《竹书纪年》是载录先秦历史的重要文献，流传中屡遭亡失伪造，原书面貌难存。清代以来有朱右曾辑《汲冢纪年存真》，王国维又据朱氏补充和订正成《古本竹书纪年辑校》。范祥雍订补的《古本竹书纪年辑校订补（精）》即依据王氏，订正其误字脱文、引书不全和讹误，并补漏引，纠正编次不当处，辑补前代学者考证足资发明者，于原文不明之处予以补充和解释，另依《竹书纪年》所载编制《战国年表》以便读用。
司马相如是西汉有名文学家、赋体创作的代表人物，在中国文学目前占有重要地位。本书以明末娄东张氏所刊《汉魏六朝一百三家集·司马文园集》为底本，校以《司马长卿集》《史记》《汉书》《楚辞后语》《古文苑》《艺文类聚》《玉台新咏》等文献，收录赋6篇、书2篇、檄1篇、难1篇、符命1篇、自叙传1篇、琴歌2首，逐一作题解、校勘、注释；书末附“残句”、《史记·司马相如传》（节录）、张溥《司马文园集题词》；书首《前言》对司马相如的生平、成就及后人争议作了简明扼要的总结。本书资料丰富、校注详明，是研读司马相如作品的重要参考。
《竹书纪年》是载录先秦历史的重要文献，流传中屡遭亡失伪造，原书面貌难存。清代以来有朱右曾辑《汲冢纪年存真》，王国维又据朱氏补充和订正成《古本竹书纪年辑校》。范祥雍订补的《古本竹书纪年辑校订补（精）》即依据王氏，订正其误字脱文、引书不全和讹误，并补漏引，纠正编次不当处，辑补前代学者考证足资发明者，于原文不明之处予以补充和解释，另依《竹书纪年》所载编制《战国年表》以便读用。
《西京杂记》是一部笔记小说，该书写的是西汉的杂史，既有历史也有西汉的许多遗闻轶事。蕴含了天文地理、动物植物、科技常识、遗闻逸事、风俗制度、历史述评等方面的知识，涉及哲学、政治、历史、文化、语言文学和自然科学诸多领域，具有较高的文献价值，可补《史记》《汉书》之不足，也为考古发现提供了书面印证材料。其作为笔记小说，叙事视角独特、描写曲折生动、语言幽默简洁，具有一定的艺术成就。鲁迅曾评价其“若论文学，则此在古小说中，固亦意绪秀异，文笔可观者也”。《西京杂记》对西汉时期的科学技术成果也多有记载，内容涉及纺织机械、生物物种学、气象学、数学、医学等领域，保存了西汉时期科技发展的诸多珍贵史料，对后世研究中国科技发展史具有重要参考价值。
本书是“海上题襟”第二辑之一种。本书汇集著名学者、书法家华人德先生随笔三十余篇，较为全面地展现了华人德先生为学、为艺的经历以及书法艺术创作，学术研究方面的成果。华人德先生以真挚朴实的文字记述了与王能父、沙曼翁、张充和、白谦慎等师友的交往，以及美国的访学经历。文章配有老照片、往来信札、相关书影等等，读来感人至深。华人德先生也是当代书法复兴的见证者和推动者。书中文字不仅是华人德先生个人经历的记录，也可作为当代书法发展的珍贵史料，向读者展现二十世纪后半叶至二十一世纪初书业发展的真实样貌。阅读本书，读者可全面了解华人德先生的艺术与学问，也可感受到那一代书法人的格局，意志与活力，以及他们为书法艺术创作，书法学术研究，民间书业发展，书法国际交流合作所做出的贡献。
《续博物志疏证》十卷《补遗》一卷，清陈逢衡撰，系疏证宋李石《续博物志》的著作。《续博物志》内容广泛，汇集了自先秦至北宋年间的许多博物知识与传说。陈逢衡的疏证旁征博引，详为辨析，正讹纠谬，考据精详。
