曾巩，唐宋八大家之一，他的主要成就表现在散文创作上，他的散文以 古雅 、 平正 见称，讲究章法的严谨和布局的分明，叙事、议论委曲周详，节奏舒缓平和，用词朴素有分量，思致清晰，独具风格。 本书精选了曾巩的诸篇精彩文章，加以题解、注释及白话翻译。从中可以体会曾巩的文字风格和文章魅力。
《容斋随笔》全书分为《随笔》、《续笔》、《三笔》、《四笔》、《五笔》，共五集七十四卷。作者洪迈一生涉猎书籍很多，凡有所得，便随笔记下，内容包括历史、文学、哲学、艺术等方面，前后近四十年乃成此书，对于读者研究我国历史、文学艺术等方面有较大的参考价值。
黄仲则的诗歌，在风雨飘摇的旧时代，拥有为数众多的读者。瞿秋白早年在叙述家庭的穷困生活时会说：“想起我与父亲的远别，重逢时节也不知在何年何月，家道又如此，真正叫人想起我们常州诗人黄仲则的那句来：《惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。》”（《饿乡纪程》）当他走上革命道路后，在赠送给友人的一首诗中，再次提到黄仲则：“词人作不得，身世重悲酸。吾乡黄仲则，风雪一家寒。”（羊牧之《我所知道的瞿秋白》）对黄仲则的深切同情，溢于言表。 郭沫若说过，郁达夫不仅很喜欢黄仲则的诗，而且同情他的生活，似乎有意在学他，“他的短篇小说《朵石矶》便是以黄仲则为主人公的，而其实是在《夫子自道》”。（《郁达夫诗词钞序》）在解放前的三十年间，有关黄仲则的年谱，评傅、各种选本，陆续出版，数量之多，超过清代其它诗人
中国古代文学大致有诗歌、散文、小说、戏剧、说唱五大类别，其中散文的历史长、数量多、影响广，应用性也强。人们在日常生活交往中，可以不使用诗歌、小说、戏剧和说唱，却不能不使用散文。散文是形成文字的口语，一旦没有散文，人际交流就很难进行，社会生活就会停滞不前，可见散文对我们是多么重要。 先秦两汉时期的散文，基本上是用当时的口语写成的。这些散文现在读起来，还是那样质朴自然，真切生动，就连不识字的人也能听懂某些篇章。魏晋六朝时期盛行的骈文，讲究声律对偶和典故词藻，虽然对提高散文的修辞和文采有一定作用，但总体上说，它是对先秦两汉散文的破坏与反动。这种华而不实、模糊不清的文体，仅在上层社会流行，与普通人全不相干，从而严重阻碍了政令的通行和人际的交流。因此，历代有识之士不断对骈文发起抨击
本册收书两种，皆为张宗祥先生毕生掌管图书馆、整理抢救古籍时，所作的提要式目录。设计版本、目录、校勘等文献学领域，是张先生一生主要成绩的结晶。
本书是顾亭林先生的学术文集，全书对中国古代学术的一些重要问题展开阐述，对于了解和研究中国传统学术具有积极的参考意义。
唐代闺阁诗人不下百家，其中最有成就、最有影响，当属李冶、薛涛、鱼玄机三家。本书精选这三位女诗人代表作80首，详加注释，并一一讲评，见解精到，语言优美，读者从中可以窥见一千多年前的女性精神世界和生活风貌，同时根据诗意还配有若干精美的画幅，是一本很有特色的文学普及读物。
