《曾国藩家书》是晚清一代中兴名臣曾国藩流传 广泛的书信作品,全书集结了曾国藩在清道光二十年(1840年)至同治十年(1872年)前后撰写的致祖父母、父母、叔父母、诸弟、妻子及儿辈的家信,所涉内容小到家庭生计,大到治国带兵,涵盖修身、为官、处世、教子、养生等方方面面,极为广博,是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映,家书读来平平淡淡,背后却蕴育着修身、齐家、治国、平天下的大智慧,这些思想精髓对当今人们的生活、工作、学习同样大有裨益。 《曾国藩家书》为了能准确还原曾国藩思想与心路的形成与变化,严格按照信件书写时间排列,为读者完整地呈现了曾国藩的人生轨迹和思想精髓。文中还插入一些曾国藩在不同时期的书法作品和信件手稿,这不仅能提升读者的阅读兴趣与阅读体验,也能帮助读者 好地
苏轼(公元一○三六——一一○一年),字子瞻,号东坡居士,眉山(今四川人)。北宋文学家、政治家、书法家。书列“宋四家”之首。他既不满王安石变法,又反对司马光之保守,遭新旧两党打击,几度升贬,历任杭州、徐州、惠州、儋耳等地,死于常州。 东坡以文章名世,视书法为游戏,曾言“笔墨之迹托于有形,有形则有弊,苟不至于而自乐于一时,聊寓其心,忘忧晚岁,则犹贤于博弈也。”终其一生,东坡以书写意,以写乐心,正与孔子“游于艺”之体味行藏、修身独善相表里。 读坡书论,其自评似过谦,质诸其书迹,艺术成就却有目共睹,苏字的突出特征在于肥腴扁方。
《曾国藩家书》是晚清一代中兴名臣曾国藩流传最广泛的书信作品,全书集结了曾国藩在清道光二十年(1840年)至同治十年(1872年)前后撰写的致祖父母、父母、叔父母、诸弟、妻子及儿辈的家信,所涉内容小到家庭生计,大到治国带兵,涵盖修身、为官、处世、教子、养生等方方面面,极为广博,是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映,家书读来平平淡淡,背后却蕴育着修身、齐家、治国、平天下的大智慧,这些思想精髓对当今人们的生活、工作、学习同样大有裨益。 《曾国藩家书》为了能准确还原曾国藩思想与心路的形成与变化,严格按照信件书写时间排列,为读者完整地呈现了曾国藩的人生轨迹和思想精髓。文中还插入一些曾国藩在不同时期的书法作品和信件手稿,这不仅能提升读者的阅读兴趣与阅读体验,也能帮助读者更好地理
《曾国藩家书》是晚清一代中兴名臣曾国藩流传 广泛的书信作品,全书集结了曾国藩在清道光二十年(1840年)至同治十年(1872年)前后撰写的致祖父母、父母、叔父母、诸弟、妻子及儿辈的家信,所涉内容小到家庭生计,大到治国带兵,涵盖修身、为官、处世、教子、养生等方方面面,极为广博,是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映,家书读来平平淡淡,背后却蕴育着修身、齐家、治国、平天下的大智慧,这些思想精髓对当今人们的生活、工作、学习同样大有裨益。 《曾国藩家书》为了能准确还原曾国藩思想与心路的形成与变化,严格按照信件书写时间排列,为读者完整地呈现了曾国藩的人生轨迹和思想精髓。文中还插入一些曾国藩在不同时期的书法作品和信件手稿,这不仅能提升读者的阅读兴趣与阅读体验,也能帮助读者
《避暑录话》二卷,宋叶梦得撰。《避暑录话》所载内容,多为叶梦得与其二子及门生徐度之间“质疑请益,时为酬酢;亦或泛语古今杂事、耳目所接;论说平生出处;及道老交、亲戚之言”。
