《曾国藩家书》内容广泛,是曾国藩一生主要的治家、治学、育儿、孝道等方面的生动反映。此次新版收录文章如下:其一,曾国藩写给其祖父母、父母、叔婶的全部家书,计76封,体现了曾国藩的孝道思想;其二,教育子女修身、学习、处世等方面的书信,即 家训 ,计188封。曾国藩所写家书有1500余封,百余万字,我们从中精选了264封。本书是曾国藩所写家书中的精华。
本书共分十二卷,收录了《古文观止》中周至明代的古文百余篇,除了原文外,还附有白话译文详尽的注释及文章的内容概要。 本书内容丰富,形式新颖,融知识性及可读性为一体,读者通过阅读本书,可增长知识,开阔眼界,提高对古汉语的阅读理解能力。 《古文观止》自周、秦文迄明文为止。本书专辑有清一代之文,以与《古文观止》相衔接,名曰《清文观止》。凡已读《古文观止》者得此一编,斯成完壁。 本书所选清文,根据下列标准:(1)适应时代需要。(2)所选除名家传诵之作外,其意义深长,有功世道之文,亦在被选之列。(3)所选各种文体,求其完备,使读者举一反三。 《古文观止》的编选目的是 正蒙养而裨后学 即给青少年提供一个学习文言散文的入门读物。蘅塘退士孙洙在《唐诗三百首》的序言中说: 熟读唐诗三百首,不会吟诗也会吟。
我们在谈及中华诗歌和词时,往往会脱口而出 唐诗宋词 ,这是人们对唐诗宋词的礼赞和认可。邂逅优美的诗词,邂逅美丽情感;聆听诗意里的柔情蜜意,品味字里行间的美丽与哀愁。 在选编过程中,从读者的角度考虑,从中获取更多的养分,又为中华文化拥有博大精深的唐诗宋词而感到骄傲!不仅能点燃你智慧的火花,更让你的心灵沐浴在思想的殿堂里!
长物 ,原指多余之物,它们虽非生活必需品,却是中国古代文人构筑精神世界不可或缺之物,寄托了古代文人的审美情趣和品格意志。这部中国古代名士精致生活的百科全书,共十二卷,集合实用与审美双重功能,其中讲述居家陈设的有室庐、几榻、器物、位置四卷,与造景布局相关密切的有花木、水石、禽鱼三卷,与文人雅趣直接关联的有书画、香茗两卷,集中谈论日常生活的有衣饰、舟车、蔬果三卷。 明末名士文震亨,出生书香门第、官宦世家,崇尚清雅,遵法自然,借品鉴长物而标举人格,完美呈现簪缨世族的清雅生活格调、明代江南书香世家的高洁风致。 《四库全书》收录《长物志》,评其 惟震亨世以书画擅名,耳濡目染,与众本殊,故所言收藏赏鉴诸法,亦具有条理 。为后世营造生态家居、鉴藏文物雅玩提供了理论框架以及可供模仿的范本
《黄仲则选集》,收录黄仲则诗434首,较此前其他选本选诗更多。前言详细介绍了黄仲则的生平和创作。正文所收诗歌作品按照黄仲则生平活动的轨迹,以时间为序分段编排,各时段作品之前附黄氏简谱,帮助读者了解这一时期黄仲则的处境和心境,从而对这一时段作品的创作背景有所认识,能更好地理解诗歌的意旨。选注者除对所选各诗加以简明准确的注释外,有些重要的作品后还辑有诸家的评论,以供读者参考,更全面地理解作品的内涵。选注者张草纫先生在古典文学方面有深厚的积累,有丰富的古籍整理的经验,由他笺注的《二晏词笺注》和《纳兰词笺注》二书作为上海古籍出版社《中国古典文学丛书》的重要品种,造福学界多年,深受读者好评。相信由张草纫先生选注的这本《黄仲则选集》亦将成为深受读者信赖的普及版本。
《国故论衡》是章太炎先生的重要著作,自二十世纪初问世以来,备受注目。《国故论衡》出版的早版本为日本秀光社1910版,我馆早年亦出版过此书。目前出版的此书多依是书。《太炎先生著述目录初编》对此已有记述:“谨按:《国故论衡》有先校本,庚戌年五月日本国学讲习会刊行。先校本修正二十四则,先师自书眉云:‘此初校本语亦有校定本所未载者,他日当集合刊之。’”可见,《国故论衡》的出版,并未完全将太炎先生的修改稿。复旦大学的周振鹤藏有此书,系太炎先生在《国故论衡》初稿本的批改本。太炎先生对所注一概蝇头细书,有时朱墨交错,密密麻麻,足见其对著书立说之重视。修订之处正文注文皆有,补充之正文中复有加注处,以是细书中复有更细书。
本书是中国古典诗词校注评丛书中的一种,收录了谢朓诗149首,文29篇,并按体裁将其分门别类,每一类下又大致以创作时间之先后排列。本书包括前言、原文、题解、注释、汇评、附录等,较为全面地反映了谢朓留存文学作品的面貌。
