《薛刚反唐·薛家将》一书由《薛刚反唐》和《薛家将》两部长篇小说组成。其中,《薛刚反唐》是一部长篇小说,作者为(清)如莲居士。共100回。“薛刚反唐”的故事相传唐时薛仁贵之子薛丁山为武则天所害,全家抄斩,以致引起的一系列故事。而《薛家将》一书则主要讲述了薛仁贵之子薛丁山和樊梨花的故事。
《挺经》是一种以刚劲强硬为特征的处世哲学,是曾国藩修身处世、为官带兵、战胜困难、走向卓越的法宝。我们从中可以看到曾国藩如何能于众说诋毁中安然保全自身。 《冰鉴》是曾国藩对自己相人识人的总结,是曾氏一生的智慧结晶,对于现代人而言,《冰鉴》是一本不可多得的智慧的经典,具有十分重要的实用性和启迪性。 《家书》根据收信人分为五部分,,行文自由,挥笔自如,随想而至,在平淡家常事中能看到曾国藩的人生理想、精神境界和道德修养。 《日记》根据类别分为十个部分,全面地展现了曾国藩对于人伦、家庭、事业、修养等各个方面的为人法则、处世标准。
本书以提问的方式对生活中一些常见的词语进行了“溯本求源”的工作,既让读者了解这些词语的本源,又让读者了解它的发展;既了解它的“字面义”,又了解其中所隐含的“制约因素”,“知其然又知其所以然”地理解这些词语,起到“纠错消疑”的作用。让读者避免在生活中写错、用错。 本书句句有根据,条条有佐证,所“溯”的“本”俱注明出处,对较艰深的文言都作了解释,故事性强,通俗易懂,即或与文字写作无关的读者把本书当成故事书读也会增长认识,兴味盎然。
《警世通言》的内容主要涉及以下几个方面: 其一,婚姻爱情与女性命运。 其二,功名利禄与人世沧桑。 其三,奇事冤案与怪异世界。 作为古代白话短篇小说的一个高峰,《警世通言》构筑了自己独特的艺术世界。我国古代白话小说,是在“说话”、“话本”的基础上,经过文人的加工、提高而来的。“说话人”的故事底本称为“话本”,现代学者称“三言”“二拍”为“拟话本”。与早期的“话本”相比较,《警世通言》在语言、文体和结构等方面都有了很大的变化和发展。首先是语言,改变了过去书面语与口头语分离的状况,完全采用通俗、晓畅的白话,力避文白间杂,风格趋于统一。
《传习录》共分上、中、下三卷:卷上主要阐释知行合一、心外无物等观点,经由王阳明亲自审阅。卷中搜集了八篇王阳明亲笔写的书信,除了回答有关知行合一、格物说等的问题之外,还讲了王学的内容、意义以及宗旨。另外,此卷还附有两篇阐释王阳明教育观点的短文。卷下主要是说致良知,虽未经王阳明本人审阅,但较为具体地说了其晚年的思想。
戏曲艺术雅俗共赏,凝集了传统文化的精华,清帝(后)将其作为主要休闲娱乐的方式,进而纳入了进行仪典,二百余年间,于内廷盛演不衰。清廷的倡导客观上为戏曲艺术的发展拓宽了空间。也为公认为国剧的京剧的形成提供了机遇,过去相关论述常对此刻意讳言,造成了戏曲史研究的误区。 本书以史求实,汇集了涉及清廷演剧的官书、档案及清人笔记等翔实的史料,展现了宫廷演剧的嬗变历程,同时也可以折射出清代不同朝年的时局、文化政策及社会生活,可供相关研究者参考。
《增广贤文》为中国古代儿童启蒙书目。又名《昔时贤文》、《古今贤文》。本书以有韵的谚语和文献佳句选编而成,其内容十分广泛,从礼仪道德、典章制度到人物典故、天文地理,几乎无所不含,而又语句通顺,易懂。但中心是讲人生哲学、处世之道。 《幼学琼林》是中国古代儿童的启蒙读物。《幼学琼林》是骈体文写成的,全书用对偶句写成,容易诵读,便于记忆。全书内容广博、包罗万象,被称为中国古代的百科全书。书中对许多的成语出处作了许多介绍,读者可掌握不少成语典故,此外还可以了解中国古代的人物、天文地理等诸多方面的内容。书中还有许多警句、格言,到现在还仍然传诵不绝。 《弟子规》是人们的生活规范,依据至圣先师孔子的教诲编写而成,教导学生为人处世的规范,做到与经典同行为友。《弟子规》是儒家的基础,人性
《天工开物》是世界上部关于农业和手工业生产的综合性著作,是中国历史上伟大的科学技术著作,其特点是图文并茂,注重实际,重视实践。它对中国古代的各项技术进行了系统地总结,构成了一个完整的科学技术体系。被外国学者称为“中国17世纪的工艺百科全书。”