王国维曾说“唐之诗、宋之词、元之曲。皆所谓一代之文学,而后世莫能继焉者也。”元曲是中华民 族灿烂文化宝库中的一度奇葩。它在思想内容和艺术成就都体现了独有的特色,和唐诗、宋词鼎足并举, 以其作品题材广泛、意境高远、语言通俗、音韵和谐、描绘主动,在中国文学艺苑中折射出璀璨夺目的异 彩。 《元曲三百首》内容介绍:元曲拥有唐诗、宋词元法取代的本色美丽,它取唐诗之风骨,宋词之雅变 ,融当时之社会风貌,语言变得更加灵活,题材变得更加广泛,或泼辣或幽怨、或感慨或讽刺,风格多样 有哀婉典雅的闺怨情怀,有苍凉感慨的怀古之情,有激越悲壮的边塞之风,不一而足、雅俗兼容,因而深 受人们喜爱,一代代中国人为之陶醉,其中不少名篇 佳句脍炙人口,传诵至今。 任思源编著的《元曲三百首》是阅读、欣赏、学习元曲的理
冯子振(1257-1348),号海粟,自号瀛洲客,又号怪怪道人。湖南湘乡县洪塘乡(今谭市镇)山田村人。至元二十四年(1287),侍御史程鉅夫奉旨到江南求贤,向忽必烈推荐了赵孟頫等二十名儒士,冯子振因在其列而人京,官集贤待制。二十九年(1292),因写诗誉桑哥,及桑哥败,被遣还家。元贞元年(1295)再次人京,官复原职。大德十一年(1307)被免职。延祐元年(1314)官承事郎,至正八年(1348)卒,封侍御史。 关于冯子振的籍贯,文献中有五种说法:一、东海人。此说见于《乾隆顺德府志》。二、攸州人。此说源于《元史》卷一百九十,流传甚广。《元史类编》卷三十五、《湖广通志》卷五十七、《元诗选》、《古今图书集成。氏族典》、《四库全书·万姓统谱》、《宋元学案·补遗》、《嘉庆攸县志》、《同治攸县志》等皆因袭之,几成定论,故近现代所
唐代(公元618-907年)是我国古典诗歌发展的全盛时期。唐诗是我国*秀的文学遗产之一,?也是全世界文学宝库中的一颗灿烂的明珠。许多诗篇还是被我们所广为流传。唐代的诗人特别多。李白、杜甫、元稹、白居易、王维是世界闻名的伟大诗人,除他们之外,还有其他许多的诗人。就像满天的星斗一般。这些诗人,今天知名的就还有二千三百多人。他们的作品,保存在《全唐诗》中的也还有四万二千八百六十三首。当然,《全唐诗》并非 全 ,也有很多华丽的辞藻,脍炙人口的诗篇,在那隐士之间流过,或者不予正面对待的消失在历史的长廊之中了。近体诗也有两种,一种叫做绝句,一种叫做律诗。绝句和律诗又各有五言和七言之不同。所以唐诗的基本形式基本上有这样六种:五言古体诗,七言古体诗,五言绝句,七言绝句,五言律诗,七言律诗。古体诗对音韵格律
《元曲三首》收选了300首作品,比较全面地展示了元曲的风貌。元曲风格多样,主 要可以分豪放、清丽两派。元曲语言通俗优美、题材广泛、风格独特,有苍凉感慨的怀 古之情,有激越悲壮的边塞之风,有哀婉典雅的闺怨情怀 常与唐诗、宋词并称,从 而形成了我国几年文学史上的三个极为光辉灿烂的时代文学。
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《西游记》是中国古典文学中著名的长篇神话小说,全书充满了诙谐幽默的风格,留给读者深刻的印象。 孙悟空原是花果山顶的一块仙石,因吸收天地日月精华,灵根孕育,化为石猴。因寻得“水帘洞”,供作众猴安身之处,众猴尊之为“美猴王” 唐三藏父名陈光蕊,是新科状元,赴任江州途中遇害。妻殷温娇至江州,产下一子,恐男婴(唐三藏)遭贼杀害,以贴身汗衫包裹,推放江中,祈人相救,旋被金山寺长老法明和尚救起抚养,取乳名“江流”。及长,取法名“玄奘”。 猪八戒在西王母蟠桃会上酒醉戏弄嫦娥,被玉帝贬下凡界。投胎转世错投猪胎,成了猪头大耳模样。经观世音菩萨开释,跟随唐僧西行取经,取法名“猪悟能”。 唐僧师徒一行来到流沙河,沙河中冒出一红发獠牙妖怪,欲掠走唐僧,深水性的猪八戒与妖怪搏斗得难分难解。
建安体指汉末建安至魏初一段时间的诗歌所呈现出的主体风格。代表作家有曹氏父子,建安七子等。其内容或反映社会的动乱,或抒发其渴望建功立业的抱负,大抵情辞慷慨,格调刚健遒劲。以五诗为主,不少作品能从《诗经》和汉乐府民歌中吸取养料,特色鲜明。后人称为“建安风骨”,成为历代诗人学习的典范。
