《扬州画舫录》为清李斗所著的一部颇具特色的笔记文集，共18卷。全面记载了清代乾隆时期扬州一地的园亭奇观、风土人物，内容丰赡，交织着多种文学因素和学术因素，语言雅俗共赏，是清代鼎盛期扬州社会文化生活的实录。
元曲，大体可以分为三种：杂剧、套数、小令。《全元散曲》所辑，实为套数和小令，可统称为散曲。与宋词略同。元曲的曲文， 也可视作配合特定乐曲而填写的歌词。在古代音乐中，把调式叫做官调，把曲子的调名叫做曲牌。正如词是合乐歌唱的歌词且有词牌一样，曲亦列有曲牌并可合乐歌唱。曲是词之变的结果。在元曲中，各种曲牌分属的宫调，如本书中所选的曲牌“人月圆”属“黄钟”宫调，“满庭芳”、“普天乐”属“中吕”宫调，“沉醉东风”、“折桂令”属“双调”宫调，“天净沙”、“凭阑人”属“越调”宫调等。曲与词不同之处在于，曲可以有衬字(曲牌定格字数之外另加的字，多用虚字，平仄不拘，字数不限)，韵脚固定，但韵密，又不计重复，语言通俗易懂，不避口语俗语方言，明白如话，而言外之意无穷，题材比词宽阔。曲与词又是共通的
《扬州画舫录》为清李斗所著的一部颇具特色的笔记文集，共18卷。全面记载了清代乾隆时期扬州一地的园亭奇观、风土人物，内容丰赡，交织着多种文学因素和学术因素，语言雅俗共赏，是清代鼎盛期扬州社会文化生活的实录。
本书收宋代各个不同艺术流派的418位词作家的不同艺术风格的词作1288篇。本书在正文部分介绍思想性、艺术性较好的词作之后，附有词人小传、全宋词书目辑录、全宋词作家索引，每篇词作附一篇介绍性的赏析短文。配有精美插图。
《高適诗集编年箋註》以明活字本为底本，并据敦煌《唐诗选》残卷、《高适诗集》残卷、《文苑英华》、《全唐诗》等补遗校勘。书前有作者编撰的《高适年谱》。 本书是“中国古典文学基本丛书”之一。高适的诗反映了盛唐时期的社会和政治面貌。他较为关怀人民的生活，是一位出色的政治诗人和边塞诗人。 本书以编年体的方式对高适的诗赋进行准确、详尽的注释，且繁体字体，竖式排版，让您重温古诗的古雅韵致。
胸怀天下的是圣贤，笑傲天下的是圣贤，圣贤是人类的星星之火，圣贤是人类改变世界的法宝，圣贤是科学殿堂的前人，圣贤是开启未来大门的钥匙，人类拥有的一切智慧都是圣贤心血的结晶，现代人不读圣贤书就会迷失生活的方向，就会找不到生活的目标。 “历代名家精选集”是一套圣贤智慧的缩影，全书简单明了，内容丰富，是本让你一见就知圣贤思想的读物。现代人不读圣贤书就会迷失生活的方向，就会找不到生活的目标……翻开本套丛书，让你走进智慧大门，踏上成功的捷径。 这是一套圣贤智慧的缩影，全书简单明了，内容丰富，是本让你一见就知圣贤思想的读物。现代人不读圣贤书就会迷失生活的方向，就会找不到生活的目标……翻开本套丛书，让你走进智慧大门，踏上成功的捷径。 本书从王维近四百首诗和数十篇文章中选录了近二百首诗和三篇
本书为王夫之古近体诗评选三种之一。编者此次应河北出版社之邀重新点校王夫之《古诗评选》、《唐诗评选》、《明诗评选》这三部诗歌选本，以太平洋书店本为底本，以力求忠实于原貌为原则，以增强学术交流为目的，除个别字外，将所有繁体字、古体字、通假字等均按照通行简化字表改为简体字，专有名词如易发生歧义的则予以保留；书中脱衍讹误的文字，除个别明显错误进行修正外，尽力与太平洋书店本保持一致，以供读者客观参考。
中国历来有“诗的国度”之称，《中国诗学》是一套百科全书式的著述。它着眼于全方位、多层次地介绍中国诗学的发展演变及相关文化知识，为诗学研究者及爱好者提供一套融可读性与实用性于一体的专业工具书。本书是其中的第三卷，主要介绍先秦至现代的诗学著述及有关的研究作品，共分总集（有《诗经》、《文选》、《唐音》等）、别集（有《曹操集》、《江文通集》、《陋轩诗》等）、诗评（有《文心雕龙》、《六一诗话》、《诗家直说》等）几类。每类中有概述，其作品均按时间先后编排，每一作品即为单独一个条目，重点介绍有关著作的作者、体例、内容、版本及历史学术价值等。
王夫之有古诗、唐诗、明诗三部评选，三部评选是船山精心构思的著作，是深入了解其诗学思想的不可或缺的材料，三部评选的比重安排，显示出船山尊古抑唐的思想倾向，用选本表达独特的诗体观是船山特色，船山选本及相关评点与《古诗归》、《唐诗归》有明显的针对性。
