《 围炉夜话》,儒家通俗读物,是明清时期著名的汉族文学品评著作,对于当时以及以前的文坛掌故,人、事、文章等分段作评价议论。《围炉夜话》分为 221则,以"安身立业"为总话题,分别从道德、修身、读书、安贫乐道、教子、忠孝、勤俭等十个方面,揭示了"立德、立功、立言"皆以 "立业"为本的深刻含义,与《菜根谭》、《小窗幽记》并称处世三大奇书。本次出版,为方便现代读者阅读,我们在对原文进行精心校对的基础上,又进行了详尽的注释和准确流畅的翻译。
《古代文史名著选译丛书》是一套以文史为主的大型的古籍名著今译丛书。考虑到普及的需要,考虑到读者对象,就每一种名著而言,除个别是全译外,绝大多数是选译,即对从该名著中精选出来的部分予以译注,译文力求准确、通畅,为广大读者打通文字关,以求能读懂报纸的人都能读懂它。 《古代文史名著选译丛书:长生殿选译》为《古代文史名著选译丛书》之一,《古代文史名著选译丛书:长生殿选译》是清初剧作家洪昇创作的一部传奇名著。全剧共五十出,《古代文史名著选译丛书:长生殿选译》选译了其中重要的十五出。
小说家言,向为学术末流。然古今文学之变,常由俗而雅。古典小说是古代的流行文学,最真切地描述了我们先祖的行止、哀乐、思考和梦想。这些曾经难登大雅之堂的小说因“古”而“典”,成为现代人了解古代文化提高人文素养的之书。 “崇文馆 小说馆”遴选古典小说传世佳作,分辑出版。崇文馆 小说馆一辑推出明清小说17部。整理中慎选版本,精编精校,约请名家撰写前言,通论作品,引导阅读。为了便于一般读者阅读,对书中生僻字词、难于理解的带有典故的词语均加以注音释义。为了不影响阅读的顺畅,注释采用随文夹注的形式,紧附于被释词之后。四大名著更是经典中的经典,,无不篇幅宏大,情节繁复,人物众多,蕴含深刻,加之时间的间隔,其习俗、名物、语言、典章制度等都与现时有着很大差异,一般读者要想读通读透,“细解其中
n 《世说新语》,记载东汉后期到魏晋时期名人佚事的笔记小说。文笔简洁轻快,语言含蓄隽永,意味玄远悠长,"记言则玄远冷隽,记行则高简瑰奇"。是永远的国学经典,了解魏晋名士风度的读本。本书是精选本,选取书中有故事性、哲理性、趣味性的内容,并增加翻译和注释,让读者轻松享受阅读古籍的乐趣。 n n
《子不语》为袁枚所撰笔记小说集,书名源自《论语》“子不语怪力乱神”,表明专记鬼神怪异之事。又名《新齐谐》。书中故事来源于民间传闻、亲朋口述、他人著说、现世生活及作者创作,多写鬼神精怪,也讲奇人异闻。袁枚称此书为“戏编”“自娱”,实际上凝聚了其毕生精力。此书内容博杂,文笔流畅,记载奇闻异事以针砭世态人情,在志怪小说中独具一格。
《随园诗话》是清代影响* 大的论诗之作。其体制为分条排列,每条或述一评,或记一事,或采一诗(或数诗),有很强的针对性。《随园诗话》的精华是其所阐发的“性灵说”的美学思想,正如钱钟书先生所誉:“往往直凑单微,隽谐可喜,不仅为当时之药石,亦足资后世之攻错。”
本书收录唐五代李璟、李煜、温庭筠、韦庄、韩偓等21位名家词集,共20卷(李璟李煜词合为一卷),每一家之后均有王国维自作跋语,考订词人生平、词集版本,品题得失,比较高下。王国维于此书用力颇深,每一家均尽
余冠英先生在《乐府诗选》一书中,收录上古至唐五代乐章和歌谣一百多首,其网罗宏富,展现了历代乐府诗的发展风貌和流变轨迹。并对其讲解,出注,皆以其深厚相关的研究为依据,为广大读者提供了了解乐府诗艺术魅力的经典读本。
《国学览胜》,旨在对“国学”中的精华和神韵进行浏览式地概述;《国学探疑》,旨在就自己对于“国学”研究中所产生的疑问进行探释;而《国学纵横》,则旨在针对古今在“国学”研究和运用中所存在的某些问题,加以评论,发表己见。《国学纵横》的作者是宋定国。
书旨在搜集有元一代之汉文单篇散文、骈文和诗词曲以外的韵文。 本书所收作家之时限原则上承金和南宋,原金朝管辖区作家以金哀宗大举三年(一二三四)为上限;原南宋管辖区作家以南宋赵昺祥兴二年(一二七九)为上限;以元顺帝至正二十八(一三六八)为下限。由金、宋入元,由元入明作家,其主要活动在元者,则作为元人收录。 本书按照“以文从人”的原则,凡已收之作家,其文元论是否写于元代,均一体收录。 元人的经、史子部著作,本书原则上只收序跋及书中所引之单篇元文。但可视为文集者,例如史部的奏议集、史论集、书判集,子部的题跋集,仍作为文集收录。 为便于读者引用,本书仍按旧式编纂法分卷。每卷收文一万字左右,文多者一人多卷,文少者数人一卷。 本书所收元文,尽可能选用善本、足本为底本,正文一
