《曾文正公家书》是晚清一代中兴名臣曾国藩影响深远的作品，为世人修身、教子的经典读本。编者以李鸿章、李瀚章兄弟编校的光绪己卯年（1979年）传忠书局刻本《曾文正公家书》为底本，采用简体横排，新式标点，完整收录，绝无删节。更加在原书内容基础上，补充曾国藩家人对应的来信，形成了这本《曾文正公家书》（增补版）。随书附赠《曾文正公家训》（增补版）。 全书集结了曾国藩在清道光二十年（1840年）至同治十年（1871年）前后撰写的致祖父母、父母、叔父母、诸弟、妻子及儿辈的家信，所涉及的内容极为广泛，小到人际琐事和家庭生计的指陈，大到进德修业、经邦纬国之道的阐发，可谓事无巨细，一皆覆载。 增补的家人来信，综合参考了台湾学生书局1965年版《湘乡曾氏文献》、台湾学生书局1975年版《湘乡曾氏文献补》、海南出

《松泉集》为清代汪由敦康熙四十年至乾隆二十三年间所着诗文集，有诗集二十六卷，文集二十二卷。文集有赋、颂、议、表、策问、墓志铭、序、记、雅、乐章、书、启、墓表、祭文、说、传、书事、行状、行略、神道碑、跋等不同文体；诗集收古近体诗一千七百余首。内容从文人的日常生活、市井百态到气势宏大的帝王狩猎、平定金川的战争场面，都有生动描述。言情、说理亦酣畅淋漓。全书体现出不同时期不同的风格，华丽典雅、气势磅礴与严谨淡泊并存。

汉献帝建安二十五年（公元220年）冬十月庚午（28）日这天，公卿、列侯、诸将、匈奴单于、四夷朝者数万人，聚集在许昌附近颍阴曲蠡（今河南临颍）的繁阳亭。当汉代后一个帝王刘协把皇帝玺绶移交给一个青年时，历时400多年的汉帝国已正式宣告结束，一个新的王朝魏国已正式诞生。禅让的典礼结束后，这位青年还站在受禅坛上，心情久久不能平静。许久，他才环顾了一下周围的大臣，慢慢地说出了一句意味良深、分量极重的话：虞舜、大禹的事情，我今天终于知道了。这位青年就是魏文帝曹丕（字子桓）。这一时刻离他34岁的生日已没有几天。回忆起34年来动荡不安、辛苦备尝的生涯，他的这一番感慨，确实是历经沧桑的人生体验。

本书系在梁家勉《徐光启年谱》（上海古籍出版社，1981年版）的基础上增补而成。增补了原谱缺少的有关内容，添加了近年发现的新材料，并根据的研究成果修订了部分内容。篇幅比原谱增加了约三分之一。

《两般秋雨盦随笔》是一部著名的丛著杂纂类笔记，内容十分丰富，大致可分为四类：稽古考辨、诗文评述、文坛逸事、风土名物。由于作者性贯灵犀，博设经典，因而该书中提供的许多资料很有价值，对古代名物佚事的考证论述也有不少独到的见解。

本书是《百年河大国学旧著新刊》系列之一的《天问研究》分册，书中具体包括了：屈原的生平及作品编年、从《天问》中所见屈原的唯物论思想、《天问》的写作年代及地点、《天问》对于上古史研究的贡献、从《天问》中所见的春秋末年楚宗庙壁画等内容。

严羽生前究有多少著作?至今还未搞清楚。可以断言的，是决不止现存这两种，还有很多，或已亡佚，或有所存留而、倘未发现。在《庐陵客馆雨霁登楼言怀寄友》诗中，他自言“徒事百卷文·未返一竿钓”。至元庚寅(12(1)O)黄公绍为《沧浪吟卷》作序·说他所看列的《沧浪吟卷》，已是“盖存者”，“犹存什一于千百”。后来朱霞作《严羽传》时，也还提到此点：“先生辟地江楚，诗散逸为多，至元间邑人黄公绍搜存稿仅百三十余篇，为序而传之。”可见他的诗在至兀间已大部散逸。 朱霞传记中曾提及严羽的诗论，云：“论诗推盛唐·谓后之过高者多法汉魏而蔑视盛唐，不知诗之众体，至唐始备，唐之不能为汉魏，犹汉魏之不能为唐也。因言古制有可以行之j代而不可行于后 世者，非三代之制不善也，时不同也，诗亦若是已耳。又日：诗有另别才，非关学也，诗

