《历代笔记小说大观：啸亭杂录·续录》主要内容包括收孔耿二王、世祖勤政、世祖画牛、圣祖拿鳌拜、爱惜满洲士卒、解《易》占、善天文算法、拜明孝陵、世祖不兴土木、宠待大臣、赏花钓鱼、朱批谕旨、杖杀优伶等。
《陶庵梦忆》为明朝散文家张岱所著。其中记载了作者亲身经历过的杂事，将种种世相展现在人们面前，构成了明代社会生活的一幅风俗画卷，同时也以此表达了作者的故国之思、乡土之情，抒发沧桑之感，寄托兴亡之叹。
《萍洲可谈：老学庵笔记》分《萍洲可谈》、《老学庵笔记》两篇，《萍洲可谈》所记，多为朱彧随父朱服游宦所至见闻，卷二详细记载北宋广州市舶司的职能以及舶船航海、外商"住唐"等情况，最为精彩。《老学庵笔记》是陆游晚年所著的笔记，所记内容多为作者耳闻目睹之事。
n“线装中华国粹”系列精选流传千年的中国古代国学名著，立足原文精髓，加以全面、细致、通俗易懂的解读，帮助读者更深入理解原著的精髓，使读者轻松接受国学的熏陶，感受传统文化的魅力，感悟千年前先贤们的思想精华，并从中有所领悟和收获。本系列共有20册。 n
有明一代，文学煌煌，小说、戏曲成就斐然，尤其是散文创作领域，风格多样，流派纷呈。明代散文在我国古代散文发展史上地位重大。今该本选取宋濂、刘基、王守仁、归有光、徐渭、三袁到张溥、夏完淳等不同流派作家的代表作，体现了近三百年的明代散文发展历史。
陶渊明诗文最早由梁昭明太子萧统编集为八卷。北齐阳休之重编为十卷，据其叙录称当时流行三本：一本八卷，无序；一本六卷，有序目，而编比颠乱；一本为萧统本。阳休之参合三本，定为十卷。《隋书·经籍志》著录《宋徵士陶潜集》九卷，又有集五卷，录一卷。《旧唐书·经籍志》录《陶潜集》二十卷，又集五卷。至北宋宋庠，称当时所行本，一为萧统八卷本，以文列诗前，一为阳休之十卷本，其他又数十本，莫衷一是。又称晚得江左旧本，次第最合理。其后萧统、阳休之等各本均佚，传世诸本则皆源于宋庠的“江左旧本”。 今存《陶渊明集》有十多种，较具校勘价值的有：（一）曾集刻两册本（南宋绍熙三年刻，有
《曾国藩全书》是一部汇集曾国藩做人做事智慧的成功学全书，分别对曾国藩流传最广、影响最深的成功心法《挺经》、传世良言《家书》、识人秘要《冰鉴》、治家方略《家训》中的经典话语进行了解读，并借助曾国藩的传奇经历和生活实例，将曾国藩的有关修身、为学、齐家、处世、从政、治军等诸多方面可资借鉴的智慧和经验进行了深入挖掘，让现代人在重温古人传奇的同时，感受、品味、反思这位晚清风云人物的多变人生，体悟其给予后人的人生启示和提点；此外，书中还收录了曾国藩的笔记、诗词和散文数篇，可帮助我们更深入地理解曾国藩思想的精髓。《曾国藩全书》堪称现代人案头、枕边的智谋宝典，对于研究曾国藩的成功谋略，学习其修身智慧、齐家准则、用人方略、处世技巧、为官之道、治军韬略，具有很强的现实指导意义。
中国传统文化源远流长，内蕴儒学经典、历史著作、诸子百家著作，形成了完整的文化思想脉络，内容涉及哲学、文学、艺术等诸多领域，将华夏文明的精华充分予以展示。 本书精选了历代文章中的典范之作，于经、史、子、集中选取精华部分，以儒家典籍为核心，将中华上下五千年的历史进行汇编，配以华美的文字、精美的图片，力求多角度展现古典文化的博大精深，展现国学的精萃，从而让更多的人了解国学、热爱国学。 愿此书让您领略传统文化别样的风情，在书山瀚海中获得充实的阅读快乐，从而以史为鉴；在聆听圣贤教诲的同时，为您的生活注人一缕阳光，给您的事业带来裨益，让您在辉煌的艺术文化中获得审美享受！
中国古典小说在其长期的发展演讲过程中，逐渐形成门类众多、各具风貌的特点，其中神怪小说以独特的取材和表现形式，显示了中国古典小说的缤纷内涵与奇丽风光。 《镜花缘》是我国古典长篇小说中内容最奇特的一部，当代学者称之为“杂家小说”，国外学者评为“熔幻想小说、历史小说、讽刺小说和游记小说于一炉的巨著”。作者描写了100位聪慧绝伦的女子形象，体现了要求男女平等、反对压迫妇女的进步思想，书中更发挥旬描写了海外各国形形色色的风土人情，全书诙谐幽默，妙取横生，种种异闻趣取事脍炙人口，长期流传。
在宋代词人中，柳永是最负盛名的一位。他创作的通俗歌词流传甚广，“流俗人尤喜道之”，以致“凡有井水饮处，即能歌柳词”。他对宋词的发展作出了重大贡献，是开创宋词艺术特色的大词人；然而他的文化意义远远了宋词的范围而成为中国古代文人文化性格的一种典型。文化性格是由特定文化条件与文化模式决定的个体心理特征。它是主体的价值观念、行为模式及其与文化传统的关系构成的。当历史人物文化性格形成之后便支配着其社会行为和精神活动，使其扮演着特定的社会角色。 柳永（987-1057）是北宋初期经济繁荣与文化高涨的太平盛世，市民阶层兴起之时和新体音乐文学——词体走向成熟的历史背景下涌现的代表新思潮的人物。他出生于儒学传统深厚的仕宦之家，同时感受了故乡福建崇安武夷山的道家文化，形成积极进取与追求
