者不仅研究人类的近亲黑猩猩,也观察儿童的语言学习,并论及家庭手语(home sign)如何像一般的口说语言,经历约定俗成的过程。作者根据实证发现,推论人类今日的语言沟通,始于手势沟通。
本书着力从现象学美学的方法论特征入手,系统地研究了胡塞尔、海德格尔、萨特、梅洛-庞蒂、茵加登及杜夫海纳等人的美学思想,以及他们在艺术、审美问题上的不同观点,行文流畅,思路缜密,时有新解,为一本具有价值的学术著作。 本书是目前部对现象学美学进行全面、系统研究的专著。全书把现象学美学在方法论方面的贡献作为全书研究的重心,并且贯穿始终。作者一方面关注各个现象学美学家在思想上的传承关系,另一方面又十分重视通过比较揭示他们相互之间的分歧和差异,并且对这种差异产生的原因进行了深入的分析,在此基础上提出自己各家学说的明确判断和独立主张,进而使全书具有了宏观的理论视野和较强的历史感。
何谓发展?是什么促成了现代性,进步和经济增长?自亚当·斯密、卡尔·马克思、马克思·韦伯直到费尔南·不布罗代尔,人们不断地探究“国富”或国穷的根源。大多数思想家都强调物质原因:资本、劳动、自然资源、气候。会不会是思想观念和行为态度构成发达或不发达的要素吗? 为了考量这个可充分发挥的假设,阿兰·佩雷菲特提出重新审视15世纪到18世纪西方基督教民族的历史。他特别证明了欧洲的发展缘于他称做“信任品性”的东西——一种禀性,他打破了传统禁忌,促进了创新、移动性、竞争、理性而负责的精神。 今天我们需要重新找回的不正是这种信任吗?如何找回呢?
在《梁启超论诸子百家》一书中,梁启超先生对老子、管子、墨子三位思想家的生平和学说作了详细的论述,并对老孔墨以后的学派进行了概观。如 本书适合历史学家和文化学者阅读使用。
本书的内容,属于中国哲学思想史上的“道学”与“心学”的考论研究。“道学”与“心学”是宋元明清时期中国居主导地位的哲学思想,本书是作者多年来在宋明哲学思想研究领域发表的论文集。内容包括对中国哲学思想史上的“道学”与“心学”的考论研究、文献史料考证及社会文化史研究,具有学术价值。
理学也称道学、性理之学或义理之学,兴起于北宋。主要代表人物:程颢、程颐、张载、邵雍、周敦颐(合称“北宋五子”),南宋朱熹继承和发展了二程学说,並汲同时,也有以陸九洲为代表的理学别派代表的理学别派兴之对峙。
普罗提诺是新柏拉图主义的创始人,是西方哲学史上承上启下、融会东西方的重要人物,他的思想是古希腊哲学向中世纪直至文艺复兴时期过渡的重要一环,他的思想既有希腊哲学又有埃及、印度哲学的背景。“是”(ontology)以前多译名“本体论”,专实研究认为“是”是更名为舀贴的译法。本稿是学者系统研究普罗提诺哲学的专著。内容包括它的背景、渊源、形态、主旨、发展,以及它与“善”、“恶”、“自由意志”等重要范畴的关系。
本书是高清海哲学文存第五卷,是作者主编的《马克思主义哲学基础》(上下册)的主要内容选辑。这本专业教材内容很充实,有很多新的特点,体现了在改革意义上的基本思想和主要内容。
苏菲是伊斯兰哲学三大板块之一。本书以简洁明快的文字介绍了苏菲的渊源、历史、发展、蜕变及其在不同历史时期的思想特征。作者在做历史性的叙述时,也介绍了有重要影晌的苏菲犬师的思想特点与作品,并介绍了阿拉伯世界一些有重大影响的苏菲道统。 本书既勾画了苏菲行知的基本面貌,又解读了伊斯兰教内精神性追求的深刻内涵,因此深受学界人士和一般读者的认可,成为了解苏菲的*入门读物之一,并被伊斯兰世界多所大学的哲学系作为苏菲专业的书目。 该书作者艾布 卧法-伍奈米,埃及著名学者,伍奈米苏菲道统精神导师。他长期在开罗大学哲学系任职,曾担任埃及哲学协会主席等职。 目 录 前言 第三版序言 第一章 绪论 一、苏菲的基本特点 二、苏菲的不同目的 三、苏菲的境界是相同的吗 四、伊斯兰对苏菲的认识
本书共收集了具有本土化特色的40个公共伦理案例,按公共政策伦理、公共行为伦理、公共组织伦理、公共体制伦理、非政府组织伦理进行分类,有案例描述和分析。具有内容较新、本土化、分析精要等特点。