《中华经典诵读教材》（第二辑）（全15册）遴选中华优秀传统文化中儒释道典籍三十五种，采用大字注音、正体竖排，是一套专门用于诵读的经典教材。经文采用*善的底本，反复校对，标点、注音参考学者注疏，力求准确无误。适合作为少年儿童的经典诵读教材，也可以作为成年人学习经典的诵读读本。 全书包括：《小学经典选编》《千家诗、神童诗、续神童诗、增广贤文、名贤集》《五字鉴、鉴略》《小学弦歌》《楚辞》《古文观止（全二册）》《格言联璧》《养正遗规》《女德启蒙经典选》《孙子兵法、六韬、三略》《神农本草经》《黄帝内经选》《中医启蒙经典选》《六祖坛经》。
《太素脉诀全书》是近代季萼编著的一部诊法类中医著作。成书于1936年。全书分为六编,仿张太素《太素脉秘诀》并加以引车发挥。季氏自谓此书是不明脉理者入门之书,故又介绍一些脉学的基本理论与方法,用语亦较通俗浅显。
《中华经典诵读教材》（第二辑）（全15册）遴选中华优秀传统文化中儒释道典籍三十五种，采用大字注音、正体竖排，是一套专门用于诵读的经典教材。经文采用*善的底本，反复校对，标点、注音参考学者注疏，力求准确无误。适合作为少年儿童的经典诵读教材，也可以作为成年人学习经典的诵读读本。 全书包括：《小学经典选编》《千家诗、神童诗、续神童诗、增广贤文、名贤集》《五字鉴、鉴略》《小学弦歌》《楚辞》《古文观止（全二册）》《格言联璧》《养正遗规》《女德启蒙经典选》《孙子兵法、六韬、三略》《神农本草经》《黄帝内经选》《中医启蒙经典选》《六祖坛经》。
本书为明代名医吴昆（15511620）对《素问》的注释。他出生于中医世家，先后拜师不下72人。他注《素问》多与实践相合，务去空谈，创建颇多，为后人所推崇。本书以现存早的万历本为底本，以日本元禄六年书林吉村左卫门重刻明玉树堂本为补校，并参阅了清刻宏道堂本，及光绪己亥程氏刻本，点校注释而成。
本书讲述中医五运六气的天文渊源，结合临床印证中医“天人相应”的合理性，以古代天文知识为主，临床为辅，介绍伤寒钤法日干支治病的运用诀窍，不仅构建出《内经》的核心内容，而且复原完整的《伤寒论》，指出医圣文本之中的内在逻辑，与中医临床紧密衔接，验证于当下。
《伤寒论类方》，清代徐大椿撰。全书共四卷，将《伤寒论》113方分为桂枝汤类、麻黄汤类等12类，每类先定主方，然后以同条诸方附于其下，条分而缕析。编排方法上，首列方名，次方药，次煎服法，次原文适应证。注文则以夹注按语的形式出现，阐释经方的精思妙用及证之病变机理。本次整理以乾隆半松斋本为底本。
《医学心悟》综合性医书。五卷。清·程国彭撰于1732年。卷一总术四诊八纲及汗、吐、下、和、温、清、补、消八法的理论、法则及其在临床上的运用；卷二阐述《伤寒论》的理论和证治；卷三-五分述内、外、妇产、五官等科主要病证的辨证论治，每证分别记述病原、病状、诊断和治法。全书语言精练，分类清楚，论述简要，选方切于实用，并有人自拟经验效方，在临床医学门径书中很有影响。程国彭，字钟龄，天都(今安徽歙县)人。自幼学医，博采众长，后积三十年临床经验著成此书。本书共分五卷，末附"外科十法"一卷。
张立山教授从业肺科，临证所遇多为呼吸疾患。觉仲景之法，切合临证：外感发热，常有小柴胡汤一剂建功之时;哮喘病患，屡见射干麻黄汤令痰出喘平之例。咳嗽痰喘，皆可以六经辨证：发热胸闷，俱可从伤寒求法。张立山教授每遇病患，先从长沙处寻法，效与不效，反复揣摩。本书为其全国历年经方会议演讲的医话、医论，生动活泼、充满思维火花。