《老老恒言》为老年养生专著，被周作人推崇为老人养生宝典。曹庭栋因自幼羸弱多病，颇留意于养生之学；七十五岁时，更是“薄病缠绵”，因著《老老恒言》，自记其养生之道。全书共五卷。前二卷叙起居动定之宜，卷一主要有安寝、晨兴、盥洗、饮食、食物、散步、昼卧、夜坐；卷二主要有燕居、省心、见客、出门、防疾、慎药、消遣、导引。次二卷列居处备用之物，卷三主要有书室、书几、坐榻、杖、衣、帽、带、袜、鞋、杂器；卷四主要有卧房、床、帐、枕、席、被、褥、便器。末附粥谱一卷，列粥百种，借为调养治疾之需，包括粥谱说、择米第一、择水第二、火候第三、食候第四、上品三十六、中品二十七、下品三十七。本书秉承了《黄帝内经·素问》的养生思想，并广泛采纳历代养生家言，亲身实践，形成了自己鲜明的养生观点。
中国自一八四〇年鸦片战争以来，传统的农业文明在西方的坚船利炮攻击之下有效被颠覆。
《汉魏六朝赋选》选目在《文选》所选赋的基础上又有所增益去取，择定二十篇，都是脍炙人口的名篇。 （一）为精简起见，每一类型的赋，尽可能不重复入选。例如《恨赋》与《别赋》，《雪赋》与《月赋》都只收一篇。惟《西征赋》及《哀江南赋》，因有其独特的规模格局，虽较冗长，也予入选。至于同一作家，只选其作品略具有代表性的，以期尽量照顾全面。 （二）从文体来看，即使命名不同，属于赋体性质的仍应归入赋类，《七发》是其一例。至《酒箴》虽不宜径名为赋，而形式上亦与赋无异，故也收入。 （三）古人注书，有释事释意两种，李善注《文选》，是偏重释事的。在今天看来，由于赋中所用的词汇往往与现代汉语距离过远，不能不要求详尽的解释，但若专注重词藻的溯源，而忽略词意的阐发，对读者的帮助仍然不大，因此，本书的注释既重视
《近代笔记过眼录》介绍评述了近代十一位学者、名所著的笔记原著、版本、流变，这些笔记包括毓盈的《述德笔记》、卓从乾的《杏轩偶录》、高照煦的《闲谈笔记》、江庸的《趋庭随笔》、史念祖的《弢园随笔》等。《近代笔记过眼录》摘录了大量的原文精华，公之于世。其中许多笔记已不传世，幸而被徐一士所录入，得以保持至今。
《春冰室野乘》的作者李岳瑞（1852-1927），字孟符，号春冰，别号春冰室主，陕西咸阳人。长期任职于翰林院，支持变法，结交康梁、张元济等，并组织成立关学会，变法失败后革职赋闲。民国初年，担任清史馆编修。《春冰室野乘》优选于宣统年间分条在《国风报》上刊载，随即由上海广智书局于宣统三年（1911）六月印行。属于笔记体裁的掌故类著作，全书分为上、中、下三卷，共一百四十三条，有些条目又分为二、三则。就各条目的主题而言，大致可以分为历史人物、历史事件、奇闻异录三大类。描写人物众多，内容庞杂，涉及晚清宫廷秘辛、太平天国、中法战争、中日战争、义和团运动等大事件。
本书为作者近几年来研读集部文学文献的思考所得，36篇文章有的已经发表，有的抢先发售公开，一类涉及阮籍、鲍照、陶渊明、高启、黄虞稷等历代作者的著述版本、诗文系年、佚文辑考及基于新文献的细读考评；另一类涉及具体著作的考证，如《光岳英华》、《乐府古题要解》、咏史乐府三十八种等，均能在已有研究基础上推进一步。
《师竹庐随笔》共二卷，连“自述”在内，上卷170条，下卷114条，凡284条八万二千多字，所记各种遗闻轶事，足可观晚清时作为“英俊沉下僚”的下层士人的所闻、所 见、所思、所感。窦镇辑录的一些中下层士人的诗文画艺，虽不见收于常见的文学史艺术史编著中，但其中不乏佳构妙章，并可见一时世风，对治史治文治艺者颇有拓展眼界之助益。 李灵年、杨忠主编的《清人别集总目》没有单列其目，而是把它附记在“《小绿天庵》诗文补遗1卷 民国9年木活字排印本（无锡）”条目后，今以福建省图书馆所藏的《师竹庐随笔》上下卷2册为底本点校。