这是一部奇书的名评妙语集粹,包括《三国演义》毛宗岗妙评集粹、《水浒传》金圣叹妙评集粹,《西游记》李卓吾妙评集粹和《金瓶梅》张竹坡妙评集粹四个部分。这些评点,或者谈论文法,揭示小说的精彩之处;或者通过对小说情节的分析,讲述人生的妙义。独具慧眼,精辞相副,严肃处以《菜根谭》,空灵处似《幽梦影》。既能通人慧性,又可开人心胸。
经典是圣贤智慧的结晶,具有的永恒价值,通过诵读经典,一个人可以从小建立起正确的价值观和信仰体系。徐洪磊编著的《中华经典诵读集》汇集了《弟子规》《孝经》《大学》《中庸》《了凡四训》等几部经典著作,并加注拼音,旨在令诵读更加清晰流利方便的同时,让读者更多更全面地接触经典,养成良好的习惯,从而不断提升自己的道德修养,优化人格。
中国古典名著是中国传统文化的精髓,是中华民族五千年来的智慧结晶,是取之不尽、用之不竭的精神源泉。中国古典名著是中国传统价值观的体现,彰显着中华民族的精神力量,书写着中华民族的喜怒哀乐,张扬着中华民族的性格。 阅读古典名著,品鉴古今智慧,涵养精神世界,阅读古典名著,领悟先贤哲思,修养自我心灵,阅读古典名著,体味圣哲隽语,塑造个人风骨,创造人生辉煌,阅读古典名著,知往古来今事,明天地人间理,阅读古典名著,改进处世方法、工作态度、努力程度、思维方式和心态信念。
宋定国编著的《国学探疑》所提出的一百多个问题,涉及“国学”中的难点、热点,均依据的考古发掘材料和翔实的文献,有理有据地进行了探释:或矫正,或修补,或重新厘定;凡有确凿而翔实的资料可以佐证的,则大胆提出,不乏独到见解,而尚缺乏确凿、翔实的资料佐证的,则留作疑案,决不臆测和妄断。
《御定全唐诗》,又名《全唐诗》,系清圣祖康熙皇帝敕令江宁织造曹寅于扬州开局编修,参加者有江浙两省在籍翰林彭定求等十人,仅用了短短的一年时间即告完成,其实就是将清季振宜的《唐诗》稿本和明胡震亨的《唐诗统鉴》整合在一起。《御定全唐诗》成书于清康熙四十六年(1707年),辑录了唐五代三百五十余年间的诗词谣谚,收录了唐五代二千三百余家诗人的四万八千九百余首诗作(后来增补至今天的五万四千余首)。全书除目录之外共有九百卷,堪称代表中国诗歌成就的断代诗歌总集。 《御定全唐诗》全书以人系诗,首列帝王后妃,次列乐府辞章,中间为历朝诗人作品,大致以时代先后排列,末缀以联旬、逸句、妇女、僧道、神仙、鬼怪及谣谚、酒令等诸种杂体诗。全书诗人名下皆附小传,诗题及诗句下多保留原注,或摘引有关本事,文句问常标明异
《大师的国学课26·了如指掌·国学馆:中国近三百年学术史》是梁启超任教清华大学、南开大学等校所编讲义,详细研究17—19世纪的中国学术史。阐释了学术发展的不同阶段及其相互转化的原因,从哲学和思想层面分析清代的学派、代表人物和典型作品。
《问次斋稿》点校本,以首次发现的孤本《问次斋稿》明刻四十三卷本为底本,以《问次斋稿》清抄三十一卷本为校本,补上了明刻本残缺磨灭的文字,补全了明刻本被抽去的序言、目录及五十二首诗歌,尤其是明刻本比清抄本增加了《西游稿》七卷、 《续稿》五卷,为首次发现的公鼐最后十午诗作,计诗三百零八首、赋一篇;同时,为便于研究者和文学爱好者阅读,将明刻本中的大量异体字、俗体字转换为正体,并且加以标点、校勘,这样, 《问次斋稿》共收诗二千三百十五首、赋四篇、古乐府序一篇,给公鼐研究者提供了最早的、最原始的、最全面的、最可靠的、最的研究文本。
《大师的国学课21·了如指掌·国学馆:中国绘画史》以陈师曾先生的《中国绘画史》为底本,同时编入了诸宗元先生的《中国画学浅说》。《大师的国学课21·了如指掌·国学馆:中国绘画史》虽以陈先生的授课讲义编撰而成。但它却是近代出版的中国绘画史的开山之作。全书约4万字,梳理历代画史脉络、技法沿革、题材变迁以及重要的画派、画家等,内容提纲挈领,文字简明扼要。是一本极好的美术史普及读物。诸宗元先生的《中国画学浅说》同样是一本的国画入门指导书。诸先生认为绘画是中国人素来看重的艺术,而历代作者论画或总论,或专论,或偏于鉴赏,难于为后学提供借鉴。故他起意以浅近文字编写这本《中国画学浅说》“意在便于实习”,而他本人又精于书画,将其研习心得融入其中。