浙江省文化工程项目成果。这是编者几十年研究戴复古的成果，堪称是目前校点精准、收诗文最全、为学界提供一本可信可用之全集。本书以台州丛书甲集本《石屏集》为底本，参校四部本、四库本、名贤本、宋诗抄本等版本互校。序言由社科院刘扬忠研究员、浙大教授胡可先各一篇；前言由校考结合几十年研究成果写成；计诗七卷词一卷，整理收集佚诗佚词84篇，佚文2篇，合为一卷，附录族人诗一卷，原序跋一卷，校点者论文选录一卷，共十二卷。

张岱生前即手编文集，请友人据其手稿钞写待刊，编成《瑯嬛文集》，诗为《张子诗粃》，文为《张子文粃》。后其手稿诗、文分别流传，清光绪间人据其文刊刻成集，手稿之文遂佚。而诗未及刊，仅存手稿。《张岱诗文集（增订本）》系由整理者重编，诗、文各选底本，精加校勘，核其前后文字异同，由此可体会作者入清之后的心态变化。又从稀世文献中辑得张岱佚诗七十余首、佚文六篇，拣择补入张岱友人白岳山人王雨谦所作评语。书后附传记、序跋、书劄、年谱等相关资料。

曹寅(1658—1712)，清满洲正白旗人，字子清，号楝亭，又号荔轩。曹雪芹祖父。世为康熙近臣，曾任御前侍卫、仪正、旗鼓佐领、内务府慎刑司郎中，后督理江宁织造，兼巡视两淮盐政，累官至通政使。工诗词，擅戏曲，喜书画，精赏鉴，且富有藏书，校勘精审。传世有《楝亭集》、《楝亭五种》、《楝亭藏书十二种》和戏曲《北红拂记》、《太平乐事》、《续琵琶》等。 曹寅所作《续琵琶》传奇具有很高的文学价值和学术研究价值，此传奇虽经卢前、周汝昌、顾平旦、宋铁铮等学者做出过大量的挖掘考证工作，但迄今为止尚无可供红学爱好者阅读的校点笺注本问世，洵为憾事。笔者不揣鄙陋，历时一载有余，撰成《续琵琶笺注》，以飨读者，并就教于曹学方家。

宋蜀刻本唐人集为我国宋代四川地区刊刻的唐人别集，经元、明、清官私收藏，辗转至今，成为中华文化之宝。这批珍本校勘精审，版式疏朗，字体遒劲，纸墨精良，集中体现了宋代四川成都、眉山地区的雕版印刷情况，在研究中国的雕版印刷史和版本目录学方面都有重要意义。又由于这批书的刊刻年代在现存刻本中最接近于作品年代，因此对于研究作家以及当时的社会情况、政治生活等方面亦有重要价值。影印本版框尺寸悉准原书，印章据原书套红。 此蜀刻本为孤本，旧为元翰林国史院馆藏，明清时由藏书家收藏，现藏国家图书馆。

《浙江文丛：宗泽集》宗泽（一〇六〇-一二一八），宋代抗金名将，婺州义鸟县（今浙江义鸟）人。早年历仕州县，有政声。靖康元年（一二二八），金兵南侵，宗泽时任知磁州，遮留出使金营的康王赵构，部署抗金。靖康之变后，宗泽支持康王即位称帝，是为宋高宗。出任东京留守兼开封府尹，收聚溃兵，招抚义军，重整京师防务，挫退金军攻势。同时，宗泽多次上疏议请高宗回銮京师，开始北伐，但均未得到高宗响应。宗泽忧愤而卒，临终前三呼『过河』。 宗泽诗文，有《宗忠简公集》传世，明清间几度刊刻，有正德辛未（一五一一）刻本《宗忠简公文集》、嘉靖辛亥《一五五二刻本坌里刻宗忠简公文集》、崇祯丙子（一六三六）刻本《宗忠简公集》、康熙辛未（一六九一）刻本《宗不忠简公集》、康熙丙戌（一七〇六）刻本《宋东京留守宗忠简公全集