《唐诗三百首》是清人孙洙、徐兰英伉俪合编的唐诗普及读物。自乾隆二十八年（1763）问世以来，伴随着 熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟 的俗谚广为传布，并逐渐取代《千家诗》成为新的家塾课本，编订之初曾家弦户诵， 风行海内，几至家置一编 。迄今二百余年来仍在启蒙教育、培养人们的审美感受、陶冶审美趣味等方面发挥着不可忽视的作用。 《唐诗三百首》共选唐代七十七位诗人的作品，约三百一十余首诗。全书按照体裁五言古诗、七言古诗、五言律诗、七言律诗等分为八部分，在各类的体裁下又大致按照诗人的时代先后编次。本书所选的诗，既侧重李白、杜甫、王维、李商隐等一流诗人的代表作，也酌情收入不知名作者的佳作，甚至收入僧人、歌女之作。所有这些诗作或慷慨激昂、或哀怨悲歌、或沉郁顿挫，范围相当广泛，且又脍炙人口，总体符合
词，作为一种晚近出现的文体，萌芽于唐代，成长于五代，至两宋始成熟结实，完成其生命周期。浩瀚辞海，选本层出，由 晚清词学四大家 之一的上彊村民编定的《宋词三百首》，是诸多选本中影响极大、迄今极为通行的宋词选本。 全书共收宋代词人八十八家，词三百首。由上彊村民于1924年编定。《词林新语》云： 归安朱彊村，词学宗师。方其选三百首宋词时，辄携钞帙，过蕙风簃，寒夜啜粥，相与探论。继时风雪甫定，清气盈宇，曼诵之声，直充闾巷。 面世以来，在启蒙教育、培养人们的审美感受、陶冶审美趣味等方面发挥着不可忽视的作用。
《世说新语》是由南北朝刘义庆组织一批文人编写而成。分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的轶闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。是我国*早的一部文言志人小说集。明胡应麟说： 读其语言，晋人面目气韵，恍然生动，而简约玄澹，真致不穷。 该书对后世文学产生了深远的影响。
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《小窗幽记》，明陈继儒纂辑，是明代清言小品集的代表作之一。共分醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二卷，从感情、个性、处世、境界、品味、法度等话题入手，立体地涉及了人如何塑造自身、增加涵养、立身处事、怡情养性；且关涉世情、历史、山水自然、艺术诸方面的内容。文字整饬优美，言简旨远，深具哲人式的冷隽智慧。
《儒林外史》是一部以讽刺见长的杰作，反映了清朝康、乾时期读书人的功名和生活，成功塑造了科举制度下的传统文人群像。作者吴敬梓（1701-1754）以深厚的文学素养、丰富的社会阅历和幽默诙谐的语言，把封建社会科举制度的腐朽黑暗、士人名流的庸俗可笑、贪官污吏的卑劣丑恶刻画得入木三分。其艺术之成功，使后人有 慎勿读《儒林外史》，读竟乃觉日用酬酢之间，无往而非《儒林外史》 之叹。此外在结构上，它没有贯穿到底的人物，而是分阶段地展开，正如鲁迅先生所说， 如集诸碎锦，合为帖子，虽非巨幅，而时见珍异 。这种体制，对清晚期小说有很大影响，如《海上花列传》、《官场现形记》等，均模拟《儒林外史》。此次印行《儒林外史》，用清嘉庆八年（1803）卧闲草堂刊本为底本，参校其他版本改正错讹，以臻完善。
《沧浪诗话》是严羽所著的关于诗的评论的理论著作，约写成于南宋理宗绍定、淳化年间。其系统性、理论性较诸之前的诗话作品，有了进一步提升，基本上改变了早期 诗话 作为茶馀饭后， 以资闲谈 的特点，是整个两宋*负盛名、对后世影响*的一部诗话。《沧浪诗话》共分 诗辨 、 诗体 、 诗法 、 诗评 和 考证 五篇，合为一卷。
《花间集》是我国*早的文人词总集，历来被奉为倚声填词的鼻祖和典范。五代后蜀赵崇祚编选，成书于广政三年（940）。集中共收录温庭筠、韦庄等18位作家的500首词作，典雅流美，格调高雅，对词体的发展具有重大深远的影响。此版《花间集》汤显祖批评本，以江西图书馆藏明末套印本为底本，收录眉评183条、尾评5条、句旁评25条，总计213条。读者可从中了解明代《花间集》评点本的原貌，明确看到明代中后期思想界 情 与 理 对撞时发出的人性光芒。
本书收录北宋著名词人柳永200多首词作。柳永是婉约派代表人物，以写情著称，善于铺叙，声韵谐美，传诵极广， 凡有井水饮处，即能歌柳词 ，在词史上占有重要地位。此次出版，对柳永词中的疑难字词和涉及的典故作了简要的注释，并择要将词中化用的古人诗词文句列于词后，同时收录历代评论及与词作有关的本事、史实，择要列于每首词之后，以便读者阅读和欣赏。
《诗经讲义稿》是傅斯年先生在中山大学讲授《诗经》时的课堂讲义，也是近现代研究《诗经》的重要文献。在此书中，傅斯年发幽阐微，提出许多特异的见解，虽为学术著作，但并不深奥，通俗易懂，深入浅出，是国学爱好者与研究者常备的一部资料文献。