《石室秘录》卷一至卷五上半部分，以治法为纲，依次列举了一百二十八种治法。卷五下半部分论述了五行、脏腑、阴阳、昼夜、四时等十七论以及儿科诊法等。卷六为伤寒、中寒、中暑、水湿、热症、燥症、内伤七门，每门中分别论述了相关疾病的治法，以及血症、腹痛、喉痛等十六种杂症的治法。这种以治法为纲的编写方法，是本书的主要特点。陈士铎在他的这部书中总结和记录了他的临证经验，具有很高的临床指导价值。
《脾胃论》（1249 ）金．李杲（东垣、明之）著。全书三卷。作者依据临床实践，结合医学理论，认为脾胃在人体生理活动中最为 重要，提出“内伤脾胃，百病由生”的主张。全书遵崇《内经》“人以水谷为本”的宗旨，以“人以胃气为本’的思想为基础，着力阐发“内伤脾胃，百病由生”的病机理，倡导培补脾土、潜降阴火的治则思想，形成较为系统的脾胃内伤病的辨证论治理论体系。书中用方虽多延用《内外伤辨惑论》，但又作了进一步的理论阐发，总以培土补中，甘温除热，甘寒泻火为原则。
钟耀奎一生以弘扬中医学理论、振兴中医药事业、培养中医人才为己任，孜孜不倦，鞠躬尽瘁。这次入选为现代岭南中医药名家，将他的学术特色与临证经验编辑成《岭南中医药文库 医家系列：岭南中医药名家钟耀奎》一书出版，全书以《伤寒论》研究、中医内科疾病诊治为重点，翔实反映了钟耀奎学术特色及临证遣方用药的宝贵经验，内容精要易览，实用性强，对深入发掘、整理、继承岭南中医药文化遗产，启迪后学具有积极的意义。本书由钟敏莹、张熹煜编著。
《内经知要》为李中梓所撰。李中梓(1588~1655)字士材，号念莪，明末华亭(今江苏松江)人。为明末著名医家，-生对中医理论研究十分重视，兼取众家之长。其论述医理，颇能深入浅出。所著诸书，多能通俗易懂，《内经知要》是其影响较大的著作，对《黄帝内经》删繁从简，进行选择性的类分，编成《内经知要》一书，使《黄帝内经》的内容更加精实简要，后人学起来更加容易。《内经知要》共有上、下两卷，分成道生、阴阳、色诊、脉诊、脏象、经络、治则、病能八类，将祖国医学的基础理论概括无遗，所以至今仍为后学者所欢迎。本次整理，以乾隆二十九年甲申扫叶山房刻本为底本，经过精心校勘而成。
本书由《脉经本 伤寒论 》《敦煌本 伤寒论 残卷》《金匮玉函经》合并而成。 《脉经本 伤寒论 》是《伤寒论》版本中现存最早的一种古传本，收录于《脉经》卷七中。 《敦煌本 伤寒论 （残卷）》是1900年发现的、具有极高学术价值的《伤寒论》版本。由于敦煌本《伤寒论》抄写的年代较早，发现的时间较晚，元明清研究《伤寒论》的诸多名家均未见到过，因此对研究和校勘《伤寒论》具有极高的学术价值。 《金匮玉函经》与《伤寒论》同体而别名，原因是“以防后世之亡逸”。
秦老业医50余年，著述颇丰。其著作涉及中医基础理论和临床多方面，颇多见解，尤其对《内经》进行了深入研究。临床方面，对温热病、肝病、血液病、心脏疾患、溃疡病等的治疗，颇多见解。为当代中医学术的发展作出了贡献。这些著作既继承前人余绪，又发掘古义，昭示后人；既有独出之理论见解，又有实践心得，为丰富中医学术宝库作出了贡献。
本书运用幽默睿智的语言解读中医经典之最——《伤寒论》，融合古今名医研习伤寒的精华，传递合而不同，立足临床的学习之道。秉承传统研究《伤寒论》的六经辩辨证之法，从表至里，循序渐进，不遗余力地贯穿以精妙的圆运动思想，令中医思维紧紧地拴在一个圆里，展示出了一气周游伤寒的精髓。解释医理和分析经方交替进行，势在让读者领略《伤寒论》的严谨和实用，原本枯涩难明的《伤寒论》终于再次被赋予了全新的血肉和灵魂。