元曲，大体可以分为三种：杂剧、套数、小令。《全元散曲》所辑，实为套数和小令，可统称为散曲。与宋词略同。元曲的曲文， 也可视作配合特定乐曲而填写的歌词。在古代音乐中，把调式叫做官调，把曲子的调名叫做曲牌。正如词是合乐歌唱的歌词且有词牌一样，曲亦列有曲牌并可合乐歌唱。曲是词之变的结果。在元曲中，各种曲牌分属的宫调，如本书中所选的曲牌“人月圆”属“黄钟”宫调，“满庭芳”、“普天乐”属“中吕”宫调，“沉醉东风”、“折桂令”属“双调”宫调，“天净沙”、“凭阑人”属“越调”宫调等。曲与词不同之处在于，曲可以有衬字(曲牌定格字数之外另加的字，多用虚字，平仄不拘，字数不限)，韵脚固定，但韵密，又不计重复，语言通俗易懂，不避口语俗语方言，明白如话，而言外之意无穷，题材比词宽阔
孙明君《白居易诗选》 江南送北客，因凭寄徐州兄弟书1 故园望断欲何如2？楚水吴山万里馀3。 今日因君访兄弟，数行乡泪一封书。 注释 1徐州：此指符离(今属安徽宿州)。因凭：因此请托。望断：望尽，望不见。 2故园：家乡。 3楚水吴山：江南地区。 解读 白居易自注：“时年十五”，这首诗是乐天现存诗篇中最早的一首诗。当时，其父任徐州别驾，哥哥幼文、弟弟行简和幼美都在符离，诗人自己则在苏州、杭州一带旅行。当有客人北上时，诗人请他捎去一封家书。首句“故园望断欲何如”以问句开篇，以“故园”起始。故园、故乡，在游子的心目中永
中国是诗的国度。《中国诗学》是一套全面、系统介绍中国古典诗歌知识的百科全书式著述。本书是卷，主要介绍中国诗歌产生以来至近代两千多年的发展史略。全书共分二十六部分，基本按历史顺序叙述，凡是中国诗学发展过程中的重要历程或流变，例如《诗经》诗史的发轫、正始之音与太康风流、盛唐诗风、江西诗派及其影响、明诗坛的复古思朝、从诗界革命到现光体、南社与革命诗人等等，皆作了客观、公允的介绍。全书内容丰富，脉络清晰，整个中国古典诗歌的创作活动及理论探索都得到了全方位、多层次的反映。
自宋代以还，杜诗研究日益受到重视，杜诗学逐渐成为一门颇受关注的学问。和学界学杜、研杜之风息息相关，古代徽州地区的文人学者们，也对杜诗学产生了浓厚的兴趣，研杜渐成风尚，并写出了众多的杜诗学著作，对杜诗学的繁荣作出了不小的贡献。诸多徽人治杜著述流传至今的目前仅有黄生的《杜诗说》已被整理出版，并在杜诗学界产生了不小的影响，其余几种尚无整理本面世。本次即将与黄生《杜诗说》关系密切却因版本稀少学界难睹其面貌之二种予以整理汇编，以期为徽学研究和杜诗学研究提供精良可靠的基本文献。此二种为：《杜诗提要》（十四卷），清初学者吴瞻泰撰（1657—1735，字东岩，安徽歙县人）；《苦竹轩杜诗评律》（六卷），清洪仲撰。洪仲，又名洪舫，字方舟，号邗上羁人，室名苦竹轩，安徽歙县人。生活于清顺康年间，生卒年不详。
王夫之有古诗、唐诗、明诗三部评选，三部评选是船山精心构思的著作，是深入了解其诗学思想的不可或缺的材料，三部评选的比重安排，显示出船山尊古抑唐的思想倾向，用选本表达独特的诗体观是船山特色，船山选本及相关评点与《古诗归》、《唐诗归》有明显的针对性。
《纪晓岚批点唐诗》、《纪晓岚批点宋诗》是从纪晓岚批点的4000多首唐宋诗中精选出来的，每书各选诗100首，每首诗下都有注释、译文、品汇、纪批四项内容。纪晓岚不仅是学术史上的一代宗师，《四库全书》的总纂，而且在艺术上也是广有建树的文学家。鲁迅称他的《阅微草堂笔记》：“雍容淡雅，天趣盎然，故后来无人能夺其席。”由纪晓岚批点的唐宋诗，称得上是艺术与评论的双璧。读者不仅可以从中欣赏李白、杜甫、苏东坡、王安石等大诗人有圈有点的名篇，而且还可以谛听纪晓岚、方虚谷、何义门、查慎行等鉴赏家们的娓娓评侃。 书后附《阅微草堂砚谱》，收录纪晓岚藏砚142方（唐诗附60方，宋诗附82方）。这些宝砚不仅形式奇特多样，而且还有纪晓岚亲自题写的铭文。
以詩話命名的著作始於歐陽修。它是一種以文學為内容的隨筆。所以許頡說：『詩話者，辨句法，備古今，紀盛德，錄異事，正訛誤也。《彦周詩話》『辨句法』，屬於詩歌理論批評；『備古今，紀盛德』，多言遺聞逸事；『錄異事』，乃资談助；『正訛誤』，則涉考據。後人所撰詩話，其内容一般也不出這幾方面。