我国古典诗歌发展到瞬酿砖期，呈现出了新的面貌：在题材、内容上，继前人已辟的蹊径又有所拓展；在表现形式上，除上承建安以来渐重辞采、偶对和用事而踵事增华以外，又进而讲求声律，转伺清绮。一时作者众多，蔚成风气。其中，可以冠冕羣伦、独步一代，又深远地影响后来的，允推谢眺。 谢朓（四六四 四九九）字玄晖，砠籍陈郡阳夏（今河南太康县），而大约出生在南朝都城建康（今南京市）。他是南朝大姓谢氏家族的一员，会对巩固柬晋政权建立大功的谢安、谢玄是他族中的高、会砸辈。祖父谢述，吴兴太守。祖母是后漠书作者范晔之姊。父亲谢纬，散骑侍郎。母亲是宋文帝刘义隆（太祖）的第五女长城公主。历宋至隋，谢氏家族已渐陵替。谢跳高祖早卒，曾砠以来，亦无高位，又因范晔谋反被诛事的牵连，招致家祸，因而愈见衰微。但谢
扬雄是西汉重要的文学家，前人常把他和司马相如并称为“扬马”，《三字经》把他列为“五子”之一：“五子者，有荀扬，文中子，及老庄。”扬雄的文学成就，首先在于辞赋，他的四篇大赋创立了汉赋的蕴藉风格，是汉赋中十分重要的篇章。他的四言体小赋从内容到形式均比前人有所发展，语言浅近自然，不像大赋多用奇文怪字。后期扬雄转而重视散文创作，模仿《论语》作《法言》，对刘勰《文心雕龙》也有一定的影响。他还创造了一种新文体——连珠。本书辑集扬雄赋、文、书、颂、诔、箴等各类文章57篇，为现存杨雄文集中完备的一种。书末附《扬子云轶事》、《扬雄佚作目》和《扬雄年表》，有助于读者全面了解扬雄的生平和成就。
《澄明之境：陶渊明新论（修订本）》共分十一章。前四章分别揭示陶渊明生命境界的特征及其形成，这一生命境界的文化底蕴，他对死的超越与对生的安顿，他在身心冲突中对自我的体认，以及通过体认自我进而把握自我的那种成熟的人性。第五、六章分别阐明他归隐的本质在于守护生命的真性，其动因在于既超越人际的利害，同时又表现出对人际的深切关怀。第七章阐述他在饮酒中所达到的超尘脱俗、融然远寄的生命境界。第八、九章分别探讨他的诗歌风格、语言特征与其生命境界的内在联系。后两章论析陶渊明在接受史上的命运——人们对其诗的评价由忽视到重视、由冷落到推尊，对其人的认识则由对道德操守的赞颂进而对其存在境界的把握，由仰慕其气节品行到接受其存在方式，接受者对陶渊明理解的深度同时也昭示了接受者自身存在的深度。
本书以学术为主，以鉴赏为辅，选择《世说新语》一书中富有文化内涵的条目三百余条，重点考索与解释《世说》一书文字之外的深层次的意义，或揭示真相，或索解文化内涵。全书按《世说》原作“德行”、“言语”、“政事”、“文学”等三十六门次序排列，每个选择讲解的条目用小标题概括内容，再录原文，然后作索解。每条约1千字，全书约40万言。
本书以学术为主，以鉴赏为辅，选择《世说新语》一书中富有文化内涵的条目三百余条，重点考索与解释《世说》一书文字之外的深层次的意义，或揭示真相，或索解文化内涵。全书按《世说》原作“德行”、“言语”、“政事”、“文学”等三十六门次序排列，每个选择讲解的条目用小标题概括内容，再录原文，然后作索解。每条约1千字，全书约40万言。
刘大櫆明确继承了庄子之 气化论 ： 天地之气化，万变不穷。 （《刘大櫆集》卷一，《息争》） 道之所居，气与居之。气浸假而有象，象浸假而有数。道也者，不贰者也。数也者，不一者也。奇零也，参差也，自一而长之，以至于无穷也。 夫彼司化者，亦乘于气数之中而不能以自主耳。非其能为不齐而不能使之齐也。 儒者真实之理，庄生奇幻之文。道不二而数不一，是一篇之主。 （《观化》，《海峰文集》卷一）这种 气化论 ，使他进一步继承并发展戴氏的主张，曰： 文章者，人之精气所结 （《潘在洞时文序》，《刘大櫆集》卷三，）故进而从 气 的角度提出绝然不同于儒家的文学审美观： 文贵奇，所谓 珍爱者必非常物 。 奇气*难识，大约忽起忽落，其来无端，其去无迹。读古人文于起灭转接之间，觉有不可测识，便是奇气。 （《论文偶记》之十六）姚鼐