《山海经》共计十八卷，其中“山经”五卷，“海经”八卷，“大荒经”四卷，“海内经”一卷。该书记载了大量关于地理山川、古动植物、风土民俗、神话传说等方面的内容，体现了先民丰富奇特的想象力。自东晋郭璞《山海经注》之后，出现了多种注本，其中以清代学者郝懿行（1757-1825）撰写的《山海经笺疏》成就优选。《山海经笺疏》十八卷，附《图赞》一卷、《订讹》一卷。该书在郭注基础上，以笺补注，以疏证经，广采前人注释及各种史料文献，对许多疑难问题做了考释，阮元评其“精而不凿，博而不滥”。此次整理，以《郝氏遗书》本为底本，以还读楼本等为校本。
本书收杨懋建《留香小阁诗词抄》《留香小阁诗附词》《实事求是斋文抄》诗词文集3种，《京尘杂录》笔记1种，《帝城花样》笔记1种，合为《杨懋建集》。杨懋建 （18061872），字掌生，号尔园，广东嘉应州人。道光辛卯恩科优贡、举人，后因科场作弊故被罢，流放于湘西达十年。晚年在广州、连州等地教书、做幕。
《校勘学释例》原名《元典章校勘释例》，是国学大师陈垣在校勘《元典章》基础上，分条陈列旧刻致误的类例的校勘学著作。作者在该书中，总结概括了校勘学中一些带有普遍性的现象与校勘方法，使本书成为校勘学上一部带有总结性的重要著作。校勘之学起因于文件传写中的错误率太高，文件越古，传写的次数越多，错误的机会也越多。校勘学的任务就是要改正这些传写中出现的错误，恢复一个文件的本来面目，或使它和原本差别最微。本书以中华书局1959年重印本为底本。
本书据《四库存目提要》，收集馆藏或私藏原本，辑录出纳甲法相关典籍、文献、引用语句，便于当今学者对中国古代哲学的研究。是书规模宏大，征引丰富；图文并茂，收录广泛；结构严谨，体例完备；分类详细，便于检索。是研究中国古代哲学思想的重要文献资料。本册为第七册《火珠林注疏》。
《世说新语》是一部记述魏晋士大玄学夫言谈轶事的笔记小说。小说中可以看到魏晋时期谈玄成为风尚,而玄学正是以道家老庄思想为根底的,道家思想对魏晋士人的思维方式和生活状况,乃至整个社会风气都产生了重要影响。是由南北朝刘宋宗室临川王刘义庆（403-444年）组织一批文人编写的，梁代刘峻作注。全书原八卷，刘峻注本分为十卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的轶闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。
本书为“稀见笔记丛刊”系列丛书之一，”稀见笔记从刊”是文物出版社近年主推的古籍整理类丛书之一，从众多笔记中遴选稀见罕传的刊本，在注重其史料价值的同时，同时兼顾了丛书的趣味性、通俗性，部分片段诙谐幽默，读来令人玩味。本书共收两种：《述异记》，清代东轩主人辑，与南朝祖冲之、任昉两人的《述异记》颇类，但述明清志怪，所收内容除新奇外，尚能反映明清时期的社会面貌，是此实际志怪笔记的杰出之作。《鹂砭轩质言》，作者为清乾隆时期状元戴连芬，本书仿《聊斋志异》的体例及写作手法，但本书记述鬼狐少而史实轶事居多，颇具特色，是仿书中的佼佼者。
《全宋笔记（第1编10）》一书收录了《尘史》、《晁氏客语》等七种宋人笔记。 这是唐五代笔记小说集。此书写于江陵，因《禹贡》和《左传》有“云土梦作乂”、“畋于江南之梦”等语，而江陵又处荆江之北，故名《北梦琐言》。 据自序说，书中资料大都得之于交游，“每聆一事，未敢孤信，三复参校，然始濡毫”，写作态度颇为谨严。内容广泛记述唐五代政治史实、士大夫言行和风俗民情等，历来为研究唐五代史者所重视。书中还大量辑录唐五代诗人轶事，或兼录其诗句。