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《桃花扇》是清代著名的传奇剧本，与《西厢记》《牡丹亭》《长生殿》并称中国古代 四大名剧 。如孔尚任自己所说， 借离合之情，写兴亡之感 ，中原才子侯方域，巧遇秦淮佳人李香君，题诗定情宫扇上，却难抵历史的风云变幻 李自成陷落京师，八旗军摧垮南朝。侯李情缘在烽火板荡的晚明变局中，如柳絮浮萍，相遇相散，儿女情与家国情交织着，吟唱出一首婉曲、浩荡长歌。此剧代表了中国古代历史剧创作的*水平。 剧本结构亦别具一格。与之前的明清传奇剧本不同，在四十出之外，又设置了 试一岀 、 闰二十出 、 加廿一出 、 续四十出 ，一改传奇创作中副末开场、生旦家门等传统模式，别开生面。每出末尾，留有云亭山人（孔尚任自号）的评点。此剧定稿上演后，马上引起轰动。连康熙帝都不仅阅读剧本，还观看演出，看到《设朝》《选优》出
王国维尝谓： 唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉也。 元曲历来与唐诗、宋词并称。本书精选元曲三百首，每篇由三部分组成：题解、曲作和注释。题解介绍作家生平事迹，多附古人评论，阐明其创作风格。在选篇上，尽可能地体现元曲题材风格丰富的特点和元曲创作的实际情况，使作家、曲作的入选更加合理。
《聊斋志异》是一部不可多得的奇书，也是一部不可不读的奇书。全书借他人之口，以至神、仙、鬼、魅、狐、兽、精、怪之口，勾勒世态百相，描摹五味人生。其中所道出的一个天经地义，人人应该享有，往往又百般坎坷，千般险阻、万般无奈的 情 来，更让人感叹不已。被视为我国文言短篇小说的*之作。
清乾隆年间蘅塘退士以《唐诗别裁》为蓝本，编选《唐诗三百首》，收录诗三百一十首，成为流传特广、影响极大的唐诗普及读本。 《唐诗三百首》选诗范围相当广泛，收录了77家诗，共311首，在数量以杜甫诗数多，有38首、王维诗29首、李白诗27首、李商隐诗22首。它是中小学生接触中国古典诗歌的入门书籍。
书分前后传：《前白蛇传》四十八回，写白素贞与许仙的一段姻缘纠葛，以白蛇飞升、许仙出家、二人之子许梦蛟完婚收尾；《后白蛇传》十六回，写许仙还俗后与狐精胡媚娘、小青的姻缘，以许家兴旺，白娘子与许仙、小青一同飞升作结。
《浮生六记（外三种）》共收清人小品四种：均为闺中忆语体散文的代表作品。书中所涉及的四位女性，都是聪慧美丽、才华横溢而又过早逝去的知识女性。作者以凄美的文字、缠绵的笔调，抒发了对亡妻（妾）的悼亡之情，向读者展示着他们的伉丽情深、缱绻爱恋、动乱忧患、悲欢离合
《中華經典誦讀教材》（全18册）遴選中華優秀傳統文化中儒釋道典籍三十五種，采用大字注音、正體豎排，是一套專門用於誦讀的經典教材。經文采用*善的底本，反復校對，標點、注音參考學者註疏，力求準確無誤。適合作為少年兒童的經典誦讀教材，也可以作為成年人學習經典的誦讀讀本。 全書包括：《三字經、百家姓、千字文、德育啟蒙、孝經》《弟子規、太上感應篇、十善業道經（附：朱子治家格言、文昌帝君陰騭文）》《了凡四訓》《女四書、女孝經》《聲律啟蒙、笠翁對韻》《幼學瓊林、龍文鞭影》《大學、中庸、論語》《孟子》《禮記選》《詩經》《尚書》《左傳選》《易經》《道德經、莊子選》《唐詩三百首》《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》《心經、金剛經（附：佛說阿彌陀經、普賢行願品、觀世音菩薩普門品）》《地藏菩薩本願經》。
孟启的《本事诗》是唐代文学的重要文献，它是从唐人笔记、小说、文集中摘录改写的若干诗人诗歌故事的汇编，其中也有部分是作者根据自己的见闻而编撰的(其中只有两则是六朝的)，作者仿照《诗经》风、小雅、大雅、颂的 四始 分类法，把自己辑录的这些诗歌故事分为情感、事感、高逸、怨愤、征异、征咎、嘲戏七类，来展示唐代诗歌的风貌，作者在序中指出，这些故事是进一步了解诗歌内涵的钥匙。
荀子是战国末叶 的思想家、文学家，也是先秦儒家思想的集大成者，他与孔子、孟子一起，被称为是先秦儒学重要的三个人物。荀子思想综合了战国道家、墨家、名家、法家诸家的成分，而对儒学做了创造性的发展；其中特别重要的是他关于人性、礼法、人的地位、名实关系的学说，这一学说构成他的整个思想体系的基础。其思想资料主要保存在《荀子》一书中。
《明夷待访录》是黄宗羲于康熙元年动笔，康熙二年写成的一部政治代表作。 明夷 是《周易》中的一卦,其爻辞有曰： 明夷于飞垂其翼，君子于行三日不食，人攸往，主人有言。 所谓 明夷 指有智慧的人处在患难地位， 待访 ，等待后代明君来采访采纳。该书总结了秦汉以来，特别是明代的历史教训，批判了封建君主专制制度，并提出了 天下为主，君为客 贵不在朝廷，贱不在草莽 等思想，具有鲜明的启蒙性质和民主色彩，被梁启超称为 人类文化之一高贵产品 。 本书作者从方便读者阅读出发，精择底本，对文本详加校勘，并一一加以导读、注释和翻译，是一部简洁、好读的古典哲学读物。
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