陈子昂为初唐杰出文学家，诗歌力挽齐梁颓波，散文接续汉魏风骨，所谓 杜甫陈子昂，才名括天地 （白居易语）、 国朝盛文章，子昂始高蹈 （韩愈语），于文学史上高标一席。1960年中华上编出版《陈子昂集》，被公认为陈子昂诗文*完备的本子，惜标点仅取旧式句断，且无校勘记录。徐鹏教授生前以《陈伯玉文集》为底本，历时数年撰成《校勘记》，今本社取以过录，并重作规范标点，作为《陈子昂集》（修订本）梓行，书后附诗文辑佚、王运熙论文、罗庸《陈子昂年谱》。《中国古典文学丛书 ：陈子昂集（修订本）》异文经考订斟酌，取舍精当，为研究者和爱好者提供了陈子昂传世作品的定本。
韋莊（約八三六-九一０），字端己，謐文靖。京兆杜陵（今陝西西安市東南》人。 韋氏為唐世顯族。據新唐書宰相世系表二早莊出韋氏逍遥公房，七世祖待價相武后，四世祖應物官蘇州刺史，但曾祖履復、祖徹、父韫均無顯宦，正史無傳。韋莊少年時居長安、下邦兩地，生活過得憂無慮，任性放浪：「御溝西面朱門宅，記得當時好弟兄。曉傍柳陰騎竹馬，夜隈燈影弄先生」（塗次逢李氏兄弟感舊）昔為童稚不知愁，竹馬閑乘遠縣遊。曾為看花偷出郭，也因逃學暫登樓。招他邑客來還醉，纔得先生去始休。（下邦感舊）。但這段無拘無東的少年生活一結束，就開始了他大半生顛沛流離、坎坷困頓的人生道路。 荘莊成年之後、廣明元年（八八０）之前的情况可考者不多。大概二、三十歲時曾在虢州村居約十年，或因科舉受挫而潛心力學以應舉。咸通二年（八六
陈子昂为初唐杰出文学家，诗歌力挽齐梁颓波，散文接续汉魏风骨，所谓 杜甫陈子昂，才名括天地 （白居易语）、 国朝盛文章，子昂始高蹈 （韩愈语），于文学史上高标一席。1960年中华上编出版《中国古典文学丛书：陈子昂集（修订本）》，被公认为陈子昂诗文*完备的本子，惜标点仅取旧式句断，且无校勘记录。徐鹏教授生前以《陈伯玉文集》为底本，历时数年撰成《校勘记》，今本社取以过录，并重作规范标点，作为《中国古典文学丛书：陈子昂集（修订本）》梓行，书后附诗文辑佚、王运熙论文、罗庸《陈子昂年谱》。《中国古典文学丛书：陈子昂集（修订本）》异文经考订斟酌，取舍精当，为研究者和爱好者提供了陈子昂传世作品的定本。
《中国近现代稀见史料丛刊 第2辑 沈信卿先生文集》由沈恩孚著
张先（990─1078）字子野，乌程（今浙江湖州）人。以尝知安陆，故人称张安陆。张先“能诗及乐府，至老不衰”（《石林诗话》卷下）。其词与柳永齐名，擅长小令，亦作慢词。其词多为男欢女爱、相思离别，或反映封建士大夫的闲适生活，含蓄项正，意象繁富，内在凝练，于两宋婉约词史里影响巨大，在词由小令向慢词的过渡中是一个不能忽视的功臣。其初以《行香子》词有“心中事，眼中泪，意中人”之句，人称为“张三中”。后又自举平生所得意之三词：“云破月来花弄影”（《天仙子》）；“娇柔懒起，帘幕卷花影”（《归朝欢》）；“柔柳摇摇，坠轻絮无影」（《剪牡丹》），世称“张三影”。《一丛花令》中有“沉恨细思，不如桃杏，犹解嫁东风”之句，刻划闺中怨女的心理活动极为细腻生动。贺裳在《皱水轩词话》中评此词尤为“无理而妙”
