海派文化经典(靠前辑)遴选二十世纪二三十年代在上海生活写作的或反映上海文化的作家的作品,既代表现代文学的走向,也是对上海文化的一次系统整理出版。以影印形式出版此套公版书,以上海图书馆的馆藏经典为底本,既能够使经典以方便的形式服务大众,也是对上海文化的发掘弘扬。
书旨在搜集有元一代之汉文单篇散文、骈文和诗词曲以外的韵文。 本书所收作家之时限原则上承金和南宋,原金朝管辖区作家以金哀宗大举三年(一二三四)为上限;原南宋管辖区作家以南宋赵昺祥兴二年(一二七九)为上限;以元顺帝至正二十八(一三六八)为下限。由金、宋入元,由元入明作家,其主要活动在元者,则作为元人收录。 本书按照“以文从人”的原则,凡已收之作家,其文元论是否写于元代,均一体收录。 元人的经、史子部著作,本书原则上只收序跋及书中所引之单篇元文。但可视为文集者,例如史部的奏议集、史论集、书判集,子部的题跋集,仍作为文集收录。 为便于读者引用,本书仍按旧式编纂法分卷。每卷收文一万字左右,文多者一人多卷,文少者数人一卷。 本书所收元文,尽可能选用善本、足本为底本,正文一
中国书法具有广泛的社会功能,形成了深厚的群众基础,可谓巨匠辈出、照耀千古。《明清名家诗词手迹鉴赏》将作为一个最适合表现书法艺术能力和个人趣味的载体载体,为广大书法爱好者更好地学习书法,掌握创作技艺,成就事业指点迷津。 本书是《明清名家诗词手迹鉴赏》中的篆书篇,作者所选的鉴赏篇章多为书法史上的名人,或有独特书法造诣的人的诗词墨迹。本书近二百幅作品,每一幅都写得非常精彩,后人按照任何一幅加以研习,便可出师成才。让大家在欣赏书法作品的同时,对篆书这一书法风貌有全面的了解,并从中得到启发,获得借鉴,以推动我们今天的书法创作。
浪迹丛谈是清代后期名臣梁章钜(1775——1849)的著作。清代学者梁章钜晚年创作了《浪迹丛谈》、《浪迹续谈》、《浪迹三谈》笔记,其中的山水笔记内容注重实证考据,风格古朴平实,与张岱的山水小品呈现出不同的美学风貌,具有较高的史料价值,由此可见乾嘉学风对梁氏的影响。《浪迹丛谈续谈三谈》由梁章钜所著,供相关读者阅读。
《中国古典文学基本丛书:阮籍集校注》是陳伯君先生的遺著。陳伯君名紹功,以字行,湖南湘潭人。一九二○年畢業于北京大學,在校時曾師事黃侃、黃節、馬敘倫、吳梅諸先生,畢業后從事教育、新聞等工作,性耽文史,長于詩詞。在本書之前,阮籍作品向無詩文合集的校注本,唯《詠懷詩》部分有黃節等人的注本行世,本書是次對阮籍詩文進行逐篇校勘和注釋的整理本,其中引用大量手史料,既能充分吸收前人的研究成果,同時也有很多獨到的見解。
《中国近代学术名著丛书》主要辑集十九世纪至二十世纪国人文学者的代表性论著,以期展现中国学术文化从传统到现代的变异过程。遴选的学者和论著,着眼于学说有新意,有己见,在思想的,文化的,或政治的领域发生过深远的历史影响。
河南是一所有近百年历史的老校。自建校以来,一向重视国学研究,并形成了一支实力雄厚、传承有序的研究队伍,在国学研究领域可谓人才济济,成果丰硕。经初步调查梳理,近百年来在河大工作过的有高深国学造诣的学者包括大师级学者有数十人,出版有关著作近百种。为弘扬我国传统文化,促进国学研究的进一步繁荣发展,我们从中遴选在学术史上有地位、至今仍有研究参考价值的作品分批整理出版,这便是「百年河大国学旧着新刊」的由来。现对本丛书编纂出版的有关问题说明如下: 一、建校以来在河南(包括其前身河南留学欧美预备学校、中州、河南中山以及后来的河南师范学院、开封师范学院、河南师范》曾经任教或求学的校友,都在丛书作者的人选范围。 二、一生大部分时间服务于河南,以及离、退休或终老于河南的作者,其所有