★《古文观止》所选之文上起先秦,下至明末,共二百二十二篇,分为十二卷。大体反映了先秦至明末散文发展的大致轮廓和主要面貌。其中包括《左传》34篇、《国语》11篇,《公羊传》3篇、《礼记》6篇,《战国策》14篇,韩愈文17篇;柳宗元文8篇,欧阳修文11篇,苏轼文11篇,苏辙文3篇,王安石文3篇 共222篇。入选之文皆为语言精练、短小精悍、便于传诵的佳作。衡文标准基本上兼顾到思想性与艺术性,以古文为正宗,也不排斥骈文,以时代为经,以作家为纬,蒙童读来不高,学人读来不低,文章在编排上,以时代为序,眉目清楚,文章篇幅短小精悍,脍炙人口,易于记诵,至今仍是人们学习文言文的优秀读物。 ★时过境迁,我们直接阅读《古文观止》尚有难度,阅读白话《古文观止》又无法体味其原汁原味的精妙。为此我们在原文基础上,对一些难以理解的
《围炉夜话》是一部文艺的格言集,更是一部人生的格言集,被称为中国人修身养性之书。书中经典简练的语言在立身处世、德行修养、待人接物、思想境界等方面,都有其独到的见解、深刻的内涵,其中所涉及的修身、齐家、治国、平天下的道理与我们的日常生活息息相关,使先哲智慧带上浓厚的生活气息与人情味,让读者在轻松愉快中领略其蕴含的深刻道理。 本书从立德、立身、立业三方面下笔,对《围炉夜话》原著中的200多条富含人生哲理和行为标准的言辞进行精编精译。虽然都是三言两语,结构层次也没有那么清晰明了,但可谓 立片言而居要 ,内涵极为深刻,贯穿首尾的思想具有广泛的教育意义。另外,该书还把鞭挞、指导、讽刺、劝勉等多种情感熔于一炉,用精妙的语言道出了深刻的哲理,让人读来回味无穷,获益匪浅。
1984年由上海古籍出版社出版的《茗柯文编》,卷首嘉庆十四年夏阮元序,郭麐序。卷尾有光绪八年壬申张寿荣后序。此应为光绪九年花雨楼丛抄本。全书分为四编,每编各冠目录收集清代常州人、著名经学家、文学家张惠言的所有赋、文、词,除四编外,增加了补编与外编,是历代以来*详备的版本。校点者黄立新,参校了嘉庆版同治版以及手稿本,较为完善。
本书精选唐人小说24篇,并对所选篇目予以详细注释和深入评析。注释详尽,有助于读者对作品内涵的理解。评析涵盖小说作者的生平与著述、作品的内容与艺术、后世的流传与影响、文献的版本与来源等诸多方面,其对小说艺术创造的抉发尤见特色。本书虽名曰《唐人小说选》,实系唐人小说选、注、评之合本。
吴敬梓以他杰出的艺术才能,在《儒林外史》中表现了我国古代社会后期知识分子的生活、遭遇,并以此为中心广泛地反映了当时文化教育界的状况。 作者选择了代表性的人物,基本上做“个体”分析,并对小说中某一类型的人物“群体”做综论研讨。 本书全面地揭示《儒林外史》人物形象所蕴含的社会意义和认识价值,同时也 深入地表述吴敬梓的审美眼光和创作才华。
《忠正德文集》为文章、诗词合集。据《四库提要》载,绍兴五年,鼎监修神、哲二宗实录成,高宗亲书 忠正德文 四字赐之,因以名集。又据宋周必大《忠正德文集序》载,《忠正德文集》乃赵鼎孙赵谧 追怀祖烈,将刻遗稿附昌黎文以传。凡拟诏百有十、杂着八、古律诗四百余首、奏疏表札各二百余篇,号《得全居士集》,而古乐府四十为《别集》 。 《忠正德文集》后世失传,今天我们所见到的《忠正德文集》,乃是《四库全书》编纂官主要根据《永乐大典》和《历代名臣奏议》裒缀,共得奏议、笔录、古今体诗、诗余等二百九十六篇。
南宋末年周密的《绝妙好词》是一部在词学史上有着重要意义的词选,其编选内容和形式有三点值得注意::*《绝妙好词》 纯乎南宋之总集 , 选词范围限于南宋,始自张孝祥,终于仇远,是一部断代词选,就周密的选编意图来说,是为了整理和保存一代故国文献,但对于后世来说则是了解南宋词的范本。第二《绝妙好词》 又是一部体现了流派意识的词选。民国初年的词学家陈匪石说: 周氏在宋末,与梦窗、碧山、玉田诸人皆以凄婉绵丽为主,成一大派别,此书即宗风所在,不合者不录。 《绝妙好词》汇集了风格相近、旨趣相类的词作,因而使此选具有流派之选的性质。第三《绝妙好词》 还是一部具有鲜明的审美主旨的词选,其审美主旨即倡格调雅正,尚协律合谱。 《绝妙好词》在清代曾产生巨大的影响,浙西词派将它作为典范,朱彝尊、厉鹗对《绝妙好词 》
《世说新语》是刘义庆编纂的笔记小说,记载了东汉后期到南北朝期间名士的言谈风尚和奇闻逸事,以文笔简洁明快、语言含蓄隽永、人物鲜活生动著称于世,鲁迅评其“记言则玄远冷隽,记行则高简瑰奇”,是欣赏“魏晋风度”的经典读本。