《韩非子》是先秦法家集大成之杰作,是我国古代政治学方面的名著,在古代哲学、文学史上也享有盛誉。韩非的文锋犀利,议论透辟,推证事理,切中要害。值得一提的是,书中记载了大量脍炙人口的寓言故事,如 自相矛盾 、 守株待兔 、 讳疾忌医 、 滥竽充数 等,至今仍给人以深刻的启迪。 《韩非子》五十五篇文章,按内容来看似可以分为十组。组包括《五蠹》、《八说》、《六反》、《诡使》、《亡征》五篇,这组文章通过细致的分析,批判了他所否定的各种社会现象,然后提出了自己的法治理论。第二组包括《奸劫弑臣》、《说疑》、《爱臣》、《八奸》、《备内》五篇,较上一组考察的社会现象更集中,重点分析了奸臣篡权的各种阴谋活动,还分析了宫廷内部潜藏的危险。第三组包括《孤愤》、《说难》、《难言》、《和氏》、《入主》、《问田
%26nbsp;%26nbsp;《中华经典名著全本全注全译丛书:韩非子》是先秦法家集大成之杰作,是我国古代政治学方面的名著,在古代哲学、文学目前也享有盛誉。韩非的文锋犀利,议论透辟,推证事理,
《韩非子》是我国先秦时期的一部重要典籍,是在“百家争鸣”的高潮中涌现出来的一部丰富多彩的学术巨著。韩非是春秋战国时期最后出现的一位思想家,他的著述涉猎很广,不仅集法家思想之大成,而且批判和汲取了其他许多学派的观点,记叙了很多历史人物和历史事件,汇集了大量民间传说和寓言故事,吸收和包容了春秋战国时期的许多文化成果,对唯物主义哲学思想的发展也作出了出色的贡献。它对研究中国古代哲学、文学和历史都有重要的价值。 《韩非子》是先秦法家学说的代表作,以主张“以法治国”的“法治”而闻名,为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据。文章说理精密,文锋犀利,特别是善于运用浅显的寓言故事和丰富的历史知识作为论证资料,说明抽象的道理,大大增强了说服力,像“自相矛盾”、“守株待兔”、“郑人买
《韩非子》是我国先秦时期的一部重要典籍,是在“百家争鸣”的高潮中涌现出来的一部丰富多彩的学术巨著。韩非是春秋战国时期最后出现的一位思想家,他的著述涉猎很广,不仅集法家思想之大成,而且批判和汲取了其他许多学派的观点,记叙了很多历史人物和历史事件,汇集了大量民间传说和寓言故事,吸收和包容了春秋战国时期的许多文化成果,对唯物主义哲学思想的发展也作出了出色的贡献。它对研究中国古代哲学、文学和历史都有重要的价值。 《韩非子》是先秦法家学说的代表作,以主张“以法治国”的“法治”而闻名,为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据。文章说理精密,文锋犀利,特别是善于运用浅显的寓言故事和丰富的历史知识作为论证资料,说明抽象的道理,大大增强了说服力,像“自相矛盾”、“守株待兔”、“郑人买
在先秦学术大师的现存文献中,《韩非子》是风格异常鲜明而独特的一种。从性质上说,它既是先秦法家的一部集成式的代表作,又是一部名副其实的古典政治学著作。本书对《韩非子》这部著作作了详细的解读。
《韩非子》是战国末期法家学派集大成者韩非的著作,现存55篇,约10余万言,大部分为韩非自己的作品。《韩非子》重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论,达到了先秦法家理论的 峰,为秦统一六国提供了思想基础,同时也为后世的封建专制制度提供了理论根据。《韩非子》是中国思想史中命运 奇特的一部先秦典籍,它流传两千年传承不衰,始终被关注,始终被争论,对它的评价也始终毁誉参半。欣赏的称它为千古帝王之书,质疑的称它为 鼻祖;尊重的尊其为两千年传统政治的奠基之作,鄙夷的斥之为焚百家、愚黔首的罪魁祸首。 由刘光育著的《 秩序——悦读韩非子》从作者生平、版本溯源、经典解读、中外影响以及精彩语段赏析等几个方面对《韩非子》做了全面介绍和阐释。
本书为元代古籍集成:子部;艺术类之一,收入三部元代士人撰写的书法史著作,对于书法源流,历代书家优劣、笔法、结构、风神以及印章,采摭繁富,文笔简当,间加评论,褒贬颇得其平,论述颇详,具有很高的学术价值与文化意义。
一、《韩非子校注》初版是 文化大革命 期间,南京大学文科教授利用各大图书馆珍藏的《韩非子》善本,吸收前人研究成果,本着实事求是的治学精神加以全面整理,并做深入浅出的注释和串讲,是一部通俗性和专业性相结合的优秀校注本,获得专家的高度评价。 二、《韩非子校注》正文篇前有 题解 ,正文则以当页注形式对字词名物注释、难句串讲。各篇都进行了必要的校勘,编写了简明扼要的校勘记。本书修订版由当年负责全书定稿的周勋初教授对原注释等进行全面修订。 三、《韩非子校注》修订版书首新增《导读》,书后附录《史记 韩非传》,并作注释,编制《韩非子》人名索引,绘制春秋、战国时期形势图。 四、《韩非子校注》修订版*后还附录了周勋初教授撰写的《疯狂的年代,理性的思考 韩非子校注 编写始末》一文,用以存
《韩非子》是战国时期*名思想家、法家韩非的*作总集,是在其逝世后,后人辑集而成。其文善于用浅显的寓言故事和丰富的历史知识来说明抽象的道理,形象化地体现其思想认识。而这些寓言因其丰富的内涵、生动的故事,成为脍炙人口的成语典故。至今仍为人们广泛运用。 清末王先慎撰《韩非子集解》二十卷首一卷,综合各家校勘成果,还广采博引先秦至宋的文献资料,用以求证考辨明清各家各本的得失。 王先慎集解《韩非子》,以宋乾道元年(1165)黄三八郎刊本(简称乾道本)为主,参校了明正统《道藏》本(简称《藏》本。