本书内容包括《柴室小品》、《丁乙间四记》、《冶城话旧》,以及《东山琐缀》。其中,《柴室小品》包括三部分内容。卷一至卷三选自卢前从1949年11月至1951年4月他去世以前,在上海的《大报》上开辟的《柴室小品》专栏中的文章;卷四选自同一时期他在《大报》上以饮虹为名发表的文章;卷五和卷六则为他自1950年9月起至1951年3月在《亦报》上发表的部分文章。《丁乙间四记》以1946年8月南京读者之友社的初版本为底本。《冶城话旧》以1991年上海书店出版《南京文献》(据《南京文献》1947年第4号影印)为底本,同时参考了1944年6月重庆万象周刊社出版“万象丛书”之一卷本(如文中所录的张恨水序言及卢前自序皆取自一卷本)。《东山琐缀》则以1948年10月江宁文献委员会编印本为底本。书后附录有二,其一为卢前去世后,诸位文友在《大报》上发表的悼念文章;其
《新序》十卷,西汉著名学者刘向编撰,是一部先秦至汉初的历史故事类编,分为杂事、刺奢、节士、义勇、善谋五类。故事主要采自《左传》《晏子》《庄子》《荀子》《韩非子》《韩诗外传》《吕氏春秋》《国语》《战国策》《公羊传》《谷梁传》《史记》等百家传记,当然从其取舍上,体现了刘向的社会政治思想和对时政的讽谏。其中许多章节故事完整,情节曲折生动,人物形象丰富多彩、特色鲜明,已具备了小说的元素,可视作一部小型故事会阅读。 赵仲邑先生在吸收清代卢文弨《新序拾补》、日本武井骥《刘向新序纂注》、石光瑛《新序校释》、张国铨《新序校注》的校勘、注释成果的基础上,继续研考,熔铸解诂、集证、考释、考辨、校勘、考异、音读于一体,对文句作了详细浅显的注解,对故事发生的时间、地点、场景作了还原,是《新
你要认识真实的中国社会的病态吗?你要品味传统的小说艺术的奥妙吗?金学名家黄霖先生为你打开了《金瓶梅》的大门,让我们看到由笑笑生匠心独运的艺术世界里,西门庆式的官商如何暴发,如何升官,如何贪赃柱法,如何称霸一方,又是如何死不完、绝不了的;潘金莲式的女性又是如何被丑恶的社会所挤压,为自己的命运而挣扎,而同时其人性在扭曲,在泯灭,她残害了他人,也吞噬了自己,毁灭了青春和美。他如昏庸的皇帝、腐败的官僚、堕落的儒林、的帮闲、龌龊的僧尼、淫邪的妻妾、贪婪的娼妓、欺诈的奴仆……让人看到了一片漆黑的世界,让人向往着光明清正的天地,也让人作为一个人,思考着在人俗与天理、个人与社会、人类与自然的矛盾中,该如何摆正自己的位置?
《牡丹亭》是明代大曲家汤显祖的代表作,这时作家的思想和艺术都已经成熟。明代话本小说《杜丽娘慕色还魂》为《牡丹亭》提供了基本情节。《牡丹亭》在《惊梦》《寻梦》《闹殇》各出的宾白中还保留了话本的若干原句。在小说中,杜丽娘还魂后,门当户对的婚姻顺利缔成;而在戏曲中,汤显祖进行了脱胎换骨的创造性劳动,把小说中的传说故事同明代社会的现实生活结合起来,使它具有强烈的反礼教、反封建色彩,焕发出追求个性由的光辉理想。 女主角杜丽娘是古典戏曲中最可爱的少女形象之一。出身和社会地位规定她应该成为具有三从四德的贤妻良母。她的人生课是《诗经》的首篇《关雎》。传统说法认为它是“后妃之德”的歌颂,是的闺范读本。她却直觉地认出这是一支恋歌。在婢女春香的怂恿下,她偷偷地走出闺房。“不到园林,怎知春色如