边塞诗至唐代出现空前繁荣的局面，其特点主要表现在以下五个方面： （二）出现了一大批写边塞诗的作家，陈子昂、王之涣、崔颢、王翰、王昌龄、高适、岑参、李颀、柳中庸、卢纶、李益、常建、陈陶等，创作出大量有关边塞的名篇，超过了以往时代。至于的诗人李白、杜甫，还有山水诗人王维等，也写过脍炙人口的边塞名作，是在盛唐出现了边塞诗派。 （二）边塞诗不仅数量多，而且题材广泛，全面反映边塞战争、边塞生活和征夫思妇的思想感情。大量作品达到了思想性和艺术性的统一。 （三）边塞诗的形式多样，体裁完备，有七言歌行，五、七言绝句，五古，五、七律等，这也是过去所未有的。 （四）出现了杰出的作家高适、岑参，其创作代表了唐代边塞诗的成就。但他们的作品又并不限于边塞诗。 （五）边塞诗以其辉煌灿烂的成就，
有明一代，文学煌煌，小说、戏曲成就斐然，尤其是散文创作领域，风格多样，流派纷呈。明代散文在我国古代散文发展史上地位重大。今该本选取宋濂、刘基、王守仁、归有光、徐渭、三袁到张溥、夏完淳等不同流派作家的代表作，体现了近三百年的明代散文发展历史。
在宋代词人中，柳永是最负盛名的一位。他创作的通俗歌词流传甚广，“流俗人尤喜道之”，以致“凡有井水饮处，即能歌柳词”。他对宋词的发展作出了重大贡献，是开创宋词艺术特色的大词人；然而他的文化意义远远了宋词的范围而成为中国古代文人文化性格的一种典型。文化性格是由特定文化条件与文化模式决定的个体心理特征。它是主体的价值观念、行为模式及其与文化传统的关系构成的。当历史人物文化性格形成之后便支配着其社会行为和精神活动，使其扮演着特定的社会角色。 柳永（987-1057）是北宋初期经济繁荣与文化高涨的太平盛世，市民阶层兴起之时和新体音乐文学——词体走向成熟的历史背景下涌现的代表新思潮的人物。他出生于儒学传统深厚的仕宦之家，同时感受了故乡福建崇安武夷山的道家文化，形成积极进取与追求自由的精神。当青
《湘山野录 续录玉壶清话》包括《湘山野录》、《续录》和《玉壶清话》三部文言笔记小说。其中：《湘山野录》三卷、《续录》一卷，宋文莹撰，黄益元校点。此书是记载北宋见闻杂事的一部随笔，共一百六十五条，涉及北宋太祖至神宗六朝间政治经济、军国大事、外交活动，以及不少名人轶事，有较高的史料价值。以《津逮秘书》本为底本，校以《四库全书》、《学津讨原》、《学海类编》、《说库》等本。《玉壶清话》，又名《玉壶野史》，宋文莹撰，黄益元校点。全书十卷，内容体例与《湘山野录》相仿，前八卷杂记北宋开国至神宗朝百年间君臣行事、礼乐宪章、诗文轶事、市井见闻等，第九、第十卷详记五代后期南唐政权的情况。此外书中谈诗论文之语亦颇有价值。以《知不足斋丛书》本为底本，校以《笔记小说大观》、《说郛》、《四库全书》等本。
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共三百零五篇。本只称《诗》，儒家列为经典之一，故称《诗经》。 《诗经》分为“风”、“雅”、“颂”三大类：《风》有十五国风，《雅》有《大雅》《小雅》《颂》有《周颂》《鲁颂》《商颂》。 《诗经》的创作，距今二千五百多年。大抵是周初至春秋中叶的作品。它包括的时期共约五百多年，产生于今陕西、山西、河北、河南、山东及湖北等地。相传周王室有专人收集民间诗歌的制度，称为“采诗”。《诗经》中不少作品的辑集与这种制度有关。据《史记》等书记载，认为全书系孔子所删定。 《诗经》经秦火后，至汉复传；传诗者共有四家。齐人辕固所传的叫《齐诗》，鲁人申培所传的叫《鲁诗》，燕人韩婴所传的叫《韩诗》，鲁人毛亨所传的叫《毛诗》。四家解
《牡丹亭》是汤显祖的杰作，这个戏通过杜丽娘和柳梦梅梦中相恋、人鬼结合的故事，曲折反映明代封建礼教、道学与青年男女爱情生活的矛盾，深刻揭露封建统治阶级家庭关系的冷酷和虚伪，热情歌颂青年一代渴望自由幸福而进行的不屈斗争。剧作的情节基本上是根据当时的社会生活予以概括、构想的，但人鬼恋爱、还魂复生等关目的描写，又有某些历史根源。据汤显祖《题词》所述：“传杜太’守事者，仿佛晋武都守李仲文、广州守冯孝将儿女事，予稍为更而衍之。 本书为《中国家庭基本藏书·戏曲小说卷》之一，旨在为普通读者提供一个通俗易懂的读本。 本书结构包括原文、译文及注释，注释详实，通俗易懂，让读者感受中华民族传统文化的博大精深，感受古代文学的渊源。本书将提高读者您自身的文化修养，激发您对古典文学的探
《客座赘语》明朝顾起元撰，孔一校点。此书内容多为关于明朝南都南京者，遍涉历朝典章制度、地理沿革、艺林轶事、市井风俗，大多为闻见记录，间有以文献、金石材料考订者，为了解、研究明代政治、经济、文化、世俗民情，提供了丰富的珍贵史料。