《容斋随笔》是南宋洪迈所著的读书笔记,历来享有很高的声誉,被诸多名人大家所推崇。内容涉猎广泛,如经史典故、诸子百家、诗词文瀚,以及医、卜、星、算等都有涉及,堪称是宋朝的百科全书。《容斋随笔全鉴(典藏版)》选取了《容斋随笔》中的精华部分,并佐以注释、译文等,以方便读者理解与阅读,让读者能够在中国古代文化的熏陶中,丰富自己的内涵。
《纳兰词(无障碍阅读典藏版)》编写原则: 阅读国学经典,既可修身养性,叉可增智广识,还可立德励志。然而,传统国学经典对多数人来说存在着某些阅读障碍,而本系列书的编写原则就是为读者扫除阅读障碍,以获得轻松的阅读体验。 译注翔实: 古典名著,古字、通假字、今文并存,读者阅读会很困难,必须借助工具书。而本系列书很好地解决了读者的烦恼:生字,注音;生词,注释;对照原文,严谨白话,免去查找工具书的烦恼。 理想藏书: 充满智慧的文字、新颖独特的版式、注重传统文化与现代审美的设计理念,将阅读变成一种赏心悦目的享受,全面提升《纳兰词(无障碍阅读典藏版)》的欣赏价值和艺术价值,是人人的理想藏书。
《扬州画舫录》为清李斗所著的一部颇具特色的笔记文集,共18卷。全面记载了清代乾隆时期扬州一地的园亭奇观、风土人物,内容丰赡,交织着多种文学因素和学术因素,语言雅俗共赏,是清代鼎盛期扬州社会文化生活的实录。
蒲松龄著的《聊斋志异(古典名著精选精译)(精)》是成书于清朝初年的一部文言短篇小说集,它以写花妖狐魅、畸人异行著称于地。奇特诡异的故事情节、异彩独放的人物形象、不同流俗的美学理想,构成了《聊斋志异》的独特风格,它不仅是中国文学的瑰宝,而且也是世界文学的明珠。 书中的许多 作品,都反映了广阔的现实生活,提出了许多重要的社会问题。它们或者揭露封建统治的黑暗、或者抨击科举制度的腐朽、或者反抗封建礼教的束缚,具有丰富而深刻的思想内容。
《彩图全解宋词三百首》在学习、借鉴前贤成果的基础上,博采众长而成,网罗宋代名家各种流派杰作,精华毕现。为了帮助读者更好地理解原作,本书还增设了相关辅助性栏目,除对难懂的词语进行注释外,还对部分生僻字进行了注音;赏析部分则介绍了写作背景和写作意图、词的意境和写作特点,以及作者所要表达的情感和作品的意义。
吴敬梓创作的长篇章回小说《儒林外史》,是我国部以长卷形式描绘清初中国社会知识分子形象的佳作。在这一部长卷中,作者以讽刺而准确的笔法,精心描写了近二百个人物。小说假托明代,实际上描写了清代康乾时期科举制度下读书人的功名和生活。《儒林外史》全书五十六章,以顶针的形式,将许多个生动的故事串联起来。由于这些故事都是以真人真事为原型塑造的,因而具有强烈的真实感和典型性,其所塑造的人物形象,所剖析的人物心理,无不具有真实的力量。
《古文观止》以时代为纲,以作者为目,将同一作者的各类作品集萃于一处,方便查阅。因此,自问世以来的三百多年问,《古文观止》一直被作为私塾、学堂的古文启蒙读本,风行海内,有时甚至到了家家一本的程度。 为了帮助广大古文爱好者更好地理解《古文观止》一书,《白话全解古文观止》(作者吴楚材、吴调侯)编者特意在原著基础上精选编目,并编写了大量译文和评析,《白话全解古文观止》以期读者能更好地感受古文的典雅风采。
《诗经》是我国诗歌总集,收集了自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇。先秦称为《诗》,或取其整数称《诗三百》、《三百篇》。汉时被尊为儒家经典,才称为《诗经》,并沿用至今。《诗经》约成书于春秋时期,汉代传授《诗经》的有齐、鲁、韩、毛四家。东汉以后,齐、鲁、韩三家先后亡失,仅存《韩诗外传》。 毛诗盛行于东汉以后,并流传至今。