《伤寒论》，古代汉医经典著作之一，是一部阐述外感病治疗规律的专著。全书10卷，东汉张仲景撰于公元3世纪初。张仲景原著《伤寒杂病论》，在流传的过程中，经后人整理编纂将其中外感热病内容结集为《伤寒论》，另一部分主要论述内科杂病，名为《金匮要略方论》。
《黄帝内经》是中国汉族传统医学四大经典著作之一。是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。在理论上建立了中医学上的 阴阳五行学说 、 脉象学说 藏象学说 等。
《小儿药证直诀》，又名《小儿药证真诀》《钱氏小儿药证直诀》，为宋代著名医家钱乙撰，钱氏门人阎孝忠编次。成书于宋宣和元年（1119）。 全书分为上、中、下三卷，上卷专论小儿脉、因、证、治，收列儿科常见病证治80余条，中卷收载典型病案23则，下卷列载方剂124首，论述儿科方剂的配伍和用法。 钱氏所倡导的脏腑辨证学说，强调脏腑之间的生克制化在诊断和治疗上的意义，主张小儿“脏腑柔弱，易虚易实，易寒易热”，力戒妄攻误下；力倡“肝有相火，有泻而无补；肾有真水，有补而无泻”之说，高度概括并发挥了肝肾二脏的理论和论证辨治特点，对中医基础理论的发展产生了较大影响。钱氏深得张仲景金贾肾气丸奥旨，创制了去附桂成六味而作为培补小儿阴精的第一方剂；因脏腑虚实而巧制补泻之方，如以本脏之色命名的泻青丸、导赤散、泻黄散、泻
成无己，宋代山东聊摄人，后来聊摄并于金，晚年遂为金人。他本《内经》之意释仲景之书，以经注论，以论证经，撰成《注解伤寒论》10卷，开创以注解方法研究《伤寒论》之先河。本书约成书于1144年，是现存最早的《伤寒论》全注本。
《王旭高临证医案》，医案著作，4卷。清代王泰林（旭高）原著，后于光绪二十三年（1897）经方仁渊整理编排而问世。本书依类编次，计分为26门，主要有暑邪、伏暑、痢疾、中风、肝风痰火、虚劳、吐血、鼓胀水肿、脘腹痛、噎膈反胃、痰饮、妇产、外疡等门。书中所选案例资料较完备，病例中有复诊者颇多，前后推究，便于考其得失。王氏脉案记叙详细，案后有方氏所加按语，且于每门结尾之处附有方氏撰写的综述结语，点明该病证治疗大法，以资学者参考。王氏医案分析病证见识超群，处方灵变而有规矩，并非高深莫测，因而易于学步。
本书共五卷五十三节，内容非常丰富，主要记述了人体解剖、检验尸体、勘察现场、鉴定死伤原因、自杀或谋杀的各种现象、各种毒物和急救、解毒方法，以及区别溺死、自缢与假自缢、自刑与杀伤、火死与假火死的内容，在很多方面都很合乎科学道理。清同治六年，本书传入西方，被翻译成多国文字，对推动世界法医学的发展具有极为深远的影响。 编译者对其原典进行了精准的注释和翻译，并设置相关链接版块，以便读者在了解法医知识的基础上，进一步了解中国法医学文化。由此，本书既具有科学的实用性，也具有一定的文化性特点。
耿鉴庭教授为扬州耿氏六世传医，医名遍南北，他不仅精于咽喉科疾病的诊治，对于医学史、文献学、图书版本学及文物考古的研究，均卓有成就。本书集耿教授治疗咽喉科疾病的独特经验，咽喉科得效方数十首，有方，有加减法，有方解，有歌诀，极为实用，十分难得。
芳村恂益撰的《二火辨妄》分三卷，卷一为“辨妄篇”，重在批判宋元以来诸子有关君相二火、三焦学说之乖误。卷二为“概圣篇”，汇纂《灵》《素》《难》中精辟之论，申经明旨。全书立论明确，考辨精详，虽为一家之言，但作为学术争鸣，亦值得借鉴。该书流传甚少，今根据中国中医科学院图书馆所藏日正德五年（1715年）锦山堂刻本影印出版，以供中医临证及理论工